<< 致命的忽略(ignore) | 回blog首頁 | 丹第主義—2 丹第與我們的現代生活 >>

January 14,2008

丹第主義—1 淺讀艾可《美的歷史》


2006年冬，讀精裝本的艾可《美的歷史》(聯經)時，在「美成為宗教」的章節裡，學到一個在畫展解說或其它藝術書籍裡未曾見過的名詞: 丹第主義(dandyism)。

 閱讀時歷經揣想，似乎理解，但也未必完全如我所想像；又覺得這是一個在現代社會中無形發揚光大的主義，甚至覺得藝術史中出現這種流派很有趣，特別節錄部分內容如下(不依照本文順序)；並列舉個人隨想於後。 

「對例外者的崇拜，第一個徵象是丹第主義(dandyism)。丹第主義出現於英國史上的攝政時期，即十九世紀初數十年。(中略)法國的復辟時期與路易菲利普在位期間，丹第主義(搭著英國風的浪潮)深入法國，風靡上流社會、名詩人與小說家，而由波特萊爾與道瑞維里為主將。十九世紀末，丹第主義在英國再興，而以王爾德與畫家畢爾茲利為主將。在義大利，則達能奇歐的行為顯出丹第主義的成份。」 

「丹第主義作為社會現象，有其矛盾。丹第主義不是反叛資產階級社會及價值(如崇拜金錢與科技)，因為丹第主義從來不過是一種邊緣層面，斷無革命性，只是貴族風氣(作為貴族的奇特裝飾)；有時與流行的成見與風俗習慣對立。」 

「十九世紀一些藝術家為藝術而藝術的理想，是崇拜一件作品，視作品為他們專獨、苦心孤詣、手工藝般的東西，值得奉獻生命，以實現作品之美，丹第則視這理想為在公開生活中追求的理想，要下工夫，如藝術品般打造，將公開生活變成美的至高範例。不是人生奉獻於藝術，而是藝術應用於人生，人生成為藝術。」 

「丹第主義的精華不酷嗜衣服和物質上的斯文，對完美的丹第，這類事物只是他心靈的貴族式優越的象徵。因此，依他之見，他雖然最想與眾不同，衣著的完美卻寓於簡單，簡單是突出眾表的不二法門。(中略)丹第主義是引起他人驚奇時的快感，是只驚奇於自己的滿足。－波特萊爾〈完美的丹第〉《現代生活的畫家》，1869」

 (好，引用完畢，不曉得讀到這段的其他讀者有何感想，我的思緒已經轉過好幾次彎了。對於這個丹第主義既有同感，又覺得不是盡然可取。就像現代生活中一些高尚美好的事物，多少有點不知民間疾苦的頃向。) 

1.        首先，「對例外者的崇拜」這個字眼，讓我疑惑自己算不算是個小丹第主義者。因為我雖然對某些很特別的藝術作品感興趣，(請見序曲〈玩樂時光play time的由來〉一文)，但這個年紀已經不會或不敢再崇拜誰了，要對自己負責，不該把想像投射在理想的人物上。 (雖然年紀小的時候常躲在這種好高騖遠的心境，自得其樂。) 而且崇拜很容易帶來幻滅。 而「例外者」是什麼，特別好是一種例外；但特別奇怪，特別難懂，特別不幸，也都是一種例外，這我可沒有什麼興趣。不過如果不去深究字面意思，純粹理解為「喜愛特殊罕見珍貴的事物」，那我就算是個小小丹第了。(待續)

Posted by vanilla117 at 樂多Roodo! │15:04 │回應(3) │引用(0) │丹第主義﹕藝術、設計、建築
樂多分類：閱讀 工具：編輯本文
Ads by Roodo! 

引用URL

http://cgi.blog.roodo.com/trackback/4978521
回應文章

看到一則有趣的消息，和大家分享:聯經將於今年九月出版艾可的另一本書《醜的歷史》，林載爵先生說這些醜東西仔細看其實也是很美的。感覺很像艾可會開的玩笑，不過我覺得有點不安呢。
Posted by play time at February 4,2008 18:57
呵呵，既然以前久大文化有本 美人與怪獸
我想應該會有趣吧
剛買本艾可談文學^^
Posted by pk2 at February 4,2008 19:52

本以為是簡體字書，前兩天逛誠品敦南店，才在新書平台上看到。
Posted by play time at February 15,2008 19:18


回最上方