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<title>2005年度百位华人公共知识分子文集（政右经左版）</title>
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<description><![CDATA[2006年度百位华人公共知识分子文集（政右经左版）   http://philosopher100.iblog.com/]]>
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	<title>回應：发现台湾发现我</title>
	<description><![CDATA[以服務宗旨為基礎的<a href="http://life.591.com.tw">搬家公司</a>，經過不斷的完善自身，提高員工素質，擁有一流的<a href="http://www.bestmove.com.tw">搬家</a>服務質量和效率，準確高效安全快捷。現已樹立起了為提供高品質的<a href="http://www.twwang.org">搬家公司</a>的形象。為需要<a href="http://www.twproperty.com.tw">搬家</a>的客戶提供“質量放心、服務稱心、搬運省心”的最佳服務，一定能夠滿足不同客戶的需求。]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/1073656.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 17:09:45 +0800</pubDate>
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	<title>回應：归去来</title>
	<description><![CDATA[以服務宗旨為基礎的<a href="http://life.591.com.tw">搬家公司</a>，經過不斷的完善自身，提高員工素質，擁有一流的<a href="http://www.bestmove.com.tw">搬家</a>服務質量和效率，準確高效安全快捷。現已樹立起了為提供高品質的<a href="http://www.twwang.org">搬家公司</a>的形象。為需要<a href="http://www.twproperty.com.tw">搬家</a>的客戶提供“質量放心、服務稱心、搬運省心”的最佳服務，一定能夠滿足不同客戶的需求。]]>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 17:09:37 +0800</pubDate>
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	<title>回應：一个村庄里的中国</title>
	<description><![CDATA[以服務宗旨為基礎的<a href="http://life.591.com.tw">搬家公司</a>，經過不斷的完善自身，提高員工素質，擁有一流的<a href="http://www.bestmove.com.tw">搬家</a>服務質量和效率，準確高效安全快捷。現已樹立起了為提供高品質的<a href="http://www.twwang.org">搬家公司</a>的形象。為需要<a href="http://www.twproperty.com.tw">搬家</a>的客戶提供“質量放心、服務稱心、搬運省心”的最佳服務，一定能夠滿足不同客戶的需求。]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/1141230.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 17:09:00 +0800</pubDate>
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	<title>回應：民族主义还是爱国主义？</title>
	<description><![CDATA[Awesome blog!

I thought about starting my own blog too but I'm just too lazy so, I guess I<A HREF="http://community.fox8.com/_Real-Estate-Mutual-Funds/blog/998171/92757.html">'</A>ll just have to keep checking yours out<A HREF="http://www.xbox360achievements.org/forum/member.php?u=245385">.</A>
LOL,]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/637308.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 17 Oct 2009 04:12:25 +0800</pubDate>
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	<title>回應：民族主义还是爱国主义？</title>
	<description><![CDATA[I don<A HREF="http://community.fox8.com/_Real-Estate-Mutual-Funds/blog/998171/92757.html">'</A>t know If I said it already but ...This blog rocks! I gotta say, that I read a lot of blogs on a daily basis and for the most part, people lack substance but, I just wanted to make a quick comment to say I'm glad I found your blog.  Thanks, :)

....<A HREF="http://www.xbox360achievements.org/forum/member.php?u=245385">.</A>Frank Scurley]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/637308.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 16 Oct 2009 02:26:10 +0800</pubDate>
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	<title>回應：预约死亡04</title>
	<description><![CDATA[最嚮往的薪資待遇

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	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/1079227.html</link>
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	<pubDate>Sun, 25 Jan 2009 02:31:20 +0800</pubDate>
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	<title>回應：政治哲人施特劳斯（三）</title>
	<description><![CDATA[[URL=http://www.qeriga.cn/garmin-zumo-550] garmin zumo 550 [/URL]   <a href='http://www.qeriga.cn/garmin-zumo-550'> garmin zumo 550 </a> [URL=http://www.qeriga.cn/cacao] cacao [/URL]   <a href='http://www.qeriga.cn/cacao'> cacao </a> [URL=http://www.qeriga.cn/poltroncina] poltroncina [/URL]   <a href='http://www.qeriga.cn/poltroncina'> poltroncina </a>]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/651580.html</link>
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	<pubDate>Thu, 22 May 2008 05:45:33 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：李银河：一夜情是一种权利，非道德沦丧</title>
	<description><![CDATA[我 觉 得 是 对 的 ,世 界 上 的 事 ,没 有 固 定 不 变 的 事 情 ,以 前 以 裹 足 为 美 ,现 在 看 上 去 很 丑,以 前 认 为 唱 情 歌 是 情 郎 妹 子 ,资 产 阶 级 ,现 在 所 有 电 视 台 乐 此 不 疲 ,唱 遍 山 河 .以 前 未 婚 怀 孕 不 去 自 杀 也 得 把 孩 子 扔 掉 ,现 在 医 生 还 要 对 其 做 心 理 安 慰 及 辅导.以 前 李 银 河 可 以 称 为 女 流 氓 ,现 在 是 性 学 专 家 ,受 到 尊 敬  ,世 界 对 认 识 永 远 是 无 止 境 的 .]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/655827.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 27 Mar 2008 04:53:22 +0800</pubDate>
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	<title>回應：与陈丹青网上交谈（一）</title>
	<description><![CDATA[我 很 欣 偿 他 ,真 诚 实 在 ,中 国 这 样 的 人 太 少 了 ,多 一 点 就 好 了 ,有 头 脑 ,看 问 题 尖 锐 ,好]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/649343.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 03 Mar 2008 09:11:06 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：维权运动就是护宪运动</title>
	<description><![CDATA[在中国,不要再有梦想了,因为,中国人的原始品质是另人悲观的,中国人只能是麋鹿:千军万马地被两只豹子追杀,根本不懂集体的力量是救自几每一个人的道理,都害怕失去眼前小利,不明白共同努力的道理,但看看鲁迅的书吧,100年过去没有长进]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/682304.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 05 Feb 2008 11:59:55 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應： 繁荣从何而来--中国经济现状与趋势的分析（一）</title>
	<description><![CDATA[一个废话连篇的文章,冰在赤道是好东西,但是在北极则一文不值.]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/879345.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 07 May 2007 15:51:26 +0800</pubDate>
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	<title>回應：极权主义和知识分子</title>
	<description><![CDATA[又是些右右在不懂装懂，中国交给你们就完了！]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/878873.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 23 Apr 2007 09:58:26 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：维权运动就是护宪运动</title>
	<description><![CDATA[范老师:我是在中国维权律师一文中得知的您,我要给您发封电子邮件,但不知您的电子邮箱,能否告诉我:我的邮箱是:gaoyunse@163.com]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/682304.html</link>
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	<pubDate>Tue, 27 Mar 2007 13:57:03 +0800</pubDate>
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	<title>回應：是“新威胁”还是稳定力量---专访杜维明教授</title>
	<description><![CDATA[21世纪中华文化的选择（简体中文）

			（此文敬献给波士顿哈佛大学燕京学社张凤女士）

						白先选（医生）（2006年，纽约）

时光如梭，转眼21世纪不仅到来，而且过了几年了。21世纪中华文化何处去？
21世纪中华文化的选择，已经具有很强烈的意义。

一、文化发展：三种文化观。
就在2006年头几个月，发生了三件对于21世纪中华文化的选择有重要提示的文书问世。以时间为序，一是国民党主席马英九在访问纽约时发表关于民主统一中国的条件；二是华盛顿华夏战略研究会会长印铁林关于中国的文化民族主义的特稿发表；三是共产党总书记胡锦涛访问耶鲁大学发表关于中华文化未来发展方向的演说。
	马英九的文化观其实接近国民党前主席李登辉的“文化新中原论”，认为国民党文化集传统中国文化和现代西方文化的大全，是优秀的文化，应该取代大陆的文化。
	印铁林的文化观是文化民族主义，其实接近“国粹主义”。他的理想有四个基本内涵：王道、公平、民主和资本精神。他的文化观其实只是一种哲学观。
	胡锦涛在耶鲁大学演说中的文化观论述如此丰富，说明对于21世纪中华文化的选择有重要的意义。胡锦涛的文化观其实接近共产党前领导人邓小平的“中国特色文化论”。也有点接近清代张之洞的“中体西用论”。
				
二、文化继承：四个人物历史阶段。
胡锦涛在耶鲁大学演说中说，中国的发展理念，也是在继承中华民族优秀文化的基础上提出了的。
我们知道，中华文化源远流长，从古到今经历了四个主要的人物历史阶段：第一个历史阶段中华文化是远古社会的以有巢氏为代表的中华根本文化；第二个历史阶段中华文化是奴棣社会的以黄帝为代表的中华主干文化；第三个历史阶段中华文化是封建社会的以孔子为代表的中华传统文化；第四个历史阶段中华文化是现代社会的以孙中山为代表的中华现代文化。
第一个历史阶段中华文化是远古社会的以有巢氏为代表的中华根本文化，中华生物文化。有巢氏文化是中华文化的根本文化，是中华文化的根本需要。地球历史自然选择了或上天创造选择了这些原始华人在这块特大天气和地理环境的土地上居住，从而打下了中华文化的基础和根本条件。有巢氏时期形成了华人的生物基因DNA基本特性及其外表特征。护巢、保家、卫国和民族主义是中华文化的根本和发展纲要。就是今天蓬勃发展的房地产市场和远大昂贵的军事战略，都是“有巢文化”的连续。第一个历史阶段约几十万年。
第二个历史阶段中华文化是奴珶社会的以黄帝为代表的中华主干文化，中华原始文化。“人文初祖”黄帝文化是中华文化的母文化，是中华文化的主要形成，是中华文化的主干或主流，包括许多深层次的内涵。是“中原文化”和“黄土地文化”的典型代表作。黄帝文化奠定了中华文化灿烂辉煌文化的基石。不管入了什么国籍，我们都是“炎黄子孙”。因为我们具有大致相同的思维逻辑和分析方法，因而必然具有某些系统的协调的相同的大脑思维和行为模型网络结构。我十几岁时曾经背过《黄帝内经》的一章《素问》，当我学习了几十年的“因子分析”的西方医学并且在美国考察几年后回头温习《黄帝内经》时，惊讶地从新发现黄帝文化是如此的博大精深和系统科学性很强。第二个历史阶段约近万年。
第三个历史阶段中华文化是封建社会的以孔子为代表的中华传统文化。孔子文化是中华文化的传统文化。“至圣先师”“万世师表”孔子的儒家学说，繁花重叶，使几千年的中华文化呈现繁荣景象，万紫千红。封建社会后期的中华文化，以“儒、道、释”三位一体为统治文化，植根于中国大地。孔子文化能够救现代中国吗？我的答案是不能。因为封建社会的条件已经一去不复返了。为什么，唐朝要去西天取经，近代要搬基督进来，后来要运马列进来，就是因为孔子文化还不很够力。第三个历史阶段约几千年。
第四个历史阶段中华文化是现代社会的以孙中山为代表的中华现代文化。孙中山文化是中华文化的现代文化。中华的现代文化是以孙中山为标志和起始的文化，虽然他的弟子国民党和共产党在其后大半世纪时间里兄弟相争血腥残杀争权夺利，但是只有孙中山以现代中国之父共和之父的权威不倒。孙中山依然是现代中华文化的伟大旗帜和历史性纪念碑。他的 “民生、民主和民权”文化内涵仍然是目前中国大陆的重要和主要问题。据估计，第四个历史阶段约几百年。第一个百年是徘徊期，第二个百年是发展期，第三个百年是扩充期。在第一个百年（20世纪）徘徊期或曰磨合期中，倾向取向趋向去向转化现代化分化发展的中华进步文化与倾向取向趋向去向反现代化（如封建主义反对资本主义）反分化（如60年代的文化革命）反发展的中华停步文化甚至退步文化（如袁世凯称皇帝）相互作用先后高低。第二个百年发展期处于21世纪，中华文化在与8G和印度巴西伊朗等国的历史性赛马发展世界瞩目。如果中华文化的社会文化发展未能够很好与经济发展和科技发展配套，将会一度落伍。审时度世，很重要。加油，中华！快马加鞭，新中华文化！

	20世纪中华文化的选择，主要围绕着三个方向：全盘西化、马列俄化和民粹主义。民粹主义随着封建帝国的被推翻而没有市场。全盘西化的理念很难马上移植到贫穷的封建的大多数中国人中。马列俄化占据了半个世纪。
	在21世纪将来临之际，关于21世纪中华文化的选择，主要有围绕着三个方向：一是大陆的共产党领导人邓小平的中国特色社会主义道路的理论；二是台湾国民党主席李登辉的“文化新中原论”；三是“海龟论”。

三、文化动力：三方面压力。
	中华文化文化进化的压力和动力，从来没有目前那么巨大和紧迫，主要来自于三个方面：
	一是内源性的压力，主要是人源性的压力。人口的数量优势与自然条件的限制，人口素质的提高与向外扩展的动力，其中，生物源性的生存压力和动力左右着文化资源的风险和投资。
	二是外源性的压力，主要是物源性的压力。在竞争地理资源和人力资源的世界贸易和交流中，各国向中国挤压力的反复作用。
	三是天源性的压力，主要是神源性的压力。在马列教义随着条件的改变而在中国大陆逐步消散后，各路诸神纷纷想在这块土地上大展身手。西方的天主教、基督教、东正教和摩门教，东方的伊斯兰教、佛教和印度教，都想切割十几亿中国人群人气这块巨大蛋糕；甚至土生土长的儒家、一贯道、洪门、莲花教和法轮功等等，也不甘示弱抢要分一杯漿。当然冥冥上天在银河上面调控着一切。说不定哪一天中国出现一个席卷大陆的新兴的宗教伦理。
	200年前，秀才洪秀全在中国南方农村创建“拜上帝会”，直至建立“太平天国”，依靠的是上帝的精神力量。100年前，孙中山先生就是在基督道义上帝的精神力量驱动下推翻由“儒道释”三位一体统治下的这个千年封建皇朝而建立新兴的现代化的共和国家。耀武扬威的八国联军或美军在中国街头难以维持长期时间，而慈祥可亲仁爱宽容的圣诞老人却以其仁爱和平的形象进入中国并将常驻中国。100年后，统治中国的主导思想很可能是由“圣诞老人+孔夫子+观音菩萨”三位一体的思想体系。

四、文化分化：三种内涵分化。
中华文化文化进化依赖于文化分化，文化分化大体分化为三种内涵：社会政治文化、经济文化和科技文化。文化分化的选择次序，在20世纪上半叶呈现政治文化、经济文化到科技文化的次序；在20世纪下半叶呈现科技文化、经济文化到政治文化的次序。在经历了近百年的文化分化与去分化或反分化（尤以文化大革命为突出）拉锯战后，分化已经成为主流文化。在21世纪上半叶将呈现经济文化到科技文化到政治文化的次序。经济文化的蓬勃发展和发达说明了群众生物性能的需要是人类的第一需要。科技文化在封建社会被压缩为皇室文化后在中华萎缩，在21世纪将成为群众文化而蓬勃发展。温家宝在与北京师范大学度“五四”时说，“五四”运动提出了民主与科学的口号。继承“五四”传统、追求民主与科学的目标仍然有现实意义。没有民主与科学，就没有现代化。确实，没有科技文化，就没有现代化。确实，没有民主文化，就没有现代化。只有科技文化而没有民主文化只是“半”个现代化。

21 世纪中华文化的选择中社会政治文化将分化为三个层面：上层政客文化、中层学术文化和下层社区（部落及部落格）文化。李宇春超女现象的出现代表着21 世纪中华文化的选择中社会文化选择的新起点，宣告了21 世纪中华文化下层小区（部落及部落格）文化的兴起。超女现象的出现是在经济文化的强烈要求和科技文化的高度发达中出现的，无疑是伴随着21 世纪经济文化和科技文化的高度发展而蓬勃发展的群众文化兴起的先驱。
现在回想起来，50年代美国前国务卿杜勒斯说过，对中国和平演变的希望寄托在第三、四代人身上，很有道理。现在看起来，中国大陆的政制改革的完善，政治文化模式的选择，落在20世纪80年代出生的一代人身上。当20世纪80年代出生的一代大陆人到了40和50岁掌握了国家命脉之时，就是政制改革和政治文化模式的选择的最佳时机。之前的所作所为，只不过添加社会动乱罢了。这就是生物文化决定论。我们这一代人只是有所说，到了他们这一代人就可以有所为。因为（生物）时代改变了。
						
五、文化走向：三种文化选择。
在21世纪，中华文化走向世界，世界文化走向中华。这是多方互动的过程。这就是文化同化。文化同化，同化于世界文化，首先需要选择。唐高憎选择了出使西域，中原中国选择了成吉思汗，蒙汉联姻，又选择了清兵入关，满汉联姻。洪秀全和孙中山分别前后选择了西方主流文化。其后共产党选择了西方非主流文化。21 世纪中华文化的选择应该是什么？
①印铁林的文化观选择题：A. 欧美文化，基督教文化；B. 印度文化；C. 中东文化，伊斯兰教文化。ABC选择题解答：
A. 欧美文化，基督教文化。有人以为，既然美国20世纪的表现表明基督教文化是最优良品种，所以，学先进，傍大款，依老大，择优秀，优选。我认为。理论上是对的。但是，实践是困难的。其一，这在历史上，19世纪末20世纪初的“全盘西化论”、 20世纪下半叶的“马列思想论”和20世纪末21世纪初的“海龟论”都被淘汰。其二，决定两大文化结合的因素在于其内涵和内在性，在于其人种生物文化的基因特性。不管是人类发生的单源轮还是多源论，还是上天分类造人论，欧美人种与亚洲人种的基因和生物性状有许多的不同、差异和非兼容性。血浓于水。这不是一两个外在社会文化行为动态的改变可以根本改变的。
 	B. 印度文化， 封建中国的西域文化, 其等级轮回的观念确实通过佛教的方式在影响华人的观念。但是,喜马拉雅山的几万年或几十万年的地理隔离确实使两边的人群已经产生了巨大的生物差异,难以为合。不过，等级观念和轮回观念确实在中华文化中拥有一定市场。而且，最近美英科学家提出往复循环宇宙理论，在技术层面也指出实物事物伴随有相应的“暗物资”。正如中医基本理论：阳明阴秘，精神乃治。今生今世与前生前世具有一定的相关性和移反性。
C. 中东文化，伊斯兰教文化。当看到小小一个以色列对付众多的伊斯兰国家游刃有余，当看到美国打下阿富汗和伊拉克不费吹灰之力。确实可以认为不值得向这种没有现代竞争能力的文化靠近。但是且慢，听我说，我还是认为深层的生物文化是文化选择的主要动力。远东大陆中原的黄土地养生和培养出来的人种生物性状和中东同等纬度的黄沙漠养生和培养出来的人种生物性状比较容易匹配和结合。在文化结合的中层次和底层次层面比较接近。
21 世纪中华文化的选择应该是什么？这不是由几个政客或学者所能确定的，而是由亿万生活在中国大陆里的人群所确定的。人种生物文化的基因特性最终确定中华文化的社会生活方向。
②马英九的文化观其实接近国民党前主席李登辉的“文化新中原论”，认为国民党文化集传统中国文化和现代西方文化的大全，是优秀的文化，应该取代大陆的浅薄的不中不西的进化不良的文化。至少大陆文化既缺乏民主又缺乏民权，民生也不行。对于这种文化观来说，大陆文化是8 吋圆晶，而文化新中原是12 吋圆晶。以“民主统一中国”，“文化反攻大陆”。这种观点认为（至少在20世纪80和90年代），在中华历史文化的继承上，台湾比大陆系统而强；在现代化科学技术的进步上，台湾比大陆先进的多；在吸收和消化周边和外来文化的能力上，台湾比大陆能力多；党政文化，国民党比共产党“老大”一点，“老道”一点，从党政历史比较而言，共产党各个历史阶段都是在步国民党后尘；而且未来的大陆新兴党政文化，肯定是步目前台湾的后尘。马英九洋洋得意的，对上海人在电视上看到台湾政治文化的群众性和民主性感到兴奋不已。几年来，台湾民主转型进展，党归党，政归政，马英九先生以法律风范，得以张扬。两岸人民血浓郁水，台独是根本不可能的，自民党和台联也不想到大陆去发展。而马英九先生以“六四不平反，两岸不统一”的条件要挟，能够干预大陆共产党的内政是非吗？马英九先生关于国民党重返大陆百年返童遍布全国而和平自由蓬勃发展的理想能够实现吗？我们拭目而待。
③二百多年来，关于中西方文化交流和地位转移的关系在理论实践上都有不少。有两个极端的说法：
一是认为中华传统文化最终被欧美西方现代文化所取代，如洋（铁）钉取代木丁，洋灰（水泥）取代黄泥巴（黄土），西医取代中医，导弹取代飞镖，白话取代之乎者也，甚至英语取代中文。作为一个生物学者，我认为，正所谓，身外之物，都可抛弃，被取代，但是聚居的华人的生物基因是绝大多数不可能被置换和取代的。而最终决定外在文化表达表现的是人的生物基因。在关于遣送中国非法移民的鉴别中国人问题上，如其要去找和造文件，或者基因鉴定，不如看一眼就行了。中国人吗，绝大多数都是哪样子。十不离九十。十几亿如此的人能够在百年中变成另外的一种样子吗。从生物学上说，根本不可能。
二是认为中华文化将复兴，将要执世界之牛耳。我可没有那么乐观。根据我在美国几年的观测，认为21世纪的欧洲澳洲和加拿大还没有完全衰老衰落，而美国依然日如中天，正在矫健的中年壮牛。资本主义的牛市还在发展，远远没有结束，21世纪还在上升阶段。同理，基督教文化依靠美国的法律和文化体系，依然日如中天，正在矫健的中年壮牛。基督教文化的牛市还在发展，远远没有结束，21世纪还在上升阶段。而且，据我在美国几年对基督教文化的考察和研究，认为基督教文化正在准备进行一场深刻的内涵改革以适应世界历史文化的融合和变化。如果如此而且成功，基督教文化将以比过去更加有利有力有理和有优良的质量和能量与各种文化进行较量。这仅仅是我个人的猜想，不知道猜得对不对。我看过一本基督教牧师写的关于进行改革取得发展的书。我看到有教会呼吁把流行音乐引进教会从而吸引年轻一代。甚至我看到一部电影描写某个教会在教堂中随意大跳各种现代群众舞，使道貌岸然人最后也加入进来。即使离任和新任的罗马教皇仍然保守。但是美国的几百种基督教和摩门教流派随意肆意遂意地顺应着急剧发展的历史潮流而以变应变，以求生存发展和扩大。在纽约的华人居住的法拉盛，几年来总有年轻的白人在用流利的汉语追逐着华人加入摩门教。
有人比较美中之间的优势。1，地理海岸优势：美国大陆有东海岸和西海岸两块海岸，而中国大陆只有东海岸没有西海岸，少了一块海岸；2，资源人口优势：几乎同等面积，美国有三亿人而中国有十三亿人，多了十亿嘴巴；3，生物人种优势：美国人种由欧洲白人、非洲黑人、西班牙语人和亚裔等构成人种大熔炉，具有生物学基因杂交优势；……
投资家索罗斯说，19世纪是英国，20世纪是美国，21世纪是中国。我认为，从成长速度和升值来说，有道理。但我更认为，300年的美国如30 岁中年，体力智力均一流；从孙中山起中华民族中兴100年如10岁少年，体力智力仍二流。21世纪，中国比美国，体力智力都低个层次。在2006年听到关于“深圳十年超纽约”和“法拉盛十年超曼哈顿”的说法，我实在不敢恭维。当然在听到这些说法后，我马上在纽约和曼哈顿再实地了解一番。人们在嘲笑百余年纽约地铁比之上海新地铁太落后。但是在浏览新的纽约地铁设计后就知道其新新现代化程度是上海新地铁不可比拟的。中华中兴如热血青年，美国壮年没有老化。	
					
六、文化决定：三个文化层级。
文化具有三个层级：表层的社会文化，界层的种族生活文化和深层的生物文化...
	表层的（上层的）社会文化，如各地的言语、文字、歌曲、舞蹈等等…
	界层的（中层的）生活文化，如饮食习惯，生活习惯，等等…
	深层的（下层的、底层的）生物文化: 生物文化具有生物基因的超稳定性。毕竟生活在某种自然地理环境中几千、几万或几十万年甚至几百万年的生物在需要和适应中为了生存不得不不断调整自身的内在条件。或者说神为了他们好而创造了这些因素。21世纪中华文化的选择是黑头发黑眼睛黄皮肤矮鼻子的中国生物人种的社会生活选择。人种生物文化的特性是社会生活选择的基本和根本条件。这是最基本的条件，最起作用的条件，最左右的条件，最伟大的条件，最起码的条件，最基因的条件。之所以如此，19世纪的太平天国，20世纪的全盘西化和马列指导论，21世纪的海龟文化论，都经不起中华文化发展的历史考验，而声音渐萎。中华文化的人种生物文化的基因特性最终确定其社会生活方向。
	胡锦涛在耶鲁大学演说中说，中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，也深深影响着当代中国。他说，现时代中国强调的，有着中华文明的深厚根基。胡锦涛说，一个民族的文化，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。我很赞成和支持这种说法和理念。胡锦涛在耶鲁大学演说有三个方向内容：一是继承中华民族优秀文化传统的基础；二是适应时代潮流的基础；三是维护世界文明多样性。

		作为一个生物医学和比较文化的学习者，我到美国来，几年中，还利用我原有的知识细心观察和比较文化的差异。我的方法是“历史地理人种语言”的差异比较。在各国人种之间，我比较欧美英语白人、拉丁西（班牙）语人、黑人非洲人、东亚人和中国人等的文化差异。在中华人种之间，我比较广东粤语人、福建语言人、温州语言人、上海语言人、北京人和东北人、台湾人等语言人种的文化差异。我很惊讶地发现，即使上海语言人中，不同居住区域的人之间的“亚文化”差异也很明显。我在纽约和波士顿等地与大约五百多上海人忧接触。他们有男性和女性，年龄在20 多岁至80多岁，来美年限在一两年至三四十年，直接从上海来美或从经台湾香港欧洲等地转来美，来美之前和之后的职业都各有不同。数据表明，不同居住区域的上海语言人中，有明显的生物习惯和性格行为以及思维方式的区别。徐汇人的教养、黄埔人的儒商、杨浦人的朴实、静安人的小商、虹口人的开放、闸北人的仇恨、普陀人的平稳、老浦东的恋旧、新浦东的喜新……
	就象我在国内比较“桂林人”和“柳州人”语言语音的四大不同：桂林人语言语音“软、淡、轻、清”，就象漓江水美；而柳州人语言语音“硬、浓（脓）、重、浊”就象柳江水混。
我在学习美国英语时发现，白人和黑人的美语不一样。经过长时间摸索，才弄明白：白人美语的语法比较标准而利于准绝细腻表意，而黑人美语的语法比较趋于中性而利于简单快速表意。白人美语的语音比较象桂林人语言语音“软、淡、轻、清”，而给人美的感觉；而黑人美语的语音比较象柳州人语言语音“硬、浓（脓）、重、浊” 而给人混的感觉。白人美语的表达较文绉绉单词长词汇多结构复杂，努力表明自己是“上等人”；黑人美语的表达较平快而酷单词短词汇少结构简单，竭力表明自己是“够哥们”。我很惊讶地发现，根据资料，在21世纪，美国中轻年白人和黑人之间的命运如旧业机会和财富家财以及前途之间有巨大的鸿沟。在表面的社会平等条件下，为何又如此巨大的“不平等”？（事实上，美国法律给以黑人太多的福利，以致于耶鲁大学某人观点认为是“反转歧视”。即认为美国目前法律和福利制度等行政措施实在是歧视白人，而不是歧视黑人。）问题不在联邦政府或州政府歧视黑人，而在于黑人的生物基因的基本要素。是黑人本身的素质特点决定了大多数的美国黑人永远居于白人的优势之下。这种文化差异是基于生物基因基本文化要素。这是决定一切的。
美国前后三百年，至今文化地位，欧洲白人第一，非洲黑人第二，拉丁西人第三，亚洲黄人第四。

	我认为，在21世纪，东亚黄人基于其生物基因基本文化要素的弱势，没有可能进攻战胜和替代欧美白人的生物基因基本文化要素的优势。但是，具备护巢、保家、卫国和民族主义的守势。在21世纪，在美利坚这个世界文化大熔炉中提炼的集世界各国文化大全的精英文化将大规模强势猛烈进攻中国大陆。文化的第一层级表层的社会文化将有翻天覆地的巨大变化和世界同化。文化的第二层级界层的生活文化也将有相当大的相互渗透改变。但是，文化的第三层级深层的生物文化依然具有生物基因的超稳定性。她由于是几万几十万年的中华天空大地和诸神共同作用的进化的结果，不大可能在短短的几十年中就会轻易彻底改变。于是，这三个层级的文化相互作用、磨合和摩擦将是21世纪中华文化选择的主要能源和动力。	与19世纪和20世纪不同的是，19世纪和20世纪中华文化的选择由于时局危机，具有被动性和“临时抱佛脚”。而21世纪中华文化的选择已经具备了足够的准备，具有主动性和战略性，具有足够的开放性和容纳性。

	我们每个人每时每刻都在呼吸，我们每个人每分每秒都在心跳。这是自然自动的自主的自发的现象，不需要我们发出意识的指令去进行或改变，甚至其停止也不会根据我们的文化感念而制息窒息止息。但是我们大多数人在绝大部分情况下没有感觉不清楚不知道我们的身体在呼吸在心跳。我们大多数人在绝大部分情况下没有感觉不清楚不知道我们的身体内部每时每刻的呼吸和每分每秒的心跳在绝对决定我们的命运生死存亡和思维模式的状况。我曾在美国著名的常春藤八大院校之一的达特茅斯学院学习，在其下医学院的核磁共振研究中心研究脑功能随着不同的氧气二氧化碳的浓度和麻醉药物的浓度的改变而变化。我曾在中国大陆进行过长达十多年的人体疼痛监测研究，临床观察人脑功能随着不同的氧气二氧化碳的浓度、麻醉药物和其它剧烈药物的浓度的改变而变化，也包括生死转化转换转回的条件调节和病人表现现象。我研究过活人状况的非意识、无意识、潜意识、浅意识、有意识、醒意识的变形表像。我们必须清楚，文化现象只不过是生物人体脑功能所指令的外在表现如声音语言文字和动作行为的群体共振现象。我们日常的思想、我们夜里的梦、我们的探讨和谈吐、我们的感情和行为，其实只不过是我们身体内部神经血管功能的微小改变就使其发生表明巨大的改变。一两遗传胜过一吨教育。一微克激素胜过十年运动训练。一盆水浴的负离子使科学巨匠悟出万世理化定律。一阵特殊的室内环境浓度与大脑生物化学浓度使梦境变幻升华转化为不朽历史的教科。一段的乱吞误吃化学颜料使色彩灿烂欲意辉煌跨几个世纪名作的绘画诞生。

	染头发不能够改变头发再生长的新发颜色。杰克逊换了脸部皮肤他也是个黑人人种。生物进化是几万几十万年间的天地人相互作用的改造结果，或上天创造是有目的的有选择的有系统的分类的，据有非常的稳定性，岂能够在非常短的时间内大改变呢？！个别人的非正态分布性突变是会有的，但是庞大群体人类的整体正体正统整套正途的正态分布是非常不容易改变的是几乎没有机会轻易改变的。尤其是中华人类曾经在几万年超稳定的中原地理环境和几千年的超稳定儒家文化中安然生活，其生物基因饮食习惯的消化酶系族谱和起居生活的生物钟规律明显趋向类同性，其群体大脑生理心理神经网络结构明显趋向类同性。江山易改，本性难移。难道染了黄头发，换了白脸皮，戴上蓝色隐形眼镜，就在本质上改变一个人的人性和人种了吗？没有！更何况是几亿人的人群人气人情人意人缘。

“三寸金莲”就是一个生物决定论的例子。自宋以来长达千年的中国封建社会对女人从小时候就裹脚，以达到“三寸金莲”的美观和男人的玩兴。可是终不敌几十万甚至几百万年华夏动物即中华元人的生物基因表达。首先，裹脚使女人疼痛难受。其次，一旦封建崩溃不屑裹脚中国女人的脚就“马上”“长大”了。 我在美国几年（包括在白人聚居的新英格兰和种族混居的纽约和洛杉矶）认真地观察了白人、黑人和西人的身体和脚的比例。从我个人的观察认为，华人女人的脚与全身的比例比较大，而许多白人（甚至俄罗斯人和意大利人犹太人）的脚与全身的比例比较小。甚至我推而论之认为，华人女人的脚与全身的比重比较大，而许多白人（甚至俄罗斯人和意大利人犹太人）的脚与全身的比重比较小。最起码来说，华人女人的脚并非“三寸金莲”，而白人、黑人和西人（甚至俄罗斯人和意大利人犹太人）的脚并非特大。	
					
七、文化同化：文化兼容三个层次。
	文化同化，文化兼容性是重要的关键大要素。人之间的文化兼容性，具有三个层次：心理兼容性、生理兼容性和生物兼容性。
	文化兼容性的第一个层次：心理兼容性。在上海，已经不需要围观黄头发、白脸皮和蓝眼睛的“异类动物”人了。在香港早就不围观了。在北京和桂林也见多不怪了。但在内地的某些地方，还有围观。
文化兼容性的第二个层次：生理兼容性。有一个笑话，说，黄种男人与白种女人结婚很难结合美满，因为“那个尺寸本领就是为白人设计的”。这里头原因，既有阴茎和阴道的尺寸匹配问题，也有两者之间的内分泌激素的和谐和美问题以及相关的神经电活性生理和心血管活性的“来电”和“火险”等问题。这有很大的种族差异。
文化兼容性的第三个层次：生物兼容性。改变为黄头发、白脸皮和蓝眼睛的欧美人了很容易。找个这种人结婚就行了，生下的可以是黄头发、白脸皮和蓝眼睛的“欧美”人。这是因为生物基因结合和改变了。中华人和欧美人可以生物结合没有异状排斥反应，说明两者在远古时代是同种同宗。这符合人类起源的单源学说。

昨天晚上，我看了一部美国拍摄的英语电影录像，说的是代表正义的美国白人警方在追查犯罪黑人的过程，发现指使黑人犯罪的后台是中华黄人。挺有意思。生物性与文化相的一致性。生物学与文化学的一致性。欧美白人，具有生物学与文化学的高尚性；中华黄人，具有生物学与文化学的中级性；用中国话说，比上不足，比下有余。真是“中等思想”。非洲黑人，具有生物学与文化学的低劣性。当然，这是正态分布的统计现象。不是个别差异。这是“有色人种生物文化学术学说”。这种说法认为，最早的人类，留在热带非洲生活的是笨人，走出到温带亚洲生活的是能人，而走上到寒带欧洲生活的是强人。所以，虽然目前美国同时存在白人与黑人，但是白人是来自寒带欧洲生活的强人，而黑人是来自热带非洲生活的笨人，两者之间的生物基因在他们几万年前分手时都可能稍有不同，而经过几万年的不同环境的生物进化的自然选择和社会磨练，自然而然必然在大脑思维网络结构里有所不同，有所差别。因此，目前在美国社会里，即使是21世纪，大多数白人与黑人的思想境界和日常行为之间确实有巨大的差别。对于关于美国黑人的青年中年人多数具有不乐观的前程的统计学分析的报道，我先是惊讶，回头一想是合情合理的，符合天然的。几百年的社会文化改造敌不过几万年的生物基因进化。那部美国电影把人层按白人、黄人和黑人的有色人种次序划分智力高低，看来不仅仅是一种文化偏见，还是具有现实性和科学性的。
一天晚上，我乘坐巴士回纽约。这车是华人巴士，但是乘车者大部分不是华人，而是白人和西班牙人。车上有一个中年白人没有票，于是华人领队叫他如果不补票就下车。这白人赖了半天,只好起身。对应着华人领队的恐叫“Get out the bus! (滚下车)”，他也恐叫“Get out the country land! (滚出美国)”，“Get out the country land! (滚出美国)”。不是有这么一件事么，一个华裔美国议员去开会，黑人门卫要他出示美国身份证件。说华裔工程师偷核资料，人人信之。
我最近在远离纽约的外州一个不严肃市场的书店看到一本新书，是关于中美之战不可避免的讨论预警。使我大吃一惊的是：在这几乎是一些普通娱乐和日常生活的书店里，成批摆卖这本我认为是在纽约哥大或波士顿哈佛等严肃书店才有上架的书。由此推论，看起来，此内容在美国热门，即人们关心。从分类学来说，此内容成为生命第一需要和生活必需品类。
中国显然是美国21世纪消灭的对象。一是从军事实力来看，美军不允许有威胁其的军事力量存在和扩大；二是从思想来看，资本帝国主义不允许有威胁其的共产主义残余存在和扩大；三是从人种来看，白人和黑人的“黑白世界”不允许有威胁其的有色人种存在和扩大。中国头戴“黄祸论”+“共祸论”+“核祸论”三顶帽子。说老实话，美军从来没有今天那么强大，美军也从来没有使用过象像今天那么强大的军力（全球百分比）预警中国。太平洋舰队的战略部署不可小看。美军至少在以下方面有优势：（1）对华作战经验，自从20世纪40年代以来，历经美军飞虎队援华抗日、国军顾问和国共调停、朝鲜战争和台湾备战，越南战争，直至中美战机相撞事件，从20世纪的半月形 )包围圈到21世纪的圆圈形〇包围圈，从实战经验到战略部署，从沙盘演习到电脑模拟，研究与中国作战之多之久，不说有一万倍也起码有一百倍于中国军方研究在美国作战；（2）实际作战经验，从20世纪中期的二次世界大战，到21世纪初期的阿富汗之战和伊拉克之战以及可能的备战北韩和备战伊朗，美军的实际作战经验在不断积累和更新。这也是中国军队所不能比的，尤其是四或五军种联合作战能力；（3）装备科技含量，美国的战略导弹和太空镊制能力和基于21世纪中期战争需求的C4ISR集成技术系统研制和PMA军事事务革命在资金投入和科技进步方面都比中国军队强精前一、二个等级和年代；（4）周边伙伴合作，美国正在消声培养“小八国联军（日本精密制导、韩国电子驱动、台湾西近部署、印度导弹核弹、越南菲律宾南海战略、蒙古统一领土、斯坦联盟独立、俄国南下屈起）”。一旦有机会，甚至重金收买北朝鲜反戈一击导弹西袭东北、北京、华北和上海。战事难料。瓜分中国成诱饵。中国最多能收买古巴、墨西哥和多米尼加。

八、文化流派

在21世纪华人文化的发展速度上，有三个主要流派：传统文化派、主流文化派、和先锋文化派。传统文化派在心的历史条件下，正逐渐衰落，但依然有强大的优势和堕力。主流文化派成群结伙，承前继后，不可一世。先锋文化派世纪是两，时起时落，不断反弹，不断牛市，不断深化，不断升华。在世纪性文化分化、文化杂化和文化同化中，中国文化和华人文化必然发展壮大。
	
九、文化时期

三个文化时期：冲突文化时期、混合文化时期和结合文化时期。20世纪中国文化处于冲突文化时期，21世纪的中国文化处于混合文化时期，22世纪的中国文化处于有机结合文化时期。文化界面的处理、文化差异的处理、文化磨合的技巧，都在考验我们。
				
十、文化中位：中华文化的选择。

我们中华文化文明曾经以唐宋明清近乎完美闻名，但是最后衰落了。19世纪的文化较量以八国联军抢劫圆明园为败北明证。20世纪经过反复的文化摸索，基本可以做出21世纪文化方向定位。21世纪中华文化的选择，应该是选择“中位文化”、 “中军文化”、 “中色文化”、 “中间文化”、“中性文化”、 “中宗文化”、“中庸文化”、 “中民文化”、“中法文化”、 “中速文化”、 “中育文化”、“中文文化”、“中山文化”和“中兴文化”。
（1）“中位文化”：21世纪中华文化的选择，应该是，放弃追求争取充当世界文化“老大”的理想，正确选择“老中”的理想追求，从而恰当地文化定位。世界东方西方地理文化定位中，定位在“中位”。不仅地理是“中位”，文化也是“中位”。地球北方南方地理文化定位中，定位在“中位”。不仅地理是“中位”，文化也是“中位”。
（2）“中军文化”：在军事战略方面，多发展中程导弹和中程预警系统，以保家卫国为主。中国“天生的”敌对国是东边的日本、北边的俄国、西边的印度和南边的越南。中日东海之战，中越南海之战，中俄“清（朝）地” 之战，中印争夺喜马拉雅山域之战，指日可待。而在21世纪与美国英国德国法国等“北约”“欧盟”“大八国联军”对敌而称霸世界的想法只会在事前长期严重伤害中国经济，战后长期严重伤害中国尊严。中程进攻，远程均衡，才是正途。10000中程导弹不多，100远程导弹不少。1000中海战舰不多，10远洋战舰不少。称雄西太平洋的实力要有，称霸东太平洋甚至大西洋的想法不要有。即使中国21世纪的主要军事敌人是美国，但是主要战场恐怕是在中国。美国正在消声培养“小八国联军（日本精密制导、韩国电子驱动、台湾西近部署、印度导弹核弹、越南南海战略、蒙古统一领土、斯坦联盟独立、俄国南下屈起）”。一旦有机会，甚至重金收买北朝鲜反戈一击导弹西袭东北、北京、华北和上海。战事难料。瓜分中国成诱饵。
（3）“中色文化”：在有色人种文化中，处于白人和黑人的“中间人种”，定位为“中位人种”。曾经有一位世界名牌大学的优秀学者，把白色皮肤缝在黑色老鼠身上，而号称在基因水平上的生物合成成功。这种超过常规的东西很快就被揭穿和解除。黑白分明，不易混合。 多少万年多少亿年定型的东西，不管是生物进化形成的还是上天制定制度的，要“变”不容易。在100年内可以改变100，000，000年太阳、月亮和地球的关系吗？ 21世纪中华文化的选择，是黄种人的生命选择，不屑于不需要不可能选择与白人或黑人为伍，不屑于不需要不可能融入白人文化或黑人文化。这是生物文化基因决定论。保持中立，保持中性，保持中华。 中华姓“中”。
（4）“中间文化”。世界版图上，地球地理上，东南西北中，中华姓中。东边，近有日本韩国以她们的近来依赖性经济发达和文化深化净化而斜视中华文化，远有北美大国以她们的发达的经济和现代文化而藐视中华文化；南边，富于人情而且根深蒂固的印度文化和佛教时刻要“净空”社会生活；西边，近有中亚和中东的伊斯兰文化，远有欧洲白人文化和非洲黑人文化。北边，有俄罗斯“老大哥”文化，曾经左右20世纪中国历史文化的进程。继中华传统历史文化之大全，集周围东南西北各国文化之精华，尝百草，赏百花，踩百蜜，形成能够既能凝聚华人人心又能有周围东南西北向心力的新型的中间文化。
（5）“中性文化”： 哈佛大学教授亨廷顿写书说过，下一波重大的文化文明冲突主要发生于基督教文化和伊斯兰文化之间。21世纪中华文化的选择，应该是选择“中性文化”。我们不应该站在基督教文化这边，也不应该站在伊斯兰文化那边，应该站在“中华文化”这边。在基督教文化和伊斯兰文化之间，不偏不倚，定位为“中性”。21世纪中华文化的选择，是选择对中华民众生存发展有用的东西。我们要从文化具有的三个层次尤其是深层的生物文化基因层次进行深刻的考虑。.这毕竟是上天给予的或几十万年生物进化所决定的。我们轻率不得。美国白人与英国白人血浓于水，并不是大西洋能隔了得。亚洲东部的黄土人种与亚洲中西部的黄沙人种血浓于水，并不是时事政策能隔了得。这不是一二或三四个年代临时的经济利益需要所能够改变的。在人类发展史上，当原始人从非洲走到亚洲时，部分基因体质和行为表现比较一致的人群北上欧洲形成欧洲人种（简称O型人种）；而部分基因体质和行为表现比较一致的人群横向地球，有的比较强身而懒者就近留下在风沙地带形成阿拉伯人种（简称A型人种），有的比较弱身而勤者就找到江水多的地方形成“龙”人种（简称B型人种）。A型人种和B型人种具有更多的人种相似性。就算起身是上天的创造造化出ABO三种不同的人种，后来她俩在后来的几万年中，在达尔文生物进化下，生长在相同地球维度条件下，形成比较相同的生物行为特性，更形成与生长在不同地球维度条件下的O型人种比较不同的生物行为特性。我们现代人不管多么聪明能干，甚至像韩国首席科学家那样擅自制作基因拼图捏造孽种，也没有能力在不到一个世纪的时间内改变几十个几百个乃至几千个世纪形成的定型东西。选择同种，选择同亲，是重要的选择，是主要的选择，是21世纪中华文化的选择。而且，近者亲，远者疏。否则，当“八国联军”21世纪再在北京聚首时，谁该当历史的罪人？
（6）“中级文化”： 20世纪的中国，定位为：下等群中的上等马（如：40年代加入联合国，70年代称第三世界领袖。）。21世纪的中国，宜定位为：中等群中的中等马。争取在人均收入方面达到世界平均中等水平。称美欧为兄，道印巴（西）为弟，与日俄拍肩。最高理想最多是上等群中的中等马，绝对不要向成为上等群中的上等马。不要企图在21世纪就成为世界领袖，那样压力很大，负担很大，树敌很多，对敌很多，空中楼阁。承认级次级差，对上级国家诚惶诚恐，认真学习，逐步取代，有个过程。一、二、三百年是要的。
（7）“中速文化”：在经济发展速度上，以中等速度为宜。目前20 多年的7-9%的年速度过高。当然从经济发展循环的波浪理论和波动学说来说，这意味着是对于之前国民经济到了崩溃的边缘的反向和修正，而且意味着将要出现一个新的反向和修正的正絃波。从100年发展来看，平均保持4—6%的中等经济发展速度最好。如果长期处于1—3%会影响社会发展。
（8）“中元文化”： 以人民币为结算单位，逐步形成人民币的世界货币体系。货币的名称是否改为“中元”（CHIER）。“中元”（CHIER）的名称有助于世纪各国不同的语言的人民容易记忆，琅琅上口,可亲可爱，无生理心理排斥性，可与“美元”(Dollar)、“欧元”（Euro）相比翼。在21世纪后半叶，形成地球村的“中元文化”（CHIERS）经济大环境。
（9）“中原文化”：保留以黄河流域为原创的中华文化的原生文化和原旨文化。因为，不管千变万变，千百万年形成的生物基因大体没有变。想当然乱变，只会碰得头破血流。百年社会变异绝对改不了百万年生物沉积。人体的生物基因是很保守的，包括其大脑思维网络基因。“黄土地”孕育了“黄种人”。“黄种人”具有“黄种基因”，有“黄种酶系”，有“黄种免疫力”，有“黄种内分泌”，有“黄种思维神经网络”。根据最近美国旧金山斯坦福大学教授研究，华人还有非常明显别于其他人种的心脏疼痛感觉差异。说明“黄种文化”的生物生理深沉性。大约在30多年前20世纪70年代，我曾经学习《黄帝内经》并背诵头章《素问》。而在30多年后的21世纪初经过在美国学习考察后，在纽约重温《黄帝内经》，大吃一惊。居然深含如此之多的科学技术真谛，博大精深，伟大无比。岂是小小一个哈佛或区区几个常春藤贵校所能比拟。相比之下，什么《SCIENCE》\的文章之不过是雕虫小技。几万年文化沉积当然胜于几百年科技进步。不要妄自菲薄中华文化的原生文化和原旨文化。反而要更深化开拓发展她。
（10）“中庸文化”： 中华姓“中”，中庸之道。处于“中位” 文化定位，必将容易学习和吸收各种异种异域文化。是聪明之道，自强之道。有一篇综述题为《中西文化在交融中和谐发展》，引用了历史学家周谷城的话“文化在历史上从来都是变化的，这种变化就是损益。东西方文化的关系，也只是损益，总的结果是双方都有提高”“有人认为，世界文化的发展会向东方文化复归，我看是这是机械论。今后世界文化的发展，不会是纯粹的东方模式或西方模式，而是会走向综合。” 中庸之巧，整合现代文化，才是上策。阴阳平衡，此消彼长。胡锦涛先生的“三和主义”（对外和平，对内和谐，对台和解）是一种中庸文化表现。
（11）“中山文化”：21世纪中华文化处于中华文化第四个历史阶段，是以孙中山为代表标志起始的中华现代文化。孙中山的 “民生、民主和民权”文化内涵仍然是第二个百年发展期21世纪中华文化的重要、主要和核心的问题。下层百姓争民生，中层白领争民主，上层官司争民权。将是21世纪社会文化的关键内容。孙中山的“天下为公”和“博爱”人间的思想，应该是现代中华文化的灵魂。
（12）“中党文化”：21世纪的中国党政文化应该结束“一党专政”的局面。共产党和国民党作为20世纪中国文化的现象和产物，已经大体完成了他们的历史性的任务，应该交棒给新的政党或组织。他们应该从从事政治逐步转变到从事文化事业和慈善事业。21世纪的中国的行政管理不应该是一个政党长期执政，专制统治，压抑社会；也不应该是两个政党轮流执政，朝野争斗，搅乱社会。避免两个政党（假定进步党和保守党，或者左派党和右派党，或者民主党和自由党）恶性竞争、斗争甚至战争，遭殃百姓，鱼肉人民，甚至血流成河、尸堆成山。21世纪的中国的国家行政管理应该是以一个中间理念的政党联合多党联盟合作执政，走中间的道路，造福民众，祥和国家。
（13）“中民文化”：从20世纪初期孙中山先生的“旧三民主义”（民生、民主、民权），到20世纪中期毛泽东先生“新三民主义”，到21世纪初期胡锦涛先生的“新新三民主义”（权为民所用、情为民所系、利为民所谋：民权、民情、民利），其本意都是希望国家以民为主。中国文化应该是人民百姓当家作主的文化行为。起码中国的平民百姓实质上应该具有当平等竞争者的机会，有社会发言权。生物人种不但具有动物的吃饭睡觉功能，而且具有说话、思维和行为表达的功能，应该得到充分体现。欧美人如此，中华人也应如此。
（14）“中法文化”：现代中国法律的构建。在“以人治国”和“以法治国”之间找到一个平衡点或平衡过程。参考英伦的“岛之法”和欧洲“大陆法”，学习法国的法制自由和美国的人人平等思想。在21世纪中国，外源性的“橙色革命”和内源性的“血色革命”何时发生和规模如何，上源性的“二次文革”和下源性的“十月革命”何时发生和规模如何，很难预料。合理（群体理性和整体理性）和合情（人情和国情）的法律才是有效合法的，才能阻止颠覆性的非常性动乱性血腥革命的发生。
（15）“中育文化”：人才培养。代表传统中华文化的儒家就以“有教无类”教义著名。以“秀才进举”的选拔方式确实能够维系社会。以“精英教育”的呼声渐高。我个人认为，21世纪中国的教育重点应该是放在中等教育上，普通高中、职业高中和中专以及大专要多办和办好。作为一个“超级”大国，必须有巨大的基本知识体系。而对大学和研究教育要提倡个体性和创造性思维。
（16）“中宗文化”：美洲基督教、欧洲和俄罗斯东正教、印度教和佛教、美国摩门教、近东和中亚伊斯兰教，都想乘空而入，切割十几亿中国人群人气这块巨大蛋糕；甚至土生土长的儒家、一贯道、洪门、莲花教和法轮功等等，也不甘示弱抢要分一杯漿。当然冥冥上天在银河上面调控着一切。说不定哪一天中国大陆出现一个席卷大陆的新兴的宗教伦理或大多数人比较认可的古今贯通的思想体系。这个思想体系应该是属于正态分布的中性，而不是极端。
（17）“中文文化”： 世界三种发音文化，欧美多音、日本连音、华越单音。从而形成不同文字。华文在变。汉文化语言文字体系，从语言上有三种分化变异发展表现：古代语言（之乎者也）（19世纪）、近代语言（白话语文）（20世纪）和现代语言（混合电体）（21世纪）。从文字上有三种分化变异表现：繁体字（台体字）、简体字（陆体字）和粤体字（港体语文字）。马英九、台湾和美国海外学者呼吁要保持“正体字”即繁体字（台体字），维持表形表意的“完整”功能。21世纪中文文字走向的三个方向：老体字（“正体字”即繁体字）（假定国民党重回大陆执政，马英九当总统。）、新体字（大陆简体字：简体字即陆体字已经为十多亿大多数人所认可。）和未来可能的拼音字文（①假定混合电体和“海龟派”主导中文拉丁化，具有内发性取向，尤如郭沫若；②假定“八国联军”攻占中国，特制一套法德意英俄日文混合的音形文字，具有顺应性取向，尤如越南；③假定美英占领中国，官方语言是英语，具有强迫性取向，尤如香港。）我认为，华人还是写笔划中文好。
（18）“中兴文化”：中华文化，民族振兴，民族中兴。自从孙中山创办兴中会以来，封建衰落的中华文化转化向现代文明的进程。中华文化的民族振兴，不仅仅相关中华华人，世界都在注目。但是，在21世纪的地球世界世纪性文化较量中，目前中华文化还没有积蓄到足够的文化进攻动能。不管是在台湾香港澳门还是在旧金山洛杉矶纽约，不管是在波士顿哈佛大学燕京学社还是在北京中国社会科学院，目前还没有看到可以遵循的专家级的或群众性的文化志向。中华人民共和国宪法总纲的指导思想中太混乱，没有胡锦涛在耶鲁大学演说的继承中华民族优秀文化传统的基础和适应时代潮流维护世界文明多样性的体现。在这种目前还没有可以遵循的文化志向情况下，中华文化有能力有足够的文化进攻动能，在21世纪的地球世界世纪性文化较量中取胜吗？
我建议在新的中华宪法条例中，明确要求中华民众必须继承和发扬以黄帝、孔子和孙中山为主脉的中华历史文化，积极学习和吸收世界各国先进科技和优秀文化，结合创新和振兴发展新的中华文化，将中华文化进展到新的历史水平，成为21世纪世界文化的领头羊。
第二个百年发展期处于21世纪，中华文化在与8G和印度巴西伊朗等国的历史性赛马发展世界瞩目。如果中华文化的社会文化发展未能够很好与经济发展和科技发展配套，将会一度落伍。审时度势，很重要。加油，中华！快马加鞭，新中华文化！
21世纪中华文化的选择，正处于文化十字路口。路漫漫其修远，吾将上下而求索。世界文化，现代文化，浩浩荡荡，顺其者昌，逆其者亡。炎黄子孙，万年生命，基因稳固，不变应变。全变死亡，重变重伤，轻变轻伤，快变快痛，慢变慢痛。别无它途，只有选择。文化变革，文化重构。不变不能，请君选择。

白先选（医生）：21世纪中华文化的选择（2006年，纽约）（简体中文）
（作者声明：本文有意无意地可能或或者在数字和文字表达上有百分之五到百分之十五的错误或幽默之处，敬请读者见笑大方。而且作者是外行班门弄斧，不必过于当真。权当抛砖引玉）
	白先选（医生）简介：西医毕业，曾在哈佛大学医学院(HMS和BWH)学习进修。主要从事病痛监测和健康预报。基于人类疼痛具有社会文化要素而学习比较文化，曾在以北京大学教授为主授的中国文化书院研究班就读。


2006年3月—7月，美国纽约。]]>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 31 Jul 2006 11:26:52 +0800</pubDate>
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	<title>回應：《信任论》前言</title>
	<description><![CDATA[您认为对西方文化影像很大的圣经中说的人的原罪是什么？我认为就是信任问题。
（我，1960年出生北京高干家庭，1982年北京钢铁学院毕业，现居威海。）]]>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 08 May 2006 15:18:11 +0800</pubDate>
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	<title>回應：《人间杂志》：台湾左翼知识分子的追求和理想——陈映真访谈</title>
	<description><![CDATA[陈映真是台湾也是整个中国的一面孤独的旗帜]]>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 05 May 2006 13:25:15 +0800</pubDate>
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	<title>回應：无名氏--叛逆和先知</title>
	<description><![CDATA[下载网文地址：
周仲铮自传体小说《小舟》及插图：
<a href='http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32696' rel='nofollow'>http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32696</a>

徐訏小说之《禁果》《阿剌伯海的女神》《鬼恋》《精神病患者的悲歌》：
<a href='http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32705' rel='nofollow'>http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32705</a>
徐訏小说之《彼岸》《巫兰的噩梦》《离魂》《鸟语》《花神》《百灵树》《痴心井》《风萧萧》 ：
<a href='http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32718' rel='nofollow'>http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32718</a>
徐訏画传：
<a href='http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32702' rel='nofollow'>http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32702</a>

无名氏《海边的故事》《日耳曼的忧郁》《露西亚之恋》《红魔》《龙窟》：
<a href='http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32714' rel='nofollow'>http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32714</a>
无名氏爱情小说《北极风情画》《塔里的女人》：
<a href='http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32717' rel='nofollow'>http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32717</a>
无名书《野兽、野兽、野兽》、《海艳》：
<a href='http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32719' rel='nofollow'>http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32719</a>
无名氏画传：
<a href='http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32676' rel='nofollow'>http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32676</a>

Nun的红楼画册：
<a href='http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32302' rel='nofollow'>http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32302</a>

Nun 15岁的画册：
<a href='http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32489' rel='nofollow'>http://www.openow.net/forum/showthread.php?t=32489</a>

Nun1990年整理的歌本：
<a href='http://bbs.openow.net/showthread.php?t=33234' rel='nofollow'>http://bbs.openow.net/showthread.php?t=33234</a>

Nun的博客网址：http://redbluewhite.bokee.com
Nun的电子邮箱：redbluewhite@bokee.com]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/1065917.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 25 Apr 2006 12:51:30 +0800</pubDate>
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	<title>回應：人大改革：从“橡皮图章”到“宪政支柱”</title>
	<description><![CDATA[法制
还是
法治]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/648360.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 22 Apr 2006 00:50:35 +0800</pubDate>
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	<title>回應：奉劝方舟子，做人不可以无耻</title>
	<description><![CDATA[资深行为艺术家：

徐业林谈他的无偏二极管不是永动机，方舟不败与何氏作秀家非说那就是永动机，现在徐业林已经公开请二位去证明那就是永动机，哈哈……，怎么不去啊！

喂，不会没有看见吧，别装了，哈哈……

伪斗士认定陈建民“漏洞百出”，那就当场戳穿他啊。说什么“未必能够当场将其戳穿”，哈哈，什么话啊！还博士呢，什么逻辑啊！]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/670989.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 08 Apr 2006 19:53:57 +0800</pubDate>
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	<title>回應：公民个体为本、统一宪政立国</title>
	<description><![CDATA[照片是季卫东先生。]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/685934.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 27 Mar 2006 20:51:47 +0800</pubDate>
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