http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/cat_91681.html 2006年度百位华人公共知识分子文集（政右经左版） http://philosopher100.iblog.com/ zh-tw Roodo Blog System All Rights Reserved
别人亢奋的时候，你能比别人低两度，别人消沉的时候，你能比别人高两度，这样的沉着应战，一生不改的知识分子是我心目当中敬仰的一个对象，很可惜，放眼四周，这样的知识分子太少了。

——著名学者 朱学勤 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/692090.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/692090.html 朱学勤文集 Mon, 07 Nov 2005 20:19:24 +0800 　● 朱学勤

　　国家教育科学“十五”规划课题之一—“中国高等教育公平问题的研究”课题组最新报告显示：在城市，高中、中专、大专、本科、研究生学历人口的比例分别是农村的3.5 倍、16.5 倍、55.5 倍、281.55 倍、323 倍；清华、北大等国家重点大学招收的新学生中，农村学生比例呈下降趋势，唐山学院、华北煤炭医学院、河北理工学院等地方高校2003 年农村学生的比例占到63.3% ，高于2001 年这一比例7.9 个百分点。在这组数据的下面，当然是农村中小学的普遍衰败，衰败延伸入城市，才出现了这一幅令人不安的大学资源分布地图。日本在明治维新做到的事情，120 年过去，我们到今天还是没有做到。30年前我在中部山区执教，读吉田茂“激荡的百年史”，读到“至今日本农村中最好的建筑，还是60 年前明治时期的小学校舍”，曾心潮难平。30 年回去再看，我们最破败的乡村建筑还是小学校舍，夫复何言？ (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/685473.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/685473.html 朱学勤文集 Sun, 06 Nov 2005 09:42:10 +0800 朱学勤

　　激进耶？保守耶？两面都被烤，确实烤焦了。……至于保守与否，只有深入一层才能看出，就看反的是谁家激进。

　　海天回首隔前尘，犹记风吹水上鳞。
　　避地难寻三户楚，占天曾说十年秦。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/655497.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/655497.html 朱学勤文集 Sun, 30 Oct 2005 14:30:05 +0800 　朱学勤

　　那一年厂矿还在时行部队编制，好端端的车间不叫车间，要叫“连队”。我所在的供水车间就有“指导员”姓崔；还有“连长”姓范。老崔有人文气，甚至文人气，好琢磨思想，也善做思想工作，属“造反派”；老范属典型的技术干部，干巴巴，硬绷绷，强调企业管理、技术规范，属“保守派”。“指导员”和“连长”有矛盾，我这个小青工是后来才感觉到的。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/655475.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/655475.html 朱学勤文集 Sun, 30 Oct 2005 14:17:18 +0800
（本刊此次发表有关政法系专题，为此特派记者走访了上海大学历史系朱学勤教授，以下为此次采访的记录稿，业经朱学勤教授审定。）

问：据我们搜索资料所知，在大陆，您是第一个提出“技术官僚代替人文官僚”具有历史合理性的人，您能不能从正面谈谈这一观点？
(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/651440.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/651440.html 朱学勤文集 Sat, 29 Oct 2005 14:14:12 +0800 起初，他们追杀共产主义者，
我不是共产主义者，我不说话；
接着，他们追杀犹太人，
我不是犹太人，我不说话；
后来，他们追杀工会成员，
我不是工会成员，我继续不说话；
此后，他们追杀天主教徒，
我不是天主教徒，我还是不说话；
最后，他们奔我而来,
再也没有人站起来为我说话了。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626245.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626245.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 11:44:00 +0800
　　林子大了，什么鸟都有。国家大了，什么人都有，其中最大的差异，恐怕就是南方人与北方人的差异？中国如此，美国也是如此。一九九六年初夏，我第一次去美国南方佐治亚州，那里正在举办奥运会，全中国的电视观众都在注视着这个州的首府亚特兰大。后来这个城市因为对中国体育代表团的接待规格不如国内习惯的那样高，以及另一些中国人不太习惯的问题，曾激起一部分留学生的愤怒。对于这些遥远的爱国主义棗出国之后再爱国，我以后若有机会，会在这个栏目写一点不同看法，可能会让这些爱国同胞生气，甚至挥拳相向，有什么麻烦，到那时再说。这里先说当时亚特兰大留给我的印象。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626148.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626148.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 11:06:36 +0800
革命一旦在改良的后面加快了步伐，改良一定要走得更快。在革命与改良之，还有一个没有翻译过来的新词：revolution+reform=refolution　如何将refolution译成汉语？严复已逝，但也可以用老词将就，暂称它为“快速改革”或“慢速革命”

在最近一千年里，要找出人类最惊惧而中国最熟悉的一个共同词汇，也许只有“革命”。革命是历史的火车头，革命能使历史沸腾，革命是摧枯拉朽的风暴，凡是革命的正面作用，和其魅力长存的精神遗产，人们已经谈得很多，也都对。但是人们往往遗忘了革命遗留的代价，并且由于遗忘而轻信了许多神话。
(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626140.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626140.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 11:03:25 +0800
　　圣诞节到了，我的南方朋友从佐治亚——即中国人很熟悉的小说《飘》的家
乡，长驱三千英里，开车两天来看我。而他们夫妇写的两本介绍美国社会、政治、
文化的书，那一年在中国也上了热点图书排行榜，《历史深处的忧患——近距离
看美国》和《总统是靠不住的》，已经为中国读书界熟悉。那两本书写得好，与
他们的生活状态有关，抵美多年，他们以小贩为生，在草根层摸爬滚打，一点没
有在美留学生阶层的那些坏毛病。夫妻俩遥闻哈佛大名，却总是自认为是南方的
乡巴佬，轻易不敢来，这次乘着我在那里，就到哈佛来探头探脑了。因此，我戏
称这一年的圣诞是“两个小贩到哈佛”，而他们对我的报复，则是带给我一本《
总统是靠不住的》，扉页赠言居然如此回敬：“１９９７年圣诞：哈佛不读书纪
念 !”他们开车载着我东跑西颠，走了很多我平时因没车而到不了的地方。那一
个礼拜，我果然读不成书了，这一对小贩夫妇开心得哈哈大笑。
(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626125.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626125.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 11:00:11 +0800 　
今年是在科索沃危机中迎来“五四”八十周年纪念。部分知识分子和留学生群在声讨北约的声浪中，出现反美反西方激烈情绪，与八十年前那一代知识分子受巴黎和会刺激急剧转向左倾，十分相近。这就给今年的纪念出了一个题目，正好以此为题，认真反思一下八十年的历史教训。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626114.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626114.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 10:58:00 +0800 　　
德国议会里的党派席位，还是按照法国革命的做法：左派在左，右派在右，极左、极右排在最远两翼。有中国学者问：发言时间有长短规定吗？答曰：按席位多少确定长短，大党长篇大论，小党三言两语。
(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626093.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626093.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 10:52:01 +0800
　　□本报驻沪记者　朱强

　　现在的问题是怎样实现社会公平

　　南方周末：目前国内东西部差距、社会贫富差距的现象已经不容忽视，有学者认为，这是社会分配不公造成的，我们注意到，您在1990年代就十分关注困难群体的社会地位及社会公正问题。
(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626088.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626088.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 10:50:32 +0800
当清点这一年中国的思潮进步时，我们发现，思想界的裂痕在继续延伸，而民众在利益分殊的推动下，却自发演变出一场中国公民的维权运动。大地上分殊的利益，或许比书斋里分裂的观念，更为结实地掘进中国的思想进步。

最有实践意义的思想成果也许就体现在这里，它不是表现在知识界的书斋里，而是在更多知识人的视野背后发生，一如温家宝总理今年11月在哈佛大学讲演，将近三十年的改革总结为“民众基于自由的创造”。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626082.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626082.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 10:49:38 +0800 --------------------------------------------------------------------------------

　　有些事情是不能说破的，一说破，大家都觉无趣。比如说，这十几年里，越说越煞有其事的“文化问题”。“文化问题”在八十年代叫“文化热”，在九十年代叫“文化批判”，几乎呈经久不衰可大可久之势。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626076.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626076.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 10:48:09 +0800 　　2004年，中国恰好跨入人均产值800～1000美元大关，即进入利益分化、甚至利益冲突的多事之秋。社会发展进入了高风险区域，这是改革开放步步深入的标志，也将考验我们这个民族是否有智慧化冲突为和谐

　　这是改革开放第25个年头，背负两千年帝国传统、拥有十三亿人口的一个巨型社会，正在涉入现代化转型的深水地带。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626074.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626074.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 10:47:24 +0800
中国新左派朋友提倡批判市场机制，而自由主义呼吁政治体制改革，关键是必须建立权力监督机制。

朱学勤，复旦大学史学博士、哈佛大学访问学者，现为上海大学历史系教授。著有《道德理想国的覆灭》、《中国与欧洲文化交流志》、《书斋里的革命》等。在近日中国思想界论战中，被视为自由主义代表人物。

中国思想界关於自由主义与新左派的学术分歧，已经引起海内外关注。到目前为止，双方分歧究竟何在？ (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626070.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626070.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 10:46:23 +0800 --------------------------------------------------------------------------------

　　我时常想起鲁迅，想起胡适，想起钱穆，不太想得起梁实秋，林语堂，周作人。

　　对鲁迅，我的认识有过反复，感情上有过起伏。60年代至70年代是信奉，80年代则是怀疑、疏离，甚至有点厌烦。80年代最后一年起，才明白自己所处的年代还是鲁迅的年代。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626066.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/626066.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 10:45:00 +0800
欲从太史窥春秋，勿向有字句处求。 ——龚自珍
若惊道术多迁变，请向兴亡事里寻。 ——冯友兰

大凡思想史、学术史任何一次时风转向，都是由两种力量共同作用化合而成的结果：纵向上思想史、学术史内部的推陈出新，横向上相应时期社会变迁造成的外力拉动。纵向矢量与横向矢量的交互作用形成一个力点，这一力点，往往就是某一时代思想史、学术史的定位。如果这一观点大致不错，那么，或许也能同样说明某一时代思想与学术的内部关系？ (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625998.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625998.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 10:10:34 +0800
普鲁士的专制制度是对作家内心不自由的惩罚。——马克思

真正的知识分子都是悲剧命运的承担者。胡风如此，胡风为之执幡护灵的鲁迅也是如此。他们要提前预言一个时代的真理，就必须承受时代落差造成的悲剧命运。从这个意义上说，时代需要悲剧，知识分子更需要悲剧。一个时代没有悲剧，才是真正的悲剧；有了悲剧，知识分子们竟如妇孺般哭成一片，又是对悲剧尊严的辱没。
(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625979.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625979.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 10:05:48 +0800
我今天讲的题目就是两个文化革命之间的关系。第一个文化革命就是不打引号的文化革命，这个文化革命呢是从二十世纪初梁启超、胡适到鲁迅“新文化运动”一直到“五四”，那个一、二十年代里面，结派而成的文化革命的理想。第二个文化革命就是打引号的“文化革命”，恰恰是我们最熟悉的那个“文化革命”，所谓1966年开始1976年结束这个“文化革命”。到目前为止我们看到的就是中国对后一个“文化革命”的否定，无非就是两个层面，一个是政治上的层面，有那个历史决议。还有一个就是知识界普遍的否定。知识界普遍的否定呢我觉得是必要的，甚至于到目前为止还是远远不够的，但是这个知识界的否定呢，它局限在后一个“文化革命”的本身，而没有打开这个“文化革命”的历史纵深，就是这个文化革命打引号的“文化革命”和知识界，二十世纪以来世世代代追求的那个文化革命的理想有没有内在的联系。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625974.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625974.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 10:03:50 +0800
4月17日黄昏接北京电话：慎之先生已进入弥留状态。次日一早即飞北京，出机场，阴风惨淡，路人多带口罩，不说话，只是走，已现危城景象。登车直奔协和，进入病区，却被拦在门外，看着门内老人浑身插满各种管子，躺在病床上忍受病痛的折磨，却不能上前，助他一丝一毫之力。慎公无语，但他那颗倔强的心脏还在跳动，一定还在想，至少还想说！然而他罩着呼吸机，我戴着口罩，眼睁睁一门内外，天人渐隔，纵然能想能说，再不能象以往那样，一见面就大声不止，滔滔不绝了……。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625968.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625968.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 10:02:41 +0800
治思想史者，多半有翻案癖，希望在自己的笔下为某一个思想人物洗出一段清白，或是为某一类思想事件洗出一段光彩。我自进入思想史这一行当，始终有一个古怪的寻踪癖，想寻找一群还活着的人，二十年前他们有过一段思想踪迹，似可载入大陆思想史。我曾希望这群人能站着进入思想史，或许能改变一下思想史上都是一些横躺着的先逝者的沉闷格局。有一段时间，我甚至感觉自己之所以进入思想史，而不是历史学的其它门类，就是为了寻踪他们而来。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625965.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625965.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 10:01:20 +0800
学教育应该是缓解社会不公、弥平社会断裂之“远水”，“远水”未必能救“近火”，但它本身不能成为“近火”，反过来炙烤社会不公，激化社会

要驳倒杨振宁氏，应该先让一步，承认他的个别论据也并非妄说。如中国大学生在中学时代训练题目做得好，也做得多，知识基础比美国学生扎实。凡有国外校园经历者，大多不会反对这一点。
(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625963.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625963.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 09:59:59 +0800
既要警惕自己因人世情切而产生改造外界的冲动,又不能因此而丧失社会政治批判的锐气,遁人隐世飘逸一路。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625960.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625960.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 09:58:34 +0800 　　忧国忧民到了惟恐天下不乱的地步，在思想中生活，而不是在生活中思想，那就是灾难。

　　争做革命接班人，是20世纪五六十年代的主流教育。一国这教育，不是培养各种专业人才和职业技能，而是培养职业革命家，准备革那些职业的命，这也是人类教育史上的旷古奇闻。做上革命接班人，后面是什么?蓝天白云寄红心，生生死死为革命!死都要死在革命上，当然是职业革命家了。有职业革命家出，如切·格瓦拉等，必视人间如蝼蚁。通常他们喜好将众生纳入一个方向："不爱红装爱武装。"革命一来，只有他一个职业，"红雨随心翻作浪"，用来革其他一切职业的命， "我花开后百花杀"。可见"职业革命家"最反职业分工，应该称为"反职业革命家"才对。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625959.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625959.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 09:57:08 +0800
主持人：问渠哪得清如许 为有源头活水来。这里是《大红鹰·世纪大讲堂》我是王鲁湘，大家好。我们都熟悉两个名词，一个叫文化，一个叫革命，那么什么是文化，什么是革命，我们其实并不很了解，尤其是当把文化和革命这两个词捏到一起成为一个词组的时候，叫做文化革命这个词我们大家就更熟悉了，特别对于我们这一代人和我们的父兄辈的这一代人来说它不仅是一个名词，而且是一段惨痛的记忆和一段生活经历。那么从文化革命再到带引号的“文化革命”到底是怎么一回事，今天我们请来了中国的思想家朱学勤教授，来给我们谈一谈这个话题，现在让我们来认识一下朱学勤教授。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625956.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625956.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 09:56:16 +0800 　
进入二十一世纪，大陆本土一个日益严峻的危机，是上下内外的认同危机。为缓解这一危机，主流意识形态正在退守民族主义，以图重新凝聚民族的共识。相比过去的空洞教义，能退守民族主义毕竟是个值得肯定的进步。但是，民族主义也是一个有待充实的符号，它究竟应该充实以何种精神资源，方能促进而不是羁绊今日社会的现代转型？在民族发生学层面，甚至连先有民族存在再有民族主义话语，还是先有民族主义话语而民族存在仅仅是这一话语的建构产物，主客观孰先孰后，都是一个尚待探讨的问题（1）。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625954.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625954.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 09:55:21 +0800
1922年，《申报》创刊50年，以50年来中国为题，向社会各界征文。蒋百里撰文，说中国如一个酒精中毒的病人，抢步前行，跌跌撞撞，在内忧外患的挤压下，几乎失去了理性。蒋百里以军事闻名，当不惧血与火；蒋百里又是教育家，教育家超越军人，能看出一段血与火的历史长程，最缺少的恰是理性。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625952.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625952.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 09:54:27 +0800
这一年文化保守主义思潮在中国方兴未艾，这其中有很多朋友，我本人乐观其成。但对可能出现的逻辑矛盾，如普世主义与相对主义，确实不容易警觉，多说几句，也许能相互提醒？

一
　　
岁末天寒，回顾这一年思想文化事件，可圈可点处不少，能说能论者不多。笔者拟集中论述这一年与传统文化有关的事件。
　　
先说事件和趋势。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625950.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625950.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 09:53:22 +0800
1998年中国思想学术界，最值得注意的景观之一， 是自由主义作为一种学理立场的公开言说。尽管它很弱小，时常处于各种误解、歪曲与压制之中。

首先是自由，然后是主义

在中国特定的语言环境里，要问它是什么，首先要从它不是什么说起。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625948.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625948.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 09:51:18 +0800
【朱学勤】

李慎之先生去世后，官方报刊发表一简短的消息，除此之外，沉默至今。与此同时，民间网站则哀思不断，追思如潮。仅我个人所见，慎公去世不过廿日，网上追思已逾百篇，从患难与共的同辈学人，到素昧平生的边远读者，甚至刚离国门的留学生，每天都有新的悼文出现。这是大陆思想界沉寂十四年来所罕见，亦是当今大陆从传媒角度可以观察的分裂之一：一个公开发言的“喉舌”中国，多半为虚拟，而另一虚拟的“网络”中国，则反显真实。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625928.html http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/625928.html 朱学勤文集 Sun, 23 Oct 2005 09:36:04 +0800