August 31,2006
[2006/08/31] 網摘── 也是政治，在0715之後
- 引述 :『民進黨從來就不是一個社會民主黨或綠黨，硬要賣鞋的進廚房煮大餐自是侈言。不過，如果回顧台灣民主政治的發展，我們會比較容易理解民間社會的失望所在。正如七一五宣言記者會中吳介民教授所指出的：「追求政治自由、社會經濟平等、尊重本土歷史文化，是社會大眾幾十年來支持民主運動的初衷」，人民對於社會經濟面「轉型正義」的期待並不下於政治以及族群面向，相信這也是當初民進黨黨綱會出現一堆「維護生態」、「社會安全」、「勞工保護」字眼的原因。但是回顧民進黨的發展歷程，對於社會正義的主張向來是置於選舉動員的戰略下來思考的，從早期的老人年金、東方瑞士國到福利國，皆是如此。日久下來，眼見國民黨在這方面並沒有競爭性，民進黨上台之後又何必拿著石頭砸自己的腳呢？』()
- 引述 :『新聞台的運作方式正在努力的摧毀這個社會對於新聞報導的信心，而這種信心正有如商譽一樣，一旦大家將新聞台的news當成fiction，他們將不再消費這個商品，轉而選擇具有更多credibility，更reliable的替代管道。公視，大愛，獨立媒體，blog均是潛在的取代勢力，這種趨勢一旦形成，新聞台勢將「radio化」，大眾傳媒變成小眾傳媒，而他們的逐利之舉，也成了自宮之劍了。』()
- 引述 :『我以網路作為了解台灣與世界大小事的主要管道，已經有超過十年的經驗了。過去這十多年間，更有六年是完全沒有報紙和電視的，只依賴網路。所以，我可以很確定的說，就算不看報紙和電視，還是能知天下事。而且，比起那些常看報紙和電視的人，知道得更全面、也更深入。』()
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FYI：都怪敵營…民進黨將難翻身
是的，藍營為奪回政權，窮盡一切不負責任之汙穢手段癱瘓民進黨政府。然而，作為民進黨的從政黨員和支持者是否曾捫心反思，我們是否已過度拉長國家認同的戰
線，反致社會群體的割裂？在改革過程中，未能切割不同議題的既得利益，卻導致敵對勢力的集結茁壯？施政大餅是否太過繁雜遠大（國民所得倍增），乃至缺乏改
革議題的明確順序？政策執行上，我們是否陷入躁進（核四、二次金改），並過度消費同一議題（憲改）？
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August 30,2006
[2006/08/30] 網摘── 也是政治，在0715之後
- 引述 :『自2000年以來，朝野未曾深化民主轉型，「兩黨政治」惡化成「兩國相爭」的分裂與對立，至此終於暴露了最令人擔心的狀況。問題不在挺扁或倒扁，愛台或害台，而是不知道接下來該怎麼辦。九月以後，各種可能導致衝突，甚至流血的機制，紛紛啟動，萬一人和錢開始逃亡，就連2008年都挨不到了。到底有哪些人能拿出什麼辦法，收拾目前的局面？而且要快！()
或許不是阿扁，甚至不是民進黨，而是當年啟動政治轉型的「黨外人士」應該出面了。把「社會公正人土」聚集起來，尋找一條既合憲又有可行性，讓阿扁可以下台階，又能防止呂秀蓮闖禍的路子。坊間已逐漸擬出各種方案，像落實黨政合議，視同停權，請假出國，安排特赦；和透過朝野協商，落實雙首長制等等。真的不能再拖了，老百姓已苦不堪言，拖到2008年，台灣會變成一座萬人塚。』 - ()
- 引述 :『這是貪腐與非貪腐爭之間的爭戰嗎？ 不是！ 十八趴的總統，哪裡還值得我們一顧？()
是文明與比較不文明之間的爭戰，是施明德與馬英久風格的較量。』 - 引述 :『今年 4 月提過的丁爺生前說過一句話「三反之後不摸錢，五反之後不碰權、反右之後不發言。」意思是知識份子基於經驗教訓，這時全部沉默以對，更間接助長了毛在1966年發動的「文化大革命」，毛知道「沉默的臭老九」不說話但也不會幫他，因此毛澤東1966年時將「文化大革命」的主角轉向50年代還在流鼻涕的中學生．．．．．』()
- 引述 :『《第一财经日报》在今年 6月15日时曾以“富士康员工：机器罚你站12小时”为标题，报道了富士康员工超时加班的状况。据信，这篇报道采用了 6月12日英国《周日邮报》指控负责生产iPod的中国富士康深圳龙华工厂压榨劳工血汗的报道，而来自英国的这篇报道在世界范围内引起了巨大反响。今年8月17日，苹果公司在派小组到中国实地考察后发布新闻，指出英国《周日邮报》的报道与事实不符，但也同时承认龙华工厂的确有员工超过工时上限的现象。』()
- 引述 :『只能以藍綠認同為思考與評斷邏輯的台灣媒體與媒體人，普遍並無興趣理會（可能也沒有能力認識）一批公共知識份子、以正常節奏與歷史時間為準繩所進行的反省和呼籲。他們已經被台灣的商業媒體生態，集體異化為只要「媒體節奏」與「當下時間」，進行以每日或每個整點為時間（甚至「歷史」）概念的是非評判或選邊演練。 』()
- 引述 :『TVBS 與東森新聞顯然都是在編故事，而非報導事實。新聞報導不可能完全不作推論，但台灣的新聞記者根本不是根據證據嚴謹推論。台灣的記者報導新聞像是在作投射測驗一樣，無節制地投射自己心中的各種想像。我不明白，新聞記者都受過專業訓練，區分「事實」、「推論」和「想像」，有這麼困難嗎？使用適當的詞彙來表達想法，有這麼困難嗎？這些年輕記者在網路環境成熟的台灣成長，怎麼連網路的基本觀念都不懂？』()
- ()
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August 29,2006
[2006/08/29] 網摘── 網路的經濟
- 引述 :『Is the Internet a mere safety valve, a salon des refusés, or does it actually produce original information beyond the realm of opinion and comment?
』對於公民新聞理念的嚴肅檢視；悲觀論的典型。() - 引述 :『Youtube從去年年底成立至今已成為同類型網站的翹楚，目前線上已有4000萬個短片檔案，每天吸引600萬人瀏覽，在成立後的短短15個月，已超越MSN Video與Google Video等競爭對手，成為本世紀最多人瀏覽的網站。這樣的趨勢正方興未艾，將來網友不用是大導演，也可將自己拍攝的影片上傳，讓全球的網友共同欣賞，激發更多認同的同好共同上網創作。如果說部落格是個人發聲、創作的平台，且人人都可能具備媒體與文字工作者影響力，那Youtube就像是影像版的個人發聲、創作平台』()
- 引述 :『微軟即將發佈的Zune音樂播放起中，將整合“社交網路功能”。例如，允許用戶創建移動社交網路，並且通過無線方式和身邊同樣持有Zune產品的用戶進行互動交流。』()
- 引述 :『As we have seen though, blogging has not yielded a mass of citizen journalism, whereas projects like Ohmynews and Reporter.co.za have. The reasons for this are complex but easily identifiable. Firstly, citizen journalism projects operate either in competition to or in conjunction with traditional media, but both approaches loosely espouse the same goals in terms of providing the public with information. Secondly, there is often money, albeit small amounts, involved. Thirdly, citizen journalists file stories into a pool so the wider relevance of the contnet is an immediate consideration.』()
- 引述 :『目前86萬名會員中，女性會員為男性的兩倍，因此博客來在書市壟斷之後，仍有可能繼續往毛利較3C產品高、體積小、易運送的各式女性用品繼續發展，尤其是與書籍有關之配套商品，這部份的單價與利潤都是一般書籍的倍數，有可能撼動國內書市。 』()
- 引述 :『美國柏克萊加州大學的傳播學者博伊德指出，青少年喜歡花很多的時間，上傳照片、設計旁白、撰寫網誌，這其實是一種自我認同的發展歷程。相較於更早出道的Friendster強制大家用勾問卷的方式來設定個人資訊，MySpace放任各種形式的自我表達，讓你毫無限制地設計網頁風格，來呈現個人資料夾，甚至蓋過MySpace賴以為生的廣告。』()
- 引述 :『所謂「長尾2.0」，就是利用各地區、各族群的自己的聲音，代為推廣，這樣一來，就可以充份的接觸到分散在各處的「小尾巴」。現代有所謂的「Digg Effect」，只要有好東西，不怕沒人推；只要有人推，好東西就很快的被分享出去。「長尾2.0」所強調的不只是先行集結小眾市場，而是先集結「小眾中的小眾」，讓某些人先愛上，代為推廣，由這群「小小眾」來教育周圍的小眾，讓他們全部都被吸進來。 』()
- 引述 :『兩大本土書籤先後走向分類編輯，首頁架構越來越像大眾媒體，這意味著公民共同編選文章的社會書籤，正在逐步演化成新型媒體，也為公民新聞的壯大開展新的模式。』()
[2006/08/29] 網摘── 也是政治，在0715之後
- 引述 :『最近幾年，「貧窮」的問題成為最令我感覺到痛苦的社會議題之一。尤其，處於教育商品化、經濟全球化的現代，想要依靠教育脫貧，難度明顯比以往高。()
制度的改革是一個方法，那個方向暫且留給社會運動者去做。
我目前比較想的，是把幾個助學/脫貧/扶助閱讀的基金會，介紹給大家。或許大家行有餘力，會願意慷慨解囊，至於，這是否會流於某種程度的「良心商品」，那不是我想在此討論的。
』 - 引述 :『現在一邊是不計手段、殺紅了眼的林國慶、王世堅、王幸男和汪笨湖；另一邊是要求「反省從容忍開始」的洪奇昌、郭正亮、沈發惠、鄭運鵬、段宜康與羅文嘉，這裡沒有中間地帶，民進黨的黨中央和所有立委都應該表態，你們要選那一邊？告訴大家，你們要代表民進黨呈現給台灣人民看的是什麼價值？ 』()
- 引述 :『新聞公害防治基金會今天發佈一項調查報告，今年六月、七月各主要報紙的「烏龍新聞」高達十五則，其中以中國時報的八則最多，這些烏龍新聞多刊在重要版面的頭題，事後也並未更正或道歉，類似情形在美、日各國都屬罕見。』()
- 引述 :『一味迴避社會壓迫的真相卻予以粗暴的批判，和舊約時代對待「血漏」、「痲瘋」者，或與耶穌所斥責的丟石頭的人一樣，有什麼不同呢？』()
- 引述 :『中國時報今(8/28)日刊出〈妒愛狂情 醉漢辣手摧花〉之報導，文中一再強調加害者與受害者之「原住民」背景，過度渲染種族身分與聳動社會事件之不當連結，恐有影響社會觀感、形塑種族歧視之虞。』()
- 引述 :『第87號提案將在未來10年對鑽油行為課徵40億美元稅收，其中60％將用來補助乙醇補充站等環保事業的設立。推動這項提案的昇陽公司共同創辦人兼創業投資家Vinod Khosla，已經成立一家專門投資替代能源的公司。()
根據該提案，另外30％新增稅收將提供大學院校作為教育和研究。剩下10％則用在計畫執行和其他支出。加州政府將成立一個九人單位Energy Alternatives Program Authority（替代能源計畫管理局），負責監督經費的使用。加州聯邦參議員Dianne Feinstein和民間團體獅子會均為該提案背書。公投日期訂在11月7日。
官方補助一直是替代能源產業不可缺少的一部份。然而，政府通常不會直接提供創業家資金，而是採取消費者補助的形式，如太陽能板。業者間接受惠於法案。』 - 引述 :『根據報載，中國的這次行動是由胡錦濤總理辦公室親自下令指揮中華全國總工會，所以當WAL MART第一個工會在凌晨三點(？)成立會員大會宣布成立之後，接連很快地有三個地區的WAL MART也紛紛成立工會，畢竟要中國官方找「自願」的勞工組成工會，不是難事。根據統計有六成外資企業沒有成立工會，這成為中國「勒索」外資企業的第一個殺手鐗，因為中國當局開始要求各地方政府的領導，督促該省外資企業的工會佈建比率。』()
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August 28,2006
[2006/08/28] 網摘── 也是政治，在0715之後
- 引述 :『多年來，「本土」變質為「血統論」，使「本土」成為一種「先驗」的價值；但實際上，「本土」應當是一種「經驗論」及「民主決定論」。只要能實現「真正的民主」，只要憲政體制不被挾持扭曲，也就自然會形成「真正的本土」。有真民主，才有真本土；無真民主，就會變成如今這樣的假本土。』()
聯合報如果真的認為『「用完整的民主豐富台灣認同！」這不止是倒扁的口號，而應是國家社會的唯一生路。』，就應該把標題前後的引號拿掉。
放入引號中所透露出的對民主價值的工具性態度，折損了這篇社論的說服力。
- 引述 :『讓威權時代國家安全至上的思想、制度遺緒繼續主宰我們的思維、扭曲國家與社會關係，民主品質無從提升，台灣主體性也不能真正健全發展。()
台灣要成為一個正常國家就必須停止把「中國」抽象化，停止把「中國」視為一個想像的「非我」。
唯有當我們擺脫悲情與偏見，我們才會看到中國其實只是另一個國家，這個國家有專制的政府，但也有渴望自由的人民，而台灣其實對她的經濟發展與社會價值有很大的影響力。唯有把中國看成是一個具體存在的正常國家，我們才能像南韓、新加坡一樣，冷靜理性地思考台灣要如何發展自我的國際人格、要在國際社會扮演什麼角色、要對國際社會提倡什麼價值、要成為一個什麼樣的國家。 』 - 引述 :『我們所看到的是，長久以來自詡為推動台灣民主的深綠選民，被民進黨以媒體不公的藉口綁架而力挺到底，因此忽略了民進黨一路來都是在媒體不公的環境下逆勢成長；藍色政客則是得意地批評民進黨貪腐，卻忘了如果以同樣標準檢驗要求，藍營政治人物不過關的比例恐怕遠高於綠營。對立性語言的使用，只會讓雙方比爛卸責，讓雙方的陣營分別綁架自己的選民，陷人民於對立之中。()
在已然對立的政黨與逐漸分裂人民的情況下，任何政黨的執政都很難不重蹈覆轍。想要切斷這樣的惡性循環，需要相關者更坦誠與深刻的自我反省，努力避免每一個環節的連鎖反應，並重建已經破碎的共識與包容，台灣才能真正從雙惡相生的魔咒中解放。但是，若要期待藉由對立而獲益的名嘴、政黨與政治人物主動超越益趨惡質的循環，無異是緣木求魚。』 - 引述 :『PTT的動員方式所呈現出來的是一種「快速反應游擊戰」的可能性的話，那像HEMiDEMi這種網摘（我所熟悉的）社群所呈現出來的，恐怕就是一種「延遲反應陣地戰」的培力機制。而這個機制的可能性，有部分原因是建立在「網摘」這個動作的燈箱、打斷、詢問、判讀、填入等特徵上。』()
- 引述 :『"Network",1976年的電影。 一部絕對令人敬畏的影片。()
30年前，在電影中，扮演"媒體先知"的演員Howard Beale在當時所說出來的話，
30年後的今天，"預言"顯得更為真實。
媒體是什麼？30年前有人下了定論。
Television is a goddamned amusement park.』
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FYI: 不談改革，何來本土？
未識白色恐怖滋味的綠色立委，在享受政治受難者開創的言論自由空間時
反對倒扁運動的綠色支持者，應該把挺扁的正面理由說得清楚而透明
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反對倒扁運動的綠色支持者，應該把挺扁的正面理由說得清楚而透明
August 25,2006
[2006/08/25] 網摘── 也是政治，在0715之後
- 引述 :『民主的點滴累積，當然應該珍惜，但是珍惜民主的真諦，是讓一個國家能夠更加民主，而不是拿著民主來反民主，或是劃下民主程序的紅線，成為政權鞏固的應和，政治不該是僵化的教條，人民意願絕不是被限縮在幾年一次的投票行為之上，時時刻刻都會有人要求官員下台，但是並非時時刻刻都是百萬人民發出怒吼，一旦人民展現集體的意願，如果不能賦於公投之權，讓人民意願成為依循法則，也千萬別說此刻不宜。』()
- 引述 :『媒體改造學社召集人，淡江大傳系助理教授魏玓說，這個事件應該是個個案，不過重要的是政論節目和其他報導的媒體後續的處理方式是否適當；他說，其他的媒體在事件發生後不斷重複播出這段毆打的畫面，實際上是不適當也沒有必要的；他強調政論節目當然可以有不同意見，這比有些政論節目只是一言堂好的多，但主持人應該引導比較建設性的對話，而不是拼命製造衝突性，或刻意引起不同意見來賓的對立；甚至為了節目效果，刻意邀請比較容易激動不理性的來賓』()
- 引述 :『當正當性危機顯現，竟只能以劃分敵友的排斥性認同來轉移焦點時，民進黨所能繼續緊抓的就僅是一些合法權位，所剝落鬆動的，則是真正能改造臺灣公共領域形貌的道德正義權力。即使真以泛藍為「敵人」，亦請注意，泛藍不但持續擁有國會的合法性，最近更頻頻利用既有的文化霸權優勢在塑造其道德制高點，兩年後，也許連民粹正當性與權位都贏走了。屆時民進黨或本土政治力，將不是落得一切從頭開始，而是沈淪入不知從何開始的窘境。』()
- 引述 :『是什麼制度，產生了陳水扁？是什麼制度，給予總統如此大的權力？是什麼制度，縱容了他專權，鼓勵了他墮落？是什麼制度，使得我們發現了一個總統的專權和墮落卻無法使他下台？政黨政治又出了什麼問題，使我們痛心疾首到這個程度又找不到出口？如果產生「陳水扁」這種政治人物的制度，以及維繫這種制度的思維和文化，我們今天不去徹底面對和處理，而只鎖定在「把陳水扁拉下台來」一個單一題目；請問，下一個上台的人，在同一套制度裡玩弄，難道會有不同的嘴臉？』()
兩種本土主義
游 錫堃堃指出，道德標準是封建時代的觀念，是人治的行為，他舉例說，很多人因為宗教信仰的不同，所以會有不同的道德價值判斷，施明德如果要用道德標準來檢驗 陳水扁適不適任總統，代表他的觀念還停留在封建時代，在民主法治社會中，道德就應該用法律檢驗才對，所以他主張尊重司法、支持司法。
民進黨前主席施明德發動百萬人倒扁，引起民進黨內嚴厲「批施」聲浪，民進黨主席游錫堃今天也說，「有人以高道德標準要求國家元首下台，自己是否也有高道德？不能披著道德外衣，要求別人自律，但要求別人的人本身卻不用自律。」民進黨中央如是說。
如果道德標準是「封建」觀念，「現代化」的民進黨的自律規範是什麼？
是 「除非受到法律制裁，一切可為」的 「責任倫理」？是「一報還一報」（Measure for Measure），對等的暴力交換？
這種法治主義，這種敵對的政治，是不是同意下面的主張？
「泛政治化」時代也是腐敗的時代，民進黨靠「道德」為標籤與國民黨區隔，終於獲得人民的支持，最後取而代之。可悲的是，這些獲得政權的豬頭無法理解他們成功真正的環境因素和時空背景，是法治精神的匱乏，繼續以為「道德」就是萬靈丹、繼續讓法治精神被「泛道德化」思想壓得喘不過氣，如今自討苦吃要怪誰？
如果是同意，這種以 「台灣民族」與「本土政權」之名 ，棄絕任何現代社會視為 common decency 的倫理規範的 「聖戰」，這種信奉「權力是政治的唯一真理」、「法治是制約政治行動的唯一有效規範」的本土主義，所能成就的 「台灣認同」，不多不少，只能是霍布斯式的暫訂協議（modus vivendi），私人利益的對壘與一時妥協。
這種本土主義，與下面認為台灣必需是一個道德共同體的本土主義，基本上是不相容的：
他們曾經有過的軟弱告訴我們：反抗不義和邪惡並不是英雄的專利，是無數眾多平凡人都可以選擇的行為。未來即使我們軟弱，並無妨於我們今天依據良心，做出道德選擇。反抗不義是所有軟弱的平凡人，都可以從事的高尚行為。
在這裡，最重要的根本問題是：
於人性的廢墟上，可能建構落實公民情誼的「台灣認同」嗎？
在道德的荒原裡，可能產生正當的政治權威嗎？
如果答案是肯定的，也許，班雅明的警語，就不是那麼費解了：
只有對一切塵世存在的悲慘、無意義徹底確信，才有可能透視出一種從廢墟中
升起的通向拯救王國的遠景。
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August 24,2006
[2006/08/24] 網摘── 也是政治，在0715之後
- 引述 :『七一五聲明的基本立場恰恰是追求轉型正義是台灣長期的民主化工作，這和追究阿扁的責任是兩個不同的問題；前者是民主化未完成的工程，後者---對民主化後執政者的檢討—則屬於民主治理(democratic governance)的範疇。兩者當然同樣必要。因此，我們擔憂那些反扁且忽視轉型正義的聲音，是低估了歷史正義對新生民主的意義；另一方面，我們也反對執政黨只把轉型正義當作一時便宜的政治修辭或者政治鬥爭的工具。這兩種聲音都只是把民主價值給工具化，而更顯示推動轉型正義之迫切與必要-----因為他們反映出我們欠缺在轉型正義的追尋過程中所累積的對民主與人權的深切反省。』()
- 引述 :『我想起那個女兒，和那個把一籃新摘的楊桃塞進我們後車廂的女婿。迫害他們父母的國民黨沒有絲毫歉意，阿扁和民進黨也不曾為他們起造玫瑰花園。看來，「轉型」和「正義」，仍有待於新生代的青年公民，把之前我們抄過的路途，再一步一步的重新走過。』()
- 引述 :『總統陳水扁今天表示，立法院通過低放射性廢棄物最終處置設施場址設置條例，未來的設置場址都須經過公投決定，這是前所未有、也是對「人之島（蘭嶼）」居民的尊重。』()
- 引述 :『在當前全球化所帶動的動盪中，我認為在地社會反而需要一種特殊的冷靜和安定，一種能夠看見別人也看見自己的廣闊視野，一種體諒與能夠協商的能力。而當前治理的關鍵，不是藍綠之爭，而是如何通過核心價值來凝結共識，通過政策中介來化解危機，增加國家調節治理能力來面對未來東亞區域即將發生的大規模的經濟和社會轉型。簡單講，當前治理政治和矛盾絕不在島內這些環繞政黨顏色的人事爭議，相對於未來可能發生的經濟衰退和新的區域競爭，這些口水不過是一些雞毛蒜皮八卦小事。這就好像，明明問題在界定國家和社會未來的道路即將開往何處，可我們卻深陷於某條路上意外撞車的兩造哪一方說得有理，真是荒謬不已。更荒謬的是，它要我們在這兩個肇事的雙方之間選擇立場。 』()
- 引述 :『基本上，HEMiDEMi 已經是書籤、Digg 加 SNS 的網站，相信這也是 HEMiDEMi 想要邁進的方向。不過由於目前 HEMiDEMi 的使用者大都由重度網路使用者或部落客參與，蒐集的書籤和熱烈討論的議題都偏向媒體新聞或網路方向為主，從這個角度來看，HEMiDEMi 似乎是個更加成功的 news 2.0。可惜的是，這樣的題材可能不是一般大眾所能接受，會讓許多聽聞 HEMiDEMi 而前來嘗試的使用者，因為看到者麼生硬的內容，以及需要學習的過程，而放棄接觸黑米。()
我試著猜測，當初 myshare 就是想避免這個問題，才引進網摘師的制度。不過可能大部分的網摘師彼此太過熟稔，摸索的領域也相同，結果產出的文章味道太過一致，導致大眾化失敗（這一段多所我的推論與猜測）。』 - 引述 :『憑著基層、弱勢、左派？苦勞網的這篇文章，對於認同走向基層、關懷弱勢的學運多所激勵及認可，但不該欠缺探討，拿著基層、弱勢的招牌這麼號稱的學運。老實說，現在看來，我覺得當初會選擇進場，還是因為二００四年的學生靜坐看起來有模有樣，覺得勢有可為，對於裡面怎麼區分不同的形式及社會基礎，並沒有好的討論。這樣來看，我們每個人心裡想的，難道沒有希望鎂光燈照到的，怎麼不是我？被社會注目、認同的，怎麼不是我？能夠在一大排攝影機前發表自己政治理念的，怎麼不是我？這樣，難道不是自鳴正義，我們與他們，又有什麼差別？前幾天，也看到社團同學及學長姐寄來的信件中，對於這次的中正紀念堂二二六六學運多所諷刺，語彙與當年大同小異，人家沒長進，只是兩年下來，我們又看到了多少自己？』()
- 引述 :『台灣農地休耕面積日益增加，農業生產日益減少，要在農村就地生活日益艱困，農舍遍地起的現象，只是突顯台灣土地分區管制的失控，為何會失控？因為需求面的動力極大，而政府又無法以精密客觀的農村土地重劃計畫，徹底嚴格區分農地的使用等級，讓無農業利用價值的土地釋放出來，地力豐富的農地嚴格維持完整的農業生產之用，因為如果一但啟動該項社會工程，那又是一個極大的利益重分配，將攪動地方的政治生態，任何一個地方行政首長應該都不敢去捅這個馬蜂窩，否則到時候的政治角力，將會萬箭穿心。()
遠的不談，談談近一點的，0.25公頃才能興建農舍的最低門檻，到底還能守多久，已經是一個早晚的問題。因為早有許多立委提案要求降低到0.1公頃，因為0.1公頃農地是加入農保的最低門檻，因此許多人購買農地加入農保之後，卻發現不能蓋農舍而心生不滿。另外農地繼承分家後，單位擁有面積逐漸縮小，因此這股民怨就逐漸形成。這種農地零碎化，農地水泥化的趨勢，恐怕將是台灣未來農業發展，甚至糧食安全的一大隱憂。』 - 引述 :『心酸的是公視如同其他的電子媒體，將這次學生的抗議定位在於為王建民發聲，抗議TVBS單一電視台的行為，這樣的新聞處理方式，跟原本活動訴求「拒絕惡劣媒體」、「媒體自律」、「改善新聞品質」、「負起社會責任」有很大的差距。這樣的新聞操作，或許是當初活動一開始發佈新聞稿究產生了錯誤，以「挺建仔，嗆TV」作為主題確實很有新聞性，但是在這個過程中，也很容易在各家新聞媒體操作下，而將今天整體事件的格局加以做小。』()
- 引述 :『在TVBS的報導中，重點也在於王建民與其養父之間溫馨互動的描述。但若採訪的過程中，造成王建民家人心裡上的不舒服，TVBS也願意向其家人致歉，並將對採訪過程中與受訪者互動的模式進行內部檢討。()
TVBS公共事務部』
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