October 29,2006
我們同國嗎?
「外省人欺負台灣人」的聲音,還未淡去,這時,聽到了有人問著:
在DPP中央黨部任職的朋友,在來信上如是說著:
「我們同國」嗎?
可以說是,也好像不是。
可以說是,也好像不是。
在DPP中央黨部任職的朋友,在來信上如是說著:
也許透過這些紀錄片所來帶進一步的理解與反省,
有助於台灣早日擺脫族群衝突的幽靈,
也讓試圖藉操作族群以謀私利之政客~早日轉「業」或投胎!
ㄎ!ㄎ!
歡迎轉寄及收看!
有助於台灣早日擺脫族群衝突的幽靈,
也讓試圖藉操作族群以謀私利之政客~早日轉「業」或投胎!
ㄎ!ㄎ!
歡迎轉寄及收看!
影片名稱:我們同國
首映時間:10月29日 15:30
首映地點:(敦南)誠品書店
..........................................................................................................
公視首播時間
影片名稱:【我們同國1.--七年級生談族群】
首播時間:95年11月03日(五) 晚間10:30 CH13公視首播
影片名稱:【我們同國2.--七年級生說族群故事】
首播時間:95年11月10日(五) 晚間10:30 CH13公視首播
影片名稱:【我們同國3.--遲暮旅程】
首播時間:95年11月17日(五) 晚間10:30 CH13公視首播
※影片簡介:關於【我們同國】
「我們同國」嗎?可以說是,也好像不是。
10月的「天下圍攻」剛剛結束,但紅潮仍未息,嚴格來說,從首屆省市長民選以來,「 中華民國在台灣」的人民,看似同國,又好像不是同國的氛圍,一直瀰漫在台灣社會。
許多人嘴巴不承認,但陰影始終存在。社會的族群矛盾,已然逐漸在撕裂台灣內部的團 結。
公視在這個時候製作族群議題節目其實並不討好,畢竟,在當前政治意識形態與國族認 同分歧的環境下,不管製作方向或目的為何,難免會有爭議。但是,身為台灣公廣集團的一員,必須在族群包容與理解上努力,不僅是「公共電視」所應追尋的目標,相信也是台灣社會所
期盼。
這個以族群為議題的報導紀錄片,主要是目的是推動台灣不同族群的文化交流、學習與理解,希望透過一系列的「跨文化運動」,進而認同多元文化的特色與價值。因此我們自始就將計劃定位在「傾聽來自多元族群對話的聲音」,藉著影像與文字來記錄不同族群的生命故事
。
我們選定包括中央、中正、世新、東華、輔仁、義守等六所大學進行合作,每所大學聘請一名老師為顧問,再遴選約五十名有興趣的學生參與,進行跨族群生命史的文字採訪、記錄與對話,最後編輯成書,並將本書取名為《我們同國》。 計畫進行中,公視同時也以影像紀錄下這些新世代年輕人的「學習之旅」,並以《我們同國》為主片名,分別完成三部族群故事系列影片。包括:七年級生談族群、七年級生說族故事、遲暮旅程。
※【我們同國2.—七年級生說族群故事】影片介紹
影片真實紀錄三段跨族群的生命故事。藉由受訪者自己訴說對族群的情感、期許,甚至迷惑、無奈,交織出台灣當今多元社會的面貌,讓觀眾體驗不同族群的獨特性,思索原、漢、本省與外省人,以及族群差異的文化議題。
故事一:從鄭國威與父親鄭俊傑的對話,看到了兩代之間對族群認同的差異與衝突。
故事二:原、漢通婚,透過倫敦與李秀鳳的真情告白,在婚姻經營的哲學裡,如何克服原、漢族群既定的深層文化差異。
故事三:定居清境博望新村外省人第二代的楊雲龍,與本省太太蘇璦婷,不同的文化背景與生活經驗,如何擦撞出許多有趣又令人感動的故事。
※導演的話(許伯鑫):
台灣因特殊的地理位置與歷史背景,造成多種族群環境,在不同年代,有著不同族群冒著生命的危險,跨海來台定居。多元族群豐富了台灣的文化,但往往也因為誤解與成見造成族群對立。族群問題可以說與台灣歷史發展如影隨形,清朝時期的漳、泉械鬥,原、漢衝突
;日本時期,台灣人與日本人衝突,到國民黨來台後,閩/客、本省/外省族群,乃至於現今的新移民,或多或少,都有著歧見與互信不足的情況。
尤其近年來臺灣政黨為贏得選戰,過度動員族群、操作族群意識,造成臺灣藍、綠族群之間的不信任與對立。在這國家認同分歧年代,政治人物一次又一次撕裂台灣人的情感,如今的台灣不論是政治主張、兩岸政策等重大議題討論,都夾雜太多族群情緒,缺乏理性的思辨;
藍,綠的意識形態,還是繼續凌遲台灣人民。
在這樣的時空背景之下,我與公視團隊試圖尋找台灣社會市井小民、不同族群的互動經驗。透過影片三則小故事的提示與傳播,或許並不一定能解決台灣社會族群之間實質的爭議,但如果我們能夠在面對不同族群的差異時,有更大的尊重與包容態度,也算是本片的小小貢獻
※【我們同國3.—遲暮旅程】
※影片介紹
空軍三重一村終究得拆遷了,原本不甘離開家園的眷村長輩,到頭來還是接受「國家的德政」。本片製作完成前後,故事中的主角,陸續揮別他們戎馬浮生中,停駐最久的這一站,展開第二度的集體遷徙。有人搬到國宅大樓,有人則直接駛向生命的終點。
另一方面,身為眷村第二代的村長王繼新,受到三重在地青年董俊仁的熱情感染,開始思索如何保留逐漸消失的眷村文化,他們能搶在國防部的怪手之前,催生全台灣第一座眷村文化園區嗎?
※導演的話(吳東牧):
台灣特有的眷村聚落景象,最近幾年即將消失殆盡,這塊土地上的住民,被迫搬離住了半世紀的家園,一如五十多年前,他們死生契闊,遠離另一塊故土一樣。不論「本省」、「外省」,如果我們還願意自詡是個友善包容,尊重歷史的民族,對於政府冷漠地攪擾一群老人家
的遲暮之年,對於怪手輕易剷除這些歷史記憶,都不該視而不見,透過這部紀錄片,讓我們一起來反省這些問題。
備註:空軍三重一村
建於民國四十五、六年間。位在台北縣三重市正義南路底,鄰近淡水河。以空軍高砲司令部官兵及其眷屬為主要居民。目前有五十九戶,2006年底即將搬遷到板橋建華新城。早年因為苦於颱風水潦,住宅經過大幅度翻修改建。村內有一處日治時期守衛台北橋的高射砲陣地。
首映時間:10月29日 15:30
首映地點:(敦南)誠品書店
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公視首播時間
影片名稱:【我們同國1.--七年級生談族群】
首播時間:95年11月03日(五) 晚間10:30 CH13公視首播
影片名稱:【我們同國2.--七年級生說族群故事】
首播時間:95年11月10日(五) 晚間10:30 CH13公視首播
影片名稱:【我們同國3.--遲暮旅程】
首播時間:95年11月17日(五) 晚間10:30 CH13公視首播
※影片簡介:關於【我們同國】
「我們同國」嗎?可以說是,也好像不是。
10月的「天下圍攻」剛剛結束,但紅潮仍未息,嚴格來說,從首屆省市長民選以來,「 中華民國在台灣」的人民,看似同國,又好像不是同國的氛圍,一直瀰漫在台灣社會。
許多人嘴巴不承認,但陰影始終存在。社會的族群矛盾,已然逐漸在撕裂台灣內部的團 結。
公視在這個時候製作族群議題節目其實並不討好,畢竟,在當前政治意識形態與國族認 同分歧的環境下,不管製作方向或目的為何,難免會有爭議。但是,身為台灣公廣集團的一員,必須在族群包容與理解上努力,不僅是「公共電視」所應追尋的目標,相信也是台灣社會所
期盼。
這個以族群為議題的報導紀錄片,主要是目的是推動台灣不同族群的文化交流、學習與理解,希望透過一系列的「跨文化運動」,進而認同多元文化的特色與價值。因此我們自始就將計劃定位在「傾聽來自多元族群對話的聲音」,藉著影像與文字來記錄不同族群的生命故事
。
我們選定包括中央、中正、世新、東華、輔仁、義守等六所大學進行合作,每所大學聘請一名老師為顧問,再遴選約五十名有興趣的學生參與,進行跨族群生命史的文字採訪、記錄與對話,最後編輯成書,並將本書取名為《我們同國》。 計畫進行中,公視同時也以影像紀錄下這些新世代年輕人的「學習之旅」,並以《我們同國》為主片名,分別完成三部族群故事系列影片。包括:七年級生談族群、七年級生說族故事、遲暮旅程。
※【我們同國2.—七年級生說族群故事】影片介紹
影片真實紀錄三段跨族群的生命故事。藉由受訪者自己訴說對族群的情感、期許,甚至迷惑、無奈,交織出台灣當今多元社會的面貌,讓觀眾體驗不同族群的獨特性,思索原、漢、本省與外省人,以及族群差異的文化議題。
故事一:從鄭國威與父親鄭俊傑的對話,看到了兩代之間對族群認同的差異與衝突。
故事二:原、漢通婚,透過倫敦與李秀鳳的真情告白,在婚姻經營的哲學裡,如何克服原、漢族群既定的深層文化差異。
故事三:定居清境博望新村外省人第二代的楊雲龍,與本省太太蘇璦婷,不同的文化背景與生活經驗,如何擦撞出許多有趣又令人感動的故事。
※導演的話(許伯鑫):
台灣因特殊的地理位置與歷史背景,造成多種族群環境,在不同年代,有著不同族群冒著生命的危險,跨海來台定居。多元族群豐富了台灣的文化,但往往也因為誤解與成見造成族群對立。族群問題可以說與台灣歷史發展如影隨形,清朝時期的漳、泉械鬥,原、漢衝突
;日本時期,台灣人與日本人衝突,到國民黨來台後,閩/客、本省/外省族群,乃至於現今的新移民,或多或少,都有著歧見與互信不足的情況。
尤其近年來臺灣政黨為贏得選戰,過度動員族群、操作族群意識,造成臺灣藍、綠族群之間的不信任與對立。在這國家認同分歧年代,政治人物一次又一次撕裂台灣人的情感,如今的台灣不論是政治主張、兩岸政策等重大議題討論,都夾雜太多族群情緒,缺乏理性的思辨;
藍,綠的意識形態,還是繼續凌遲台灣人民。
在這樣的時空背景之下,我與公視團隊試圖尋找台灣社會市井小民、不同族群的互動經驗。透過影片三則小故事的提示與傳播,或許並不一定能解決台灣社會族群之間實質的爭議,但如果我們能夠在面對不同族群的差異時,有更大的尊重與包容態度,也算是本片的小小貢獻
※【我們同國3.—遲暮旅程】
※影片介紹
空軍三重一村終究得拆遷了,原本不甘離開家園的眷村長輩,到頭來還是接受「國家的德政」。本片製作完成前後,故事中的主角,陸續揮別他們戎馬浮生中,停駐最久的這一站,展開第二度的集體遷徙。有人搬到國宅大樓,有人則直接駛向生命的終點。
另一方面,身為眷村第二代的村長王繼新,受到三重在地青年董俊仁的熱情感染,開始思索如何保留逐漸消失的眷村文化,他們能搶在國防部的怪手之前,催生全台灣第一座眷村文化園區嗎?
※導演的話(吳東牧):
台灣特有的眷村聚落景象,最近幾年即將消失殆盡,這塊土地上的住民,被迫搬離住了半世紀的家園,一如五十多年前,他們死生契闊,遠離另一塊故土一樣。不論「本省」、「外省」,如果我們還願意自詡是個友善包容,尊重歷史的民族,對於政府冷漠地攪擾一群老人家
的遲暮之年,對於怪手輕易剷除這些歷史記憶,都不該視而不見,透過這部紀錄片,讓我們一起來反省這些問題。
備註:空軍三重一村
建於民國四十五、六年間。位在台北縣三重市正義南路底,鄰近淡水河。以空軍高砲司令部官兵及其眷屬為主要居民。目前有五十九戶,2006年底即將搬遷到板橋建華新城。早年因為苦於颱風水潦,住宅經過大幅度翻修改建。村內有一處日治時期守衛台北橋的高射砲陣地。
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