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May 28,2008
搖滾農村--傳唱吳晟詩歌
搖滾農村--傳唱吳晟詩歌---- 吳易澄
二零零八年，吳晟的詩誦，以及以吳晟詩作入歌的兩張專輯問世了。除了詩人親自朗誦詩作的珍貴錄音，另一張音樂專輯，結合了橫跨三十年不同歲數的歌手創作；包括投入原住民運動不遺餘力的胡德夫、當年宣稱台北不是我家的羅大佑，以及近年來以致力客家搖滾，並一度拒絕金曲獎的林生祥等等。這張音樂專輯不但呈現著多雜的曲風，對映著背後每位創作者的生命歷練與關懷
，這套詩歌，呈現著是一個具有縱深與廣度的人文風景
一九八四年，前衛版台灣詩選，破天荒選入一首「流行歌曲」，這首「詩」名叫<亞細亞的孤兒>，是羅大佑在台美斷交背景下創作的歌曲，也與吳濁流的小說同名。這首歌後來被當作電影《異域》主題曲，
歌裡這樣唱著「黃色的臉孔有紅色的污泥，黑色的眼珠有白色的恐懼」 ，歌詞裡對比的修辭與深刻的探問，觸碰著當時許多人的疑惑。無論是吳濁流以日治時期為背景的的小說，還是以柏楊描寫泰北孤軍的小說為背景的電影，乃至於羅大佑這首以鼓聲與風笛齊奏史詩般的歌曲，其實都圍繞著一個始終不曾離我們遠去的主題--「認同」。而 當時將 <亞細亞的孤兒>選入 《一九八四台灣詩選》的編輯，正是台灣最具代表性的鄉土詩人--吳晟。 風雨飄搖裡，詩人與歌手的惺惺相惜，是一段彌足珍貴的往事。爾後，歌手在商業市場中佔有一席之地，舞台也繼續向外延伸至香港、中國 。而詩人始終沒有離開溪州圳渠邊的方圓，依舊在他的三合院裡寫詩，也走過那條來回千遍的田埂，將祖田植成一片樹林…… 詩人與歌手的惺惺相惜，並不止於那個飄搖的年代。九零年代之後我們熟悉的是林生祥與鍾永豐的合作無間。永豐的筆與生祥高拔的嗓音，在急促的月琴聲中，註解著寂寞的現代農村。如今，生祥也將吳晟的詩作<曬穀場>入歌。然而， 「 夏日收割季，吾鄉的 曬穀場 ，是一個驚惶的競技場」，卻是古早與現代農村不曾改變的印象。如果你讀吳音寧的報導文學大作 《江湖在哪裡》，能窺見從日治時期到如今，每個世代猙獰的政策下，農民像是宿命般地，成為每個時代最無辜的犧牲者，曬穀場上的驚惶指數，只能不斷攀升…… 《甜蜜的負荷》 吧！」這組詩歌專輯的問世，將台灣音樂創作帶入一個新的可能。當我們聽到愛爾蘭的小紅莓樂團( The Cranberries)唱葉慈(W.B. Yeats)的詩句，或捷克宇宙塑膠人唱著 William Blake 與Shakespeare時，所謂文學入歌，不過是將音樂創作的質地更「正常化」而已。我們能做的，就是不斷地將它們傳唱下去。
Posted by division929540 at
樂多Roodo! │16:02
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（稻米如畫／攝影／關魚／2005／花蓮縣港口村） 最近不管在現實中或網路上，偶爾會碰到一些朋友，劈頭就對我悲憤地說：「台灣沒有希望了！」這些朋友對台灣失望（乃至絕望）的主要議題各不相同，細究起來，「對公權力的蠻橫霸道和立法院的失衡失責」感到完全無力的最多，「不滿主流媒體的幫凶墮落」位居其次，「憂心失業問題日益惡化，恐造成嚴重社會問題」排第三。我除了搬出「昨日當我不再是記者」強調的精神：「對政客失望，不要對政治失望；對藍綠絕望，不要對台灣絕望」來安慰朋友外，也常這樣回應：「只有每個台灣人對台灣都不抱希望，台
新年希望，希望台灣 【關於關魚】
at January 23,2009 13:38
我還小的時候 就唸過甜蜜的負荷
大一點點 在高雄 因緣際會 在學校的社團看到了小時候課本的主角--負荷
於是 我們會暱稱 吳老師是陀螺
總是一份親切感
看到 吳老師 7月初要到台南參加新文化舉辦的演講
我們希望跟老師您報告一個台南環盟持續7年的搶救烏山頭水庫運動
這當中 有在在的原因證明 在水源區上游不能設置掩埋場的理由
包含 環評過程偽造文書被檢方起訴的程序正義問題
包含 從科學地質角度 地下水污染的問題
更高層次的全台國土規劃 水源保護區解編的規劃
我們希望這個運動得到更多人的支持
事實上 老師您一定很清楚
烏山頭水庫是嘉南平原百年來由旱地變良田的關鍵角色
有乾淨的水 才會有好的文明
昆賓伯的米 也是要有烏山頭水庫的水來成就
所謂 親近土地 這應該也是一種有力的表現
7年來 我們從社區凝聚
環評書偽造文書的法院攻防
環評大會的專業辯論
烏山頭水庫的文化意義持續努力
我們希望能有機會讓參加活動的朋友都能真切感受到 這個危機的急迫性
我們需要老師您
也需要大家 的支持
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!4e.feaGBHBoeBSRvk4cEUg--/
我還小的時候 就唸過甜蜜的負荷