InnoNation Reloaded

要原諒「什麼」？要記憶「什麼」？

其實，最常被遺忘的，也從未被寬恕的（或者說，最需要寬恕但也最不可能被寬恕的），也許就是一直被指涉，卻從未被提及的「什麼」。

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有人說：


adam，則提出了這樣的觀察：


放緩思緒，仔細想想228。

它不是一個單獨的「事件」。它的「事件性」，也許是可以這樣解讀的：它標誌出了東亞第一階段的現代化歷程的內在創傷。


在二十世紀的東亞，在迎接歐洲現代性的文明挑戰的歷程中，一種「國家理性至上」的觀點，經常通行於各式左翼與右翼的國家主義式現代化計畫（statist project of modernity）而無礙。

按照這種「國家理性至上」的觀點，為著「國家的安全存續」，任何的政治手段，不論多殘暴乃至非人性，都是被允許的，甚且被歌頌的。

在國家機器建設（state-building）成為現代化計畫的唯一載具的情境裡，國家存在的理由，國家的理性根據，變成不容質疑與限制的絕對。當國家的絕對理性等同於國家的絕對統治，現代化的故事，也就變成了如何經由或硬性或柔性的「戒嚴體制」（在某些地方，更熟悉的字眼，是「民主專政」），如何透過整體化的國家機器，來單方面穿透、編組、控制「社會」的黑色悲劇。

從事後之見來說，我們大致已經知道這種國家主義式現代化計畫的驚人成就，以及同時，它沈重的社會代價。

屬於人的自由，根植於社會慣習且以豐厚的社會資本為運作前提的民主，在這種東方式的「國家理性」秩序裡，沒有其在歐洲現代性相應的地位，也失去了存在的根基。

滿城盡是黃金甲，但卻沒有「市民」（citizen）。

如果這個解讀角度有一定的可信度，可能，228事件與我們的歷史距離，沒有想像中來得遙遠。

元兇，其實還在現場。