pintolivros

時間：2005年5月7日（星期六）晚上8：30

地點：邊度有書

記錄及整理：夏原 

主講：賀綾聲、盧傑樺、林玉鳳、懿靈 

主持：黃文輝  

這次座談會由作者懿靈邀請了作序者黃文輝先生及三位本地詩人賀綾聲、盧傑樺、林玉鳳一同出席。  

賀綾聲：年輕人似乎都用一些十分時尚的演繹方式。 賀綾聲認為懿靈新詩集很有遊戲味道。 就像一個 RPG game。(role play game, 角色扮演遊戲。)懿靈在當中扮演了相當的角色， 例如市民、女兒、母親、妻子等。 而這個遊戲 / 死亡是整個詩的開始，也是詩集的終結。而在遊戲中必定有人死亡。 不過在懿靈的遊戲中，死亡是另一個角色的誕生。 作者補充說，一個遊戲是集體影響了自我主體，死亡就是等待重生。 而賀綾聲最喜歡的詩是<<沙漏>>。 

作者在間場補充說了從<<流動島>>至<<集體遊戲＆集體死亡>>中間的轉變。 

以前的作品大都比較隱晦, 而現在的作品則比較直白。懿靈是立足澳門郤懷有世界心、國際眼的詩人。 長期觀察中國、台灣和澳門之間的微妙關係。她也曾在<<流動島>>中預言國民黨下台，民進黨上台。 

作者又說十五年前的<<流動島>>是偏向實驗性，<<集體遊戲／死亡>>則是偏向證實過去的實驗。例如<<流動島>>中的廣告詩，在<<集體遊戲／死亡>>中則有<98 生存實錄>和<X檔案>作為以前實驗的證實。 而她因為希望自己的詩能夠更被大眾接受所以用了報告的形式。作者認為詩歌不一定要用深奧的語言表達。所以作者用最淺白的語言挖掘社會問題的核心。

主持黃文輝說懿靈的詩雖然淺白，但內容卻是深厚的。他認為中國現代詩歌越來越晦澀。但懿靈突破出這個框框，用最顯淺的文字產生最深遠的意義。 

另一位講者盧傑樺認為，懿靈本身就是一種革命式的浪漫主義。詩封面設計用了黑、白、紅三色就象徵了詩人本身的革命精神。而同時作者也具備了吉普賽人看多重身份和多種性格；有技藝、反叛、浪漫、和被放逐。而他也認為懿靈在這兩本詩集中反映出身份認同的問題。回歸之後，懿靈是體驗另一種放逐、一些未能組合、無法融合回歸後的新事物。這一種放逐是作者心目中的被祖國的放逐，對祖國的感知和認同的陌生，例如是六、四事件，作者很想為澳門發聲，為民主理念而堅持，而她批評自己的祖國，其實只是出於一顆愛國的心。另一種的放逐是被澳門本土的人放逐，因為作者不被澳門的人的認同，但她卻喚起了我們的理想，也為我們預想將來。 

懿靈補充說，她希望兩岸四地可以重訂遊戲規則，以民為本。可惜也未能做到。而這一本書中提到張國榮、王家衛等是借他們的特性及回憶，思考這些東西對未來的影響，如未來的路應該怎樣走，以及自己的角色，例如是自身及家庭，期望衝破過往對自己的影響。 

林玉鳳最留意懿靈寫的「兒女」詩，也喜歡看詩人的小鎮風情和抒情詩，更說自小是看她的詩大的。她能夠寫出現化女性的心態，因此她認為對這位詩人的真實面一定是超出我們原先的想像。而她的詩，能堅持獨立的思考及創作，獨立地來回各個不同的角色，來反映她的所見所聞。