2005年度百位华人公共知识分子文集（政右经左版）

作者：徐友渔

　　《新京报》昨天一则新闻“复旦千万美元捐款易主风波”，给我们讲述了一个令人心碎的故事，但在悲愤同情之余，我们更需要思考，如果没有钱，哲学该怎么办？其实，更重要更深刻的问题是:当代中国哲学的位置何在，哲学向何处去？ ...繼續閱讀

作者： 徐友渔

【内容提要】马克思和恩格斯说，共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。如果要使讨论和争论富有成果、提高水平，每个人都应该采取马克思和恩格斯所说的态度。

　　《改革内参》2001年第8期上程世则先生的文章“论争还缺点什么”对于近几年中国知识界关于中国未来的政治、经济、文化、思想发展方向的争论作了评论，他说，“这场关于当下迫切现实的论争带有很大程度的主观性”，“我们触目所及的却多是自己良心在怀、真理在手的排他式心态。不管多么阵容鼎盛，多么声势浩大，多么富于现实责任感，论争的内容都注定是贫乏的”，他最后呼吁知识界要反省“自己的人格方式、道德方式”。 ...繼續閱讀

徐友渔

　　在中国学人的阅读视野中，当代西方政治哲学的前沿性研究和焦点性争论似乎以北美为重心，其中最引人注目的争论是社群主义(communitarianism)向自由主义发起的挑战以及后者的回应。汉语文化圈密切关注这方面的最新发展动向，并把得自西方理论话语的启示运用于对本土问题的思考，比如大陆学界有人把反自由主义话语用于对现代性和全球化的质疑，而台湾知识分子则把社群主义理论当作思考国家认同、民族主义与宪政民主的参考框架。可以说，准确地、全面地、深刻地理解发生在当代西方政治哲学中的探讨和争论，在学术理论和实践两方面，都有较大的意义。 ...繼續閱讀

　徐友渔

　　基本立场：个人自由的优先性

　　我们应该阐明自由主义的出发点，它的基本价值观，以判断一些有差异的主张能否归到自×主义的名号之下，一些自称的，或被攻击的自×主义是否真是自由主义。 ...繼續閱讀

──浅议未来中国宪政原理

徐友渔

●不应轻易超越自由主义

中国的现代化，在器物层面上比较容易达成全民族的共识，而对政治制度上的安排这个关键问题却歧见颇多。如果说，历经了长期的探索、争论和曲折，走宪政民主之路总算大体上成为主流意见，那么我们现在所必须面对的是如何走出中国百年来有宪法而无宪政的困境。近年来，中国大陆的知识界明显表现出重新关切、深入探讨宪政问题的趋势，这是令人鼓舞的现象。 ...繼續閱讀

原载《二十一世纪》一九九七年八月号

徐友渔　

　　临近世纪之交﹐中国大陆以其经济持续高速发展而瞩目于世界。由于政治体制
改革并未与经济体制改革同步进行﹐而朝野上下透露的民族主义倾向与气氛愈益强
烈﹐中国发展的方向﹐对周边国家和世界将带来甚么样后果的问题﹐也使人倍加关
注。如果说民族主义是喧嚣的主流﹐那么最近若干年思想界、学术界、文化界反复
出现的另一个话题——自由主义﹐同样值得关注。
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　徐友渔

　　紧张、不安、孤注一掷般的期待。中国人“望子成龙”的心态，在每年７月
使社会氛围扭曲到了极点。

　　当我们思考中国的教育危机时，我们不能只盯住城里的那几所名牌大学、中
学，不能局限于教材和试题，我们应该正视中国广袤大地上的现实。
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徐友渔

　　90年代，中国思想文化格局发生了巨大的变化，80年代被学界一致认可的现代化导向，人道主义的价值观，启蒙的风气与潮流，对科学、民主、理性的认可和倡扬，均受到深深的质疑和猛烈的批判。80年代的思想主流被斥为知识分子对西方殖民话语的臣服（这是以另一种方式批所谓“全盘西化”论），大半个世纪以来一直被视为理所当然的进步的“五四”传统，开始被否定和清算。在这场民间色彩甚深的思想学术角力中，我全力以赴地捍卫“五四”的启蒙传统和80年代的新启蒙运动。对垒一直存在，阵线越来越分明，分歧越来越尖锐和深刻。在争辩中，我已在学理上作了许多阐述。我认为双方观点的对立与个人经验有关。学术立场的不同和代际差异有明显的对应关系。年长的学人，对科学。民主、理性的认同是不言而喻的，启蒙是未竟的事业，现代化是值得献身的目标。但新出现的后现代主义，却以种种奇谈怪论企图消解公认的理念和准则。 ...繼續閱讀

徐友渔

　　在20世纪即将结束之际，人们可以观察到，在物质生活层面，中国的状态当然
与本世纪初不可同日而语，但就思想文化状况而言，却有不少相似之处：旧意识形
态逐渐式微，旧文化秩序迅速瓦解，现代化是大势所趋、人心所向，但传统与现代、
民族与世界之间革故鼎新、衔接容纳的问题，却没有解决。100年来，世界的面貌
发生了翻天覆地的变化，科学技术的发展日新月异、突飞猛进。但我们思考中国文
化前途的出发点，却似乎没有实质性的进步，这不得不使人感到遗憾。当然，这种
局面不应使我们气馁，而应激励我们警觉和反省。 ...繼續閱讀

有人说，我们青春无悔；有人说，我们劫后辉煌；有人说，我们是苦难与风流的一代。我要问，这一代人敢不敢正视自己的经历与良心？

　　三十年前，近千万学生青年自称为（或被封为）红卫兵革命闯将，使神州大地燃起遍地烽烟，把锦绣山河搅得天翻地覆。在他们当仁不让地准备分享改朝换代的胜利果实时，最高领袖发话说：现在是小将犯错误的时候了。他们灰头土脸地退下政治舞台，从此去品尝人生百味。二十多年后，社会上又出现了他们的声音，这声音现在强到任何人都不能装作听而不闻。这一次不是以前那种冲锋陷阵的呐喊，而是对昔日辉煌一往情深的追忆，也夹杂着命运多舛的哀怨，以及对下辈今不如昔表现的愤言。 ...繼續閱讀