November 10,2009
論激情和感情的本性與表現,以及對道德感官的闡明
作 者: (英)哈奇森 著;
翻 譯:戴茂堂,李家蓮,趙紅梅 譯
出 版 社: 浙江大學出版社
出版時間: 2009-9-1
I S B N : 9787308069106
售價:50 會員:45
本書作者希望這本論文能夠順利爲人所接受,希望某些有更多能力與閒暇的人會投身於對人類各種天然原則或天然行爲意向的更嚴格的哲學研究,這些研究也許會産生比已經出現的任何道德理論更精密的學說,希望這次顯示人類性情的合理一面的嘗試會對這個偉大目的有些許用處。
哈爾的克拉克先生所提出的對第二篇論文第二節的主要反駁是在對話中呈現于本書作者的,這提醒作者有必要進一步地闡明無私感情,目的是爲了回應他那套從自愛推導無私感情的說法。這套說法似乎比該書作者所看到過的任何紙面觀點都更有獨創性。他在克拉克先生那裏容忍了所有其他部分的論述,而不能容忍這種認爲他有損於基督教的公開反駁,其原因在於某些最狂熱的基督徒的公開維護。本書作者希望克拉克先生會通過論激情的這篇論文的第一節中所說的而滿意於此點以及與無私感情有關的說法,作者有意在此處進行明確的回應,其目的是既要避免那些令人厭惡的對該著作的應答或評述:其中難免太尖刻,太具攻擊性;又要避免看過該研究之前版本的人,對爲了充實這一主題所必須的闡明和附加證明迷惑不解。
翻 譯:戴茂堂,李家蓮,趙紅梅 譯
出 版 社: 浙江大學出版社
出版時間: 2009-9-1
I S B N : 9787308069106
售價:50 會員:45
本書作者希望這本論文能夠順利爲人所接受,希望某些有更多能力與閒暇的人會投身於對人類各種天然原則或天然行爲意向的更嚴格的哲學研究,這些研究也許會産生比已經出現的任何道德理論更精密的學說,希望這次顯示人類性情的合理一面的嘗試會對這個偉大目的有些許用處。
哈爾的克拉克先生所提出的對第二篇論文第二節的主要反駁是在對話中呈現于本書作者的,這提醒作者有必要進一步地闡明無私感情,目的是爲了回應他那套從自愛推導無私感情的說法。這套說法似乎比該書作者所看到過的任何紙面觀點都更有獨創性。他在克拉克先生那裏容忍了所有其他部分的論述,而不能容忍這種認爲他有損於基督教的公開反駁,其原因在於某些最狂熱的基督徒的公開維護。本書作者希望克拉克先生會通過論激情的這篇論文的第一節中所說的而滿意於此點以及與無私感情有關的說法,作者有意在此處進行明確的回應,其目的是既要避免那些令人厭惡的對該著作的應答或評述:其中難免太尖刻,太具攻擊性;又要避免看過該研究之前版本的人,對爲了充實這一主題所必須的闡明和附加證明迷惑不解。
作者簡介
(Francis Hutcheson,1694—11746)是蘇格蘭啓蒙運動中第一個主要思想家,他在1729年到1746年間任格拉斯哥大學哲學教授,對後來的蘇格蘭大思想家産生了重大影響。作爲一個道德哲學家,他持有與霍布斯不同的意見,反對霍布斯的信徒休謨,爲蘇格蘭思想找到了一條新的道路。哈奇森對世界作出的主要貢獻在予他的功利主義思想,他的結果主義準則是將最高的快樂帶給最多的人。
(Francis Hutcheson,1694—11746)是蘇格蘭啓蒙運動中第一個主要思想家,他在1729年到1746年間任格拉斯哥大學哲學教授,對後來的蘇格蘭大思想家産生了重大影響。作爲一個道德哲學家,他持有與霍布斯不同的意見,反對霍布斯的信徒休謨,爲蘇格蘭思想找到了一條新的道路。哈奇森對世界作出的主要貢獻在予他的功利主義思想,他的結果主義準則是將最高的快樂帶給最多的人。
