優人神鼓之前的作品 聽海之心 禪武不二
就耳聞許久
但始終沒有機會見識
這次他們回到木柵山上劇場後的第一次作品
二話不說就訂了票

聽到要在自然劇場的演出
第一個閃過腦海的
是那一年看日劇<千面女郎>時
劇中的一部舞台劇<仲夏夜之夢>
就是在戶外劇場演出的
因此對於所謂的自然劇場有某種程度的幻想
所以很期待

黃誌群老師在風迴竹林的演出
尤其是敲鑼後的後迴旋踢
姿勢真是漂亮
加上男性表演者群共舞風迴竹林
除了傳達風的意象
更是揣摩竹子隨風擺動的形態

另外在驟雨的側擊鼓時
黃老師的氣勢與動作
更是英氣逼人
哈　有點耍花痴(阿彌陀佛：不可對師兄動心)

不過往例的優人神鼓
男表演者都會裸上半身
但這次演出因為強調
山是能量與生命力的源頭
山之於優人宛若母親
也是溫柔與堅強兼具的形象
整部作品不再以剛猛的武術為發展的源頭
大部分來自以柔克剛的太極

真可惜　眼睛少吃了好幾口冰淇淋(又再耍花痴了)

迎  神  女巫起舞迎神
          角色  女巫與眾生
        音樂  鄒族迎神曲

        該是受到鄒族的音樂影響吧
        紅衣女巫與白衣巫覡的肢體舞動
        個人覺得  白衣巫覡的群舞很有震撼力

東  君  一場豐饒後神祇突然消失

        角色  東君  女巫與眾生
        音樂  西藏鐘樂

        戴大面具著丁字褲的東君從大幕躍出
        男體的線條以及渾圓的屁股
        一直吸引住我的眼光
        (舉手)我承認這是來看九歌的原因之一
        林懷民老師 原諒我
       
司  命  一場操控的遊戲

        角色  大小司命  眾生與大小傀儡
        音樂  西藏喇嘛梵唱

        控制與被控制  這是雙人舞的過程之中最有印象的
        這一段的主角大司命小司命也是兩個男體
        各著紅與黑的長條丁字褲上場
        而最後出現的人偶傀儡  一高一矮
        乍看之下  很像七爺八爺 
       
湘夫人  江邊焦慮絕望的等候

        角色  湘夫人與待從  她的侍女與男子
        音樂  卑南族婦女節慶日吟唱古調
              爪哇甘美朗樂
 
        一輪明月 面具 白長紗 花權杖 男侍與女從
        整個風格覺得很有日本神話味道
        女巫再度出現 取下湘夫人的面具
        面具之下是張無表情的哀怨臉龐
        白紗在台中蜿蜒如河流

雲中君  駕御坐騎  四海遨遊

        角色  雲中君  坐騎與旗手
        音樂  日本雅樂<平調.越天樂>

        雲中君全場都踏走在另外兩個舞者身上
        非常令人驚嘆的三人舞
        當然男體還是重點  呵呵呵
        場中穿插著直排輪搖旗的少年

山  鬼  一張淒慘無言的嘴

        角色  山鬼
        音樂  印度笛聲

        一輪青色的月映入眼簾
        一個很陰柔的年輕男子獨舞
        慘白的臉 張著大口的嘴  看起來很像要說話狀
        胸前一抹綠  整個場上就他一個人獨舞
        充滿著  寂寞  孤獨  冷僻

國  殤  死亡與新生

        角色  劍客 一群年輕人
        音樂  朱宗慶打擊樂團.口白

        劍客綁白布取水舞刀  壯士一去兮不復返
        戰亂  傷亡  女巫再度出現  抱著戰死的青年慟哭
        舞者頭倒戴竹簍手作鐐銬狀
        音樂中夾雜著很多的人名  用國語或閩南語唸誦著
        看到這一段的表演  眼淚已經快忍不住了

禮  魂
角色  全體舞者
        音樂  鄒族送神曲

        舞者一踏一步持著燭光一盞盞往台上置聚
        待燭光排列成蜿蜒的河道
        後幕升起河道延伸而出 光點滿佈
        一如中元節放水燈的景致
        然後  眼淚終於潰堤

旅  人 
八段的演出中  不時會有旅人的出現串場
        有時是持皮箱  有時是騎腳踏車