種植藝術行動

台灣經歷白色恐怖時期，我們所有讀過一點歷史課的人都知道要厭惡政工宣傳，我們都受過政府無所不在的以藝術(文學、視覺、表演等等)來為政策以及政治正確服務的荼毒。然而近來台灣政治人物都以為(藍綠皆然)，”藝術”是最好的胭脂抹粉、殺人心智於無形的煙霧；市政、國政不好好處理沒關係，只要祭出各式晚會、煙火、活動滿天就可用來欺騙選票。其風行草偃的心態，毫不眨眼花費民指民膏，冠以輝煌無極的名詞─如文創好生意、如觀光來商機、如國家軟實力、如進步、如都更、如夢想，叫你昏頭瞎眼，誘你以無極的腔腸消費再斬去你的判斷力，這些可以叫經建的附屬品，叫政績的高台，卻與文化藝術什麼相關，我們全體為政治而祭獻，那火把每個人都燒成了灰燼！ ...繼續閱讀

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向文化世界傳遞來自文化公民的聲音   向相關文化主管單位要求文化施政立即改正
在這裡，一場政府花用(誰的)文化預算與目的商人(台開要在演出廠所蓋觀光大樓)聯手佈置出的藝術宴饗，藝術哪裡有位置?

不要失格的豈止是跆拳道！第一個失格是別人「故意」的，讓台灣失去表現，失去奪牌機會，失去光榮與尊嚴，所以全國激憤；第二個失格是自己搞出來，同樣讓台灣失去絕對不會少於體育競技的光榮與尊嚴，天真的人民，卻是對做錯事的政府沉默無語？

注意：在花蓮演出的，新聞上寫是由花蓮縣政府與台灣土地開發公司(台開公司)邀請樂團來演出的。演出地點是花蓮光華樂活園區。牛耳藝術的活動訊息網頁裡並沒有提到花蓮演出的事。另外據搜索，光華樂活園區是台開公司買下土地開發的，他們並計劃將來在這個地方蓋觀光大飯店。

不能等演出完畢該獻花的時候去獻花嗎？是不是誠心招待花蓮縣民好好聽一場音樂演出？不，現場是：叫停知名指揮即將啟動的演出為了縣長與出資商人要上來致詞、送禮與合照，讓最敏感的音樂演出完全消音在數分鐘不斷的煙火大叫聲中，樂團錯愕是來演出還是來幫襯什麼—提著樂器走人，觀眾一頭霧水外是不是知道為什麼藝術家他們幹嘛要那麼生氣？在這裡─一場政府花用（誰的）文化預算與目的商人(台開要在演出場所蓋觀光飯店)聯手所佈置出的藝術宴饗，藝術哪裡有位置？ ...繼續閱讀

監察院「『景美人權文化園區當代藝術創作展』於『汪希苓特區』展『裝置藝術』之情形」諮詢會議

2009 2/8

行動藝術家湯皇珍 發言意見

 

藝術家製作此作品，站在藝術主體立場，所提出的意見如下：

1. 藝術品被文建會之主題與位置所規範，發包後製作上亦受一定契約約束，不是藝術家能完全主控。作者游文富於2010/2/1記者會的聲明稿可見：「關於戶內、外之作品或部落格“揣摩”汪員之舉，絕非在讚頌汪員，而是以軟禁區內僅有之囚犯〈汪員〉為出發點收集創作素材，並以文建會公開標文中所指之須將汪員禁錮於此之寓涵表現出來…」云云。
2. 作者游文富透過個展說明資料以及個人部落格提出：其戶外作品「牆外」所呈現純白之數萬竹籤以及飛翔的白鴿是表達人類天性對自由的喜好；室內作品「過往」以及「打開」，一是影像裝置一是聲音互動裝置，揣想汪希苓的人生過往、記憶、歷史事件以及對自由的渴望。此為藝術家對作品詮釋與創作之宗旨。

以上述這些證據，明顯看見藝術家游文富因為接案陷自己於標單的泥沼裡無法動彈，對於汪希苓除了之知識以外沒有更多「體認」；國內藝術家如陳界仁「用藝術發動罷工」，或者「我懷疑你要偷渡」都是很精彩的社會性議題作品，但衡諸游文富過往作品風貌卻從未涉及人權與社會性議題，就此指責其「牆外」、「過往」、「打開」是「刻意頌揚殺人者，傷害受難者之人性尊嚴，挑戰人權之普世價值」恐怕是否過度「陷人以罪」，游文富面對這次「製作」恐怕亦無能有此「心機」與「野心」。說其「刻意頌揚殺人者，傷害受難者之人性尊嚴，挑戰人權之普世價值」的指責恐怕是否落入陳嘉君太過個人與情緒化的觀者判讀，如果不慎，恐怕是否又落入陳嘉君特意憑藉的媒體效應，而沒有找到事實所在！

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如果文建會再繼續錯誤下去，那麼出手的不會再是被操弄為敵對的兩方，而是攜手監督文化施政的兩方！ 

錯誤的施政陷人民於不義   文/湯皇珍 200912/20
1210這場擦槍走火的事件，演成藝術人士非贊成游文富不可，而人權人士非贊成陳嘉君不可，否則就是背叛忠誠，這種分化激化對立的陷阱讓我戒慎恐懼，我們急需第三種聲音；更重要的是抓住縱火的主犯─檢討文建會對「景美人權園區」的施政，要政府對其施政負起完全責任。 ...繼續閱讀

「歷史記憶的藝術」座談會
─ 從裝置藝術爭議重省人權園區定位

主辦單位：台灣民間真相與和解促進會、種植藝術
時間：2009/12/18（五）19：30～21：30

全文下載：20091218歷史記憶的藝術座談會紀錄

地點：台北國際藝術村一樓幽竹廳（台北市北平東路七號）
主持人：
吳乃德（台灣民間真相與和解促進會理事長，中研院社會所研究員）
湯皇珍（種植藝術發起人，行動藝術家）
對談人：
黃長玲（台灣民間真相與和解促進會理事，台大政治系副教授）
陳佳利（台北藝術大學博物館學研究所副教授）
蕭麗虹（竹圍工作室負責人）
洪儀真（法國社會科學高等研究院(EHESS)藝術社會學博士 ）

歡迎加入監督文化施政的行列 歡迎發出第三種聲音 種植藝術敬邀

文建會草率將「人權園區」指定成「文化園區」，導致特定人權人士將一股怨氣發至破壞藝術作品，文建會以政策導向操弄藝術家─主題發包並指定在特定區域設置作品，導致藝術自主性喪失。
事發後文建會兩邊不得罪，就是沒有檢討用去國家大筆公帑的文化施政非但沒有一點人權教育與文化涵容，更直接誘發了這場衝突！衝突在雙方的不斷主張之下，讓人見識到「政治」原來可以如此輕易玩弄人的生氣與哀傷，而文建會遁逃於「尊重兩者」的煙霧下，將自己錯誤施政的責任丟還給痛哭痛罵的雙方！
這場座談之必要，正是由兩股文建會錯以為可以操弄的人─藝術界與人權人士，我們聯手站出來，要求文建會對自己的施政負起完全責任，要求重新檢討「將人權園區指定成文化園區」的政策！絕不容許受委屈的人再受委屈，而想來幫忙的人也受委屈。
文化藝術的問題長年來在台灣社會是一座孤島，然而「種植藝術」在匍匐爬行的社會運動過程中受到許多不同運動人士的協助，他們聆聽藝術界的困境，並伸出援手相互扶持，我們深信藝術、人權與文化皆有充分厚度：對於人權園區主體性的釐清，面對社會傷痕的文化睿智，理性與省察，容許更多第三種的聲音發出，對政府的文化施政進行強力的監督。 ...繼續閱讀