August 27,2009

比喻中的節制

「當情感顯得固執,沈浸到它的對象裏而不能自拔的時候,比喻 (des comparaisons) 在實踐範圍裏就有這樣一個目的:就是顯示出個別人物並不完全陷在他的情境、感情和情欲裏,而是作為一個具有高尚品質的人,能超然於這些情境、感情和情欲之上,因而可以擺脫它們的束縛。情欲把心靈局限住,把它束縛在它自己上面,使它凝聚在一個狹隘的範圍裏,因而使它啞口無言,只發一些單音字,否則就是激動得像發瘋,語無倫次。但是心情的偉大和心智的堅強卻能超越這種狹隘性,超然漂浮於使它動盪的激情之上,保持一種優美沈默的靜穆。比喻首先要從形式上表達出的正是心靈的這種解脫,因為只有鎮靜和堅強的人才能把他的痛苦和哀傷轉化成對象,拿自己和其他事物作比較,從而在異己的對象裏觀察自己,認識自己;也才能對自己抱著最可怕的嘲諷態度,泰然自若地看待自己的毀滅,彷彿事不關己一樣。」

 

 

--------------------Hegel,《美學》,第二卷,第三章〈比喻的藝術形式:自覺的象徵表現〉。中譯本,里仁出版,第二冊,頁149。法譯本《Esthétique》, Vol. I, pp.530-531.




Posted by pleiade at 樂多Roodo! │17:55 │回應(1)引用(0)哲學小偏註
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回應文章
這兩天讀 Hegel 論隱喻,讀到這段論戲劇與比喻關係的文。
記得雅氏在《詩學》裡論及悲劇的功能在於 : katharsis。這詞有人翻成「陶冶」、也有持宗教義的「淨化」,醫學上用的是「宣洩」。(見羅念生譯序前言頁8-9)談的多是戲劇對人的影響。至於雅氏怎談劇中人物的性格與比喻之間的關係,晚點再回來寫。
Posted by pleiade at August 27,2009 18:09