2012年01月27日

2012 年的生日感想

如果你看到政治人物抵制企業,卻不觸及企業的人權或者環境議題,義正詞嚴之下的潛台詞就是:只要你們不在選舉的時候搞亂子,只要你們給我們政治獻金,我們保證不會追究你們的勞動和環保問題。

2012年02月7日

Lativ 與「台灣製造」:一場不美麗的誤會



關魚說:寫一篇從企業社會責任的角度談 Lativ 的文章吧。其實,我有點猶豫。因爲我一直以為,任何一個企業社會責任評論,如果要能深入,要能切中要害,作者不但需要對企業社會責任的原則、規範與趨勢有充分的把握,也要對特定產業的價值鏈或供應鏈的組織情形和運作方式,有貼近作業現場的暸解。可是,對於台灣現在的成衣業,特別是網路成衣業,我覺得我缺乏了這種暸解。也因此,必須有言在先,這一篇文章,應該說是一個「旅途中的思考」,藉由整理一些網路的評論來釐清問題和拋磚引玉的用意多於明確的批判和具體的主張。文章中對台灣成衣業現況的猜想,假如與現實的圖像差距太大,歡迎不吝指正和批評。 ...繼續閱讀

2012年01月20日

一點簡單的感想:為何民進黨的中間偏左路線會失敗?




(一個誠懇的建議:DPP 該把中央黨部門口那些創黨元老的照片拿下來,放進黨史中珍藏,而改放上這張,人民與黨員共同的記憶。)

許多朋友,特別是年輕的朋友,對DPP所代表的中間偏左路線,居然敗給代表財團利益的馬英九路線,表示深深地不解。作爲曾經參與過2000年總統選戰,參與構思和撰寫「新中間綠線」的人,我想,也許自己可以記錄下一些現在這個時刻的粗淺感想,提供給大家參考,或者批判。 ...繼續閱讀

poiesis發表於 樂多01:03回應(2)引用(0)公民政治 │標籤: 社會資本主義

2011年12月17日

新自由主義的「土地正義」


(圖片說明:發生在烏坎村的大規模抗暴事件。這個村落位於廣東汕尾海岸,村民主要是漁民,人口大約兩萬。關於中國廣東省陸豐市東海鎮烏坎村正在發生的故事,請參閱這個報導。)


看到《聯合晚報》的社論「無薪假與諾貝爾獎」,其中一段寫着:諾貝爾獎得主皮薩里德斯「主張政府在景氣好時向企業收取稅金,作為日後困境的救濟基金之用。這是外來和尚的就事論事。」當然,直覺上接着該問的問題是:政府是否如此做了呢?

結果,這位社論作者倒是沒問這個問題,而是徑自接着寫下:「無薪假從勞、資角度評估可能利弊不同,勞工無薪可堪同情,但不得已時只好共體時艱。」好個「共體時艱」,那爲何不是資方無利潤,而是勞工無薪呢?

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poiesis發表於 樂多09:22回應(0)引用(0)公民經濟 │標籤:人權,商業與人權

2011年12月14日

一個地產資本主義的勝利



立法院通過了行政院版的《土地徵收條例》。

那些人舉手贊成的呢?

曹爾忠、廖國棟、孔文吉、林郁方、羅明才、吳清池、趙麗雲、林德福、楊仁福、廖婉汝、陳杰、郭素春、林滄敏、侯彩鳳、林益世、林鴻池、簡東明、鄭金玲、盧嘉辰、紀國棟、費鴻泰、李復興、劉盛良、潘維剛、丁守中、李明星、帥化民、江玲君、江義雄、賴士葆、陳淑慧、蔡正元、鄭汝芬、徐少萍、洪秀柱、蔣乃辛和羅淑蕾。

公民社會團體呼籲,針對官商浮濫圈地,欺壓弱勢農民的惡法,要在立委選舉中,拒投讓政院版土徵條例過關的立委。通過這種自肥條款的立委,確實,一個不能少,都該讓他們落選!

這其中,許多人看起來,還是曾經為核四預算舉手的慣犯
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poiesis發表於 樂多07:50回應(0)引用(0)企業社會責任 │標籤:人權,商業與人權

2011年10月25日

佔領華爾街—付賬的時間到了!


趁著空閒,整理一下上個星期看到的資訊。原本發起佔領華爾街行動的 adbusters (文化反堵人)對全球的佔領行動發出了新的呼籲

在這個呼籲中,adbusters 對整個佔領運動的未來提出了一個願景:釋放人們的想像力,由下而上地去推動全球經濟的轉變,去改變我們飲食、交通、生活、相愛和溝通的方式,去成爲支持和掀起「日常生活」(everyday life)的全球革命的火花。

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2011年10月11日

Naomi Klein:佔領華爾街,現在世界上最重要的事情


幾天前就看到了《NO LOGO》的作者 Naomi Klein 對「佔領華爾街」行動說的一段話

現在不是擯斥這個初起的反對資本權力的運動的時候,相反地,人們應該去加強它、支持它和幫助它產生巨大的能量。這個世界面臨著許多困難,我們承擔不起犬儒主義(cynicism)。

Naomi Klein 一向被視為是 90 年代的「反全球化運動」的代言人(她自己提到「反全球化運動」這個語詞的時候,加了個「所謂的」,表示她自己並不認同這個說法)。她如何看待這次的「佔領華爾街」運動,因而一直是我注意的焦點。

之後,Naomi Klein 又在10月7日的英國《衛報》刊登了一篇文字。這篇文字,大概是我看到的相關發言中,最有國際視野,姿態最大氣,但修辭也最細緻的。

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2011年10月6日

佔領華爾街,就是佔領未來

Something's happening here, and you don't know what it is, do you, Mister Jones?

Bob Dylan 在《弱者的歌謠》(Ballad Of A Thin Man)中的這段歌詞,大概在每一個歷史轉折點都可以適用。它適用於60年代的美國,也適用於現在的美國。

在福斯電視的一段電視訪問中,一位記者問「佔領華爾街」運動的參與者,希望這個抗議以怎麼樣的方式結束。結果,那位參與者拒絕以這個記者期待的方式回答他的問題。他說:「我並不想看到這個抗議結束,我想看到對話持續下去。」

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2011年10月3日

「佔領華爾街」:美國版的「野百合學運」?



中午,在蘋果日報看到了廖美寫的《巨變與創造》,提到了正在紐約進行的抗議行動:

此刻,在紐約已經進行兩周「佔領華爾街」運動正在累積下一波巨變能量,儘管這個運動還在初始階段,全美其他城市已陸續複製這個佔領模式。有經驗的運動觀察者,看到現場井然有序規劃出參與集結處、圖書館、診療部、飲食所和媒體區,可以感受這個運動持續的潛力,更不用說,在運動網頁設立讓全球支持者上網訂購附近餐廳食物,就近送到運動現場的巧妙設計。

晚上,找了一下紐約的行動組織的官方網站。「佔領華爾街」行動,不知道何時改名了,成為「佔領紐約」。官方網站似乎目前只發布了兩份正式文件。

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2011年10月1日

貿易與奴隸:責任投資的興起

這篇,是去年的舊作。原來的標題為《一場信念與財富的寧靜革命》 ,刊載於<新使者雜誌>第120期

今天自己看這篇文章,自己才發覺,這篇說的,跟糖的世界貿易有關。荷蘭東印度公司在台灣的一個主要出口品,就是糖。英國的19世紀反奴的責任消費運動,更是直接涉及糖這個商品。

於是,這篇就正好可以跟我上一篇文章《賽德克巴萊之二:社會變革的速度》搭配了起來。《賽德克巴萊之二:社會變革的速度》,從台灣原住民的角度,粗略描繪資本主義全球化過程對台灣的影響。而這篇,倒是從荷蘭、英國到美國的社會運動,去大略呈現在這幾個陸續成為資本主義霸權核心的國家,人民對資本主義全球化產生的惡質效應所做出的反應。

當然,當代各種的責任投資和責任消費的倡議,承繼著過往的企業責任運動的歷史遺產,最後可以對我們所面對的歷史轉變創造出什麼樣的新局面?歷史的新頁,正在被書寫中。
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