InnoNation Reloaded

上街的年輕人，在槍聲下倒下。父親握著她的手，呼號著正義。

這情景，不是台灣；可能是1989的中國，也可能，是2009的伊朗。

An Iranian girl dying on the street – we now know her name, Neda. The deeply distressing video is becoming a defining moment in Iran’s disputed elections, in both social media and mainstream publications.

Neda: YouTube Video Too Distressing to Ignore

I dreamed a dream in time gone by
When hope was high, And life worth living
I dreamed that love would never die
I dreamed that God would be forgiving
時光苒荏 夢境再來，希望滿懷 生命澎湃。
在我夢裡 真愛不渝；在我夢裡 主愛無限。

Then I was young and unafraid
And dreams were made and used and wasted
There was no ransom to be paid
No song unsung, no wine untasted
當年的我 年輕無懼，夢想荒唐 姿意浪擲，
當年的我 身無牽掛；無歌不唱 無酒不歡。

But the tigers come at night
With their voices soft as thunder
As they tear your hope apart
And they turn your dream to shame
負心男人 趁夜襲來；甜言蜜語 低陳如鳴
希望與期待 就此撕裂
夢想的實踐 如同笑話

And still I dream he'll come to me
That we will live the years together
But there are dreams that cannot be
And there are storms we cannot weather
然而 我仍企盼 他能歸來，與我共渡 美好餘生。
只是 總有美夢 無法成真，總有風暴 無法掌控，

I had a dream my life would be
So different from this hell I'm living
So different now from what it seemed
Now life has killed the dream I dreamed.
夢想生活 應是盡美盡善，回到現實 卻如焦土地獄
差距之大 讓我無法想像，我的美夢 已被現實扼殺

中譯歌詞，取自 Circlerun。

對書寫的人來說，吳音寧的這段詩，別有意味：

一朵花不會因為被書寫
而綻放得更美
或眷戀目光的不忍枯萎
一場戰爭將要因為被書寫
遺漏更多真實的場面。

─《死心眼》‧ 危崖有花

書寫者的自覺，一如政治工作者的自覺，一如企業家的自覺，稀有，甚為稀有。

是的，危崖有花。

前兩天，去參加天下雜誌的企業公民獎頒獎典禮。聽到天下雜誌群董事長殷允芃在致詞時說道：「全球掀起對貪婪資本主義的反思，朝慈善資本主義修正。」

貪婪資本主義退潮，慈善資本主義興起。這是一個趨勢，但無論如何，這不是一個必然的歷史腳本。興起中的「慈善資本主義」樣貌為何？其實，還沒有清楚的答案。也許，不久我們就會看到幾個不同的「慈善資本主義」觀點之間的爭論，當然，也依然會有「慈善」與「資本主義」不可能共存的激進批判立場。
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（圖片來源：滙豐銀行慈善基金）

看到江慧儀寫的「度過景氣寒冬  要靠社區的力量」，心裡有著感動。這個時代，畢竟還是有認真思考，認真做事的人。這些聲音，也許卑微，但比起那些只會拿著公益的口號來為自己的荷包與野心服務的人，卻是高貴了許多。

（是的，會在歷史留下痕跡的，勢必是那些能真實彰顯人性尊嚴的努力，而不是趨炎附勢的自以為是，有體無魂的形式主義，或者羊頭狗肉的投機主義。）

她在文章的開頭，問到了一個許多人都想必會有的質疑：

近來每每在上班途中遇到交通堵塞。原因是四處都有挖馬路、汰換人行道地磚的工程。......這就是挽救經濟的方法、擴大內需的公共工程？我想，我跟許多人一樣懷疑究竟需要多少的工程才能挽救台灣經濟？

相對於此，某些更巨大的問題，還在後頭：

在近來的景氣寒冬侵襲下，社會福利架構面臨重大挑戰的時代，我們的國家領導者除了自掏腰包買了一些社福團體的產品轉送弱勢朋友之外，並沒有徹底拿出政治決心來引導台灣人民重新思考生活的價值： 社區間的合作、互助、分享、儉樸。這些被遺忘的，卻往往是真正使人感受到幸福、快樂的價值。

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今天的中國時報，刊出了保羅．克魯曼的一篇專文：「儲蓄過剩反撲 引爆全球崩盤」。克魯曼此文的主旨，如同他的標題，是在為這次的全球金融危機「定性」：2008年的全球金融危機，不折不扣，乃是一場「儲蓄過剩」的危機。

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原本對沈雲驄（早安財經出版社發行人）沒什麼印象，但是看到他的一篇文字，遂對他產生了興趣（上 google搜尋一下，還找到了他的部落格）。

這篇文字是「什麼時候才能擺脫GDP魔咒？」（中國時報，2009-02-28）。

文字的主旨，很單純而明確：

那些在GDP遊戲中成長的官員，如今就像陷入魔咒般，常把成長數字掛在嘴邊，從消費券到CEPA，都要拿GDP成長率來換算。彷彿，只有GDP是衡量政策重要性的唯一指標，彷彿，只要GDP有增加，老百姓就會高興地買單。

該擺脫這樣的思考方式了。GDP，固然是理解國家經濟實力、衡量政府效能的重要工具，但絕不是今天人民最關切的指標。

確實，如他所言，「GDP的問題很多，早就不是新聞。」可能，真的該存疑的是：為何它可以持續成為衡量經濟決策的神聖標準，飽受質疑而卻歷久不衰？

 

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（電影原著小說：Q&A；圖片來源：博客來）


看郭崇倫寫的「貧民窟出來的百萬富翁」，對這部影片的一些背景，才有了初步的瞭解：

孟買共有一千六百萬人口，其中半數住在貧民窟裡，幾戶共用一個水龍頭，一條巷子共用一個廁所，或是巷子尾端就是露天「廁所」。《貧民百萬富翁》拍攝實景就是在號稱亞洲最大的貧民窟Dharavi，一平方英里的地方擠了一百萬人口，而且還繼續增加中。

一百萬人口的貧民窟，這也許超乎一般台灣人的想像，但下面的情節，可就是台灣熟悉的：

但印度官員並不以為然，他們認為，印度要向上海、紐約看齊，貧民窟是都市發展之癌，沒有盡早處理，只會越來越大，而Dharavi區，坐落在兩條火車線之間，離機場很近，更讓都市「更新」有利可圖。

接著會發生的事情，其實也就可預期了：

早從二○○四年開始，當局就提出三十億元的新發展計畫，限令在二○○○年以前來的居民搬到比車庫大不了多少的公寓。居民不願意，因為沒有辦法同時做生意，去年夏天他們發起空前的示威抗議，沒有多久，《貧民百萬富翁》就上映了，印度貧富差距生動的呈現在全世界觀眾眼前。

於是乎，《貧民百萬富翁》就成為崛起中的印度鞭撻「唱衰論」的代罪羔羊：

這不是印度領導人或是中產階級願意看到的，許多印度知識分子指責《貧民百萬富翁》在醜化印度，印度的中產階級希望看到的是起飛中的印度、高樓大廈的印度、與世界經濟接軌的印度，而不是電影中的骯髒貧困的貧民窟、動用酷刑逼供的警察、挖眼逼童行乞的幫派，甚至是殘殺異己的宗教衝突。

據說，這裡有1萬家小型企業，包括陶器廠、制衣廠、制革廠、廢物回收公司等，每年創造的GDP達到6.65億美元。但是，居民平均月收入卻只有10美元。掩蓋這個真實存在的貧窮問題，而不去正視它，這是一個社會鞭撻唱衰論的社會倫理代價。人類可以因此避免去認知到現存社會秩序的不完美與缺陷，繼續在對於貧窮的成見（乃至，迷信）中延續安全穩妥的生活軌道。

但這安全穩妥的生活軌道，在某些時刻，無疑也是理性的枷鎖。按照某種我們習以為常的經濟理性，富庶與繁榮是一回事，貧窮與蕭條又是另一回事；這個世界的經濟狀態，與這個世界的道德狀態，好像是無法共存的。或者，在最好的時刻裡，在傳統的公益慈善活動，兩者可以找到某種交疊，但在這之後，兩者依然是平行的宇宙。

大規模的經濟衰退，也許正強化著這種經濟與倫理的分離，也可能，開啟了兩者間重新接合的契機。我們可能有一種「倫理的經濟」（ethnomics）嗎？下面是某一種嘗試： ...繼續閱讀