2006年06月22日 19:09
[2006/05/09 - 2006/06/22] HEMiDEMi網摘── 台灣的文化景觀
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- 引述 :『我不想知道阿扁明天晚上要講什麼，也不想理會泛藍政客和媒體聽了以後要怎麼罵。在這個令人虛無，而無政府又不是出路的時代，卡爾巴柏的「細部社會工程學─piecemeal social engineering」是還不壞的安慰。你知道不會有，最好也不要有什麼天翻地覆的進步，一點一點來就好。譬如說，阿扁和民進黨諸公的反省，比自認「衰小」略為高尚一點；泛藍的諸公，偶而想起前半紀的滿手血腥和貪腐，能露出幾分尷尬的神色；又有幾個送禮的和收禮的，想起趙某人的下場而警覺收手，那就夠萬幸夠進步了。切．格瓦拉的革命，離我們好遠，緬甸難民的艱困離我們好遠，地下的網路世界對我們還很邊緣。我在想，如果我去奉勸那些朋友學電腦，逛網路，在另類世界尋找救贖，他們會怎麼說。不行，都已經半夜了，不能再任令思緒漂向虛無和無政府的路子。我去奉勸他們，一個一個的，拿給他們看，指給他們看，寄給他們看。我做我的細部社會工程』感人之作。重建台灣未來感的細部社會工程。()
- 引述 :『對媒體及閱聽大眾來說，破壞南迴鐵路鐵軌的真兇到底是誰或許並非最值得在意的；對他們而言，尋找有資格擔任「治國出軌」比喻結構中那個破壞者角色的需求恐怕才是問題的核心。』()
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- 引述 :『導演說，這部片拍的是一群被遺忘的人。而像這樣的故事主題，其實充斥妳我身邊——可能我們每一個阿公阿婆都有其動人深刻的生命史。()
這部片，刻畫了一群無名人物的偉大之處。他們雖沒沒無名，卻決非小人物。他們以技藝成就其大。
他們的技藝，銜接到他們對於家庭生計的懸念，也連結到刻苦的人格、職業精神，除了從少年工的國家認同，還有其它面向可供我們對照當代台灣的處境。
那是一種正在台灣沒失的技藝精神——是一種細心穩實的職業精神，令人信任的職業技藝，以及最重要的——腳踏實地的生命態度。』 - ()
- 引述 :『好玩的是，我最喜歡的畫面卻是上面這個畫冊裡最突兀最奇異的嘉年華般「手舞足蹈」的快樂畫面。我於是明白，有些人即使面對死亡般黑暗時猶能繼續唱歌跳舞，有些人卻只能憂傷地等待神蹟或回歸鄉愁。這種生命力和想像力是幾米繪本中極缺乏的元素』()
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