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<title>2005年度百位华人公共知识分子文集（政右经左版）-茅于轼文集</title>
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<description>2006年度百位华人公共知识分子文集（政右经左版）   http://philosopher100.iblog.com/</description>
<language>zh-tw</language>
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<copyright>All Rights Reserved</copyright>
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<item>
	<title>为什么个人所得税未能缓解贫富差距</title>
	<description><![CDATA[
			作者： 茅于轼 

　　我国的个人所得税在过去的二十多年中增加了上近百万倍(开始那一年, 1980年, 只征收了18万元, 现在接近1500亿元), 现在它占了全部税收的7%。 和美国等发达国家比起来这个比例还很小。 比如美国近年来联邦总收入(包括个人和企业所得税, 流转税, 以及社会保险和退休金)中个人所得税占约50%。 其中企业所得税仅为个人所得税的大约五分之一。 而在我国, 企业所得税超过个人所得税的一倍还多。 北欧的一些国家个人所得税还更高。 这些数据说明虽然我国的个人所得税有了很大增长,但是还远远没有征够。 反过来讲, 其他各种税收则大大征过了头。 或者说, 政府在其他方面多征了许多税, 导致个人收入的减少, 因此个人所得税也相应地减少了。 
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class=pict><img src="http://blog.roodo.com/philosopher100/2d6ecad4.jpg" width="120" height="116" border="0" alt="it.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></div><b>作者： 茅于轼 <br />
<br />
　　我国的个人所得税在过去的二十多年中增加了上近百万倍(开始那一年, 1980年, 只征收了18万元, 现在接近1500亿元), 现在它占了全部税收的7%。 和美国等发达国家比起来这个比例还很小。 比如美国近年来联邦总收入(包括个人和企业所得税, 流转税, 以及社会保险和退休金)中个人所得税占约50%。 其中企业所得税仅为个人所得税的大约五分之一。 而在我国, 企业所得税超过个人所得税的一倍还多。 北欧的一些国家个人所得税还更高。 这些数据说明虽然我国的个人所得税有了很大增长,但是还远远没有征够。 反过来讲, 其他各种税收则大大征过了头。 或者说, 政府在其他方面多征了许多税, 导致个人收入的减少, 因此个人所得税也相应地减少了。 </b>
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	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Sat, 05 Nov 2005 22:22:38 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>WTO的荒谬：替代国价格计成本</title>
	<description><![CDATA[
			作者： 茅于轼 

　　中国的市场价格存在一定的扭曲，但却比用替代国价格所造成的扭曲要小得多。事实证明，用中国的市场价格计算经济可行性，没有发生过失误。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>作者： 茅于轼 <br />
<br />
　　中国的市场价格存在一定的扭曲，但却比用替代国价格所造成的扭曲要小得多。事实证明，用中国的市场价格计算经济可行性，没有发生过失误。</b>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/683883.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Sat, 05 Nov 2005 22:20:52 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>财富积累与中国和谐社会</title>
	<description><![CDATA[
			作者： 茅于轼 

　　中国大陆经过二十七年的改革开放，已经彻底改变了她的面貌，成绩举世瞩目。世界银行发布的材料显示，最近二十年全球脱贫的人口中，中国占了80%。中国能够有近三十年的政治安定和和平发展，是1840年以来从来没有过的。建立在以上这些成就的基础之上，当局应该是充满信心，继续沿着过去成功的道路继续推进。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<b>作者： 茅于轼 <br />
<br />
　　中国大陆经过二十七年的改革开放，已经彻底改变了她的面貌，成绩举世瞩目。世界银行发布的材料显示，最近二十年全球脱贫的人口中，中国占了80%。中国能够有近三十年的政治安定和和平发展，是1840年以来从来没有过的。建立在以上这些成就的基础之上，当局应该是充满信心，继续沿着过去成功的道路继续推进。</b>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/683864.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Sat, 05 Nov 2005 22:17:16 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>从长远看，人民币还是会升值的</title>
	<description><![CDATA[
			海峡之声网  2003-09-05 09:27:35 
 
　　随着美国财政部长斯诺的访华，有关中国的人民币汇率制度的话题又开始热起来。那么中国的人民币汇率到底是一个什么样的制度？中国的人民币有没有升值的空间？就斯诺这次访华和人民币汇率的相关话题，本台记者陈小清采访了中国著名经济学家茅于轼先生。

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			海峡之声网  2003-09-05 09:27:35 <br />
 <br />
　　随着美国财政部长斯诺的访华，有关中国的人民币汇率制度的话题又开始热起来。那么中国的人民币汇率到底是一个什么样的制度？中国的人民币有没有升值的空间？就斯诺这次访华和人民币汇率的相关话题，本台记者陈小清采访了中国著名经济学家茅于轼先生。<br />

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	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Sat, 05 Nov 2005 22:10:47 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>中国人的道德前景：好人变傻瓜</title>
	<description><![CDATA[
			　茅于轼

　　“没想到今天会有这么多人，看来大家挺关心道德。”茅先生在这样的开场
白中开始了讲演。很多人对现今的道德问题有多种看法，有人说好，有人说好。
对道德的研究也是千姿百态。首先茅先生指出了三种道德划分：儒家道德、××
主义道德、市场经济道德。接着茅先生又指出了用计算机模拟研究，用计算机模
拟道德社会，非道德社会和混和社会，并得出这样一个结论：如果不道德的人控
制社会的机会多，那么不道德的人就会越来越多，这样的社会必将消亡，因为这
种社会下，人们互相斗争，没有仁爱。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			　茅于轼<br />
<br />
　　“没想到今天会有这么多人，看来大家挺关心道德。”茅先生在这样的开场<br />
白中开始了讲演。很多人对现今的道德问题有多种看法，有人说好，有人说好。<br />
对道德的研究也是千姿百态。首先茅先生指出了三种道德划分：儒家道德、××<br />
主义道德、市场经济道德。接着茅先生又指出了用计算机模拟研究，用计算机模<br />
拟道德社会，非道德社会和混和社会，并得出这样一个结论：如果不道德的人控<br />
制社会的机会多，那么不道德的人就会越来越多，这样的社会必将消亡，因为这<br />
种社会下，人们互相斗争，没有仁爱。
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	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Tue, 18 Oct 2005 21:59:22 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>中国民主化的道路：已见曙光待见朝阳</title>
	<description><![CDATA[
			茅于轼 天则经济研究所

(一) 中国政治改革的历程和现状

鸦片战争以来的160年，为了追求现代化，我们走了无数的弯路.有成百万的仁人志士为此牺牲，有些是被抵制现代化的力量所杀害，但是更多的是自己选错了路径，虽然目标相同，具体的意见不合，自相征伐，伤害无数.这一切教育了中国人，终于在文化革命之后，开始了新的道路.经过二十多年的改革，虽然是曲曲折折，总算大体上走上了正轨.这二十多年相对于过去的百多年而言，主要的区别是各人对现代化的了解虽然不同，有极端正统的共产主义，到极端自由的资本主义，但是没有像过去那样因意见不合而自相征伐，而且在不断的争论中慢慢地走找到了正确的方向.现在我们已经有了一个初步的市场经济的框架，宪法上把民主法治写了进去.特别是2001年底的入世，标志着中国人承认国际通用的规则，寻求体制接轨。然而中国能否顺利地完成民主宪政，实现现代化，还有众多的不确定性。所以说，已见曙光，待见朝阳。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			茅于轼 天则经济研究所<br />
<br />
(一) 中国政治改革的历程和现状<br />
<br />
鸦片战争以来的160年，为了追求现代化，我们走了无数的弯路.有成百万的仁人志士为此牺牲，有些是被抵制现代化的力量所杀害，但是更多的是自己选错了路径，虽然目标相同，具体的意见不合，自相征伐，伤害无数.这一切教育了中国人，终于在文化革命之后，开始了新的道路.经过二十多年的改革，虽然是曲曲折折，总算大体上走上了正轨.这二十多年相对于过去的百多年而言，主要的区别是各人对现代化的了解虽然不同，有极端正统的共产主义，到极端自由的资本主义，但是没有像过去那样因意见不合而自相征伐，而且在不断的争论中慢慢地走找到了正确的方向.现在我们已经有了一个初步的市场经济的框架，宪法上把民主法治写了进去.特别是2001年底的入世，标志着中国人承认国际通用的规则，寻求体制接轨。然而中国能否顺利地完成民主宪政，实现现代化，还有众多的不确定性。所以说，已见曙光，待见朝阳。
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	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608180.html</link>
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	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Tue, 18 Oct 2005 21:58:23 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>孙大午案：一个企业家命运的政治含义</title>
	<description><![CDATA[
			作者： 茅于轼 | 2003年12月24日 | 原始出处：中国《新闻周刊》 | 

判孙大午有罪但给予缓刑，只是模糊了是非，表明中国的政治改革仍在进行途中

　　在全国的密切关注之下，孙大午的案子终于宣判了，大家松了一口气。为什么大家对这件案子如此关心？因为它标志着支持正义的斗争在中国现在的状况下能否得到成功。

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			作者： 茅于轼 | 2003年12月24日 | 原始出处：中国《新闻周刊》 | <br />
<br />
判孙大午有罪但给予缓刑，只是模糊了是非，表明中国的政治改革仍在进行途中<br />
<br />
　　在全国的密切关注之下，孙大午的案子终于宣判了，大家松了一口气。为什么大家对这件案子如此关心？因为它标志着支持正义的斗争在中国现在的状况下能否得到成功。<br />

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	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Tue, 18 Oct 2005 21:57:01 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>茅于轼：我就是自由主义分子</title>
	<description><![CDATA[
			中国人等不来救世主

茅于轼认为，自由的背后就是平等；谁妨碍别人的自由，谁就是特权分子。共产党到现在还不敢讲反特权，这是要害问题。百姓要纠正等救星的思想。

在北京，不少学者说，经济学家茅于轼是中国思想界的一面旗子。在他前往银川参加西部城市发展论坛而离开北京的当天，即十一月二十七日，他在寓所接受亚洲周刊访问。谈到胡锦涛、温家宝新政给中国政坛带来的变化，他说：「应该说目前有好的变化，也有不好的变化。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			中国人等不来救世主<br />
<br />
茅于轼认为，自由的背后就是平等；谁妨碍别人的自由，谁就是特权分子。共产党到现在还不敢讲反特权，这是要害问题。百姓要纠正等救星的思想。<br />
<br />
在北京，不少学者说，经济学家茅于轼是中国思想界的一面旗子。在他前往银川参加西部城市发展论坛而离开北京的当天，即十一月二十七日，他在寓所接受亚洲周刊访问。谈到胡锦涛、温家宝新政给中国政坛带来的变化，他说：「应该说目前有好的变化，也有不好的变化。
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	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Tue, 18 Oct 2005 21:52:50 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>统一台湾的小民之见</title>
	<description><![CDATA[
			天则经济研究所所长 茅于轼

   统一台湾，台湾回归祖国，是全中国人民的民族愿望。实现这个愿望的途径乃至于性质，从50年代到现在经历了根本性的变化。在50年代是解放台湾，用武力消灭蒋介石反动派最后的一块据地。当时渡海的船只器械都准备好了，只因朝鲜战争而停置。但解放台湾的方针一直没有改变，除了节假日，经常有炮火交锋。台湾一方则坚持反攻大陆的方针，把大陆政权称作共匪。台湾最大的政治犯是通匪。在这种形势下，海峡一带实际上是作战区，不要说通航，连打鱼也不可能。福建被列为前线省份，解放后30年除了造了一条鹰厦铁路准备打仗之外，没有什么大的建设项目。福建成为沿海地区经济最落后的省份。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			天则经济研究所所长 茅于轼<br />
<br />
   统一台湾，台湾回归祖国，是全中国人民的民族愿望。实现这个愿望的途径乃至于性质，从50年代到现在经历了根本性的变化。在50年代是解放台湾，用武力消灭蒋介石反动派最后的一块据地。当时渡海的船只器械都准备好了，只因朝鲜战争而停置。但解放台湾的方针一直没有改变，除了节假日，经常有炮火交锋。台湾一方则坚持反攻大陆的方针，把大陆政权称作共匪。台湾最大的政治犯是通匪。在这种形势下，海峡一带实际上是作战区，不要说通航，连打鱼也不可能。福建被列为前线省份，解放后30年除了造了一条鹰厦铁路准备打仗之外，没有什么大的建设项目。福建成为沿海地区经济最落后的省份。
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	<guid>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608145.html</guid>
	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Tue, 18 Oct 2005 21:49:53 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>十年一觉梦天则</title>
	<description><![CDATA[
			作者： 茅于轼 | 2003年07月14日 | 原始出处：商务周刊 | 

　　我在1993年退休后的10年中办了三件事，其中牵扯精力最大的就是和盛洪、张曙光等同志办了天则经济研究所。至今10年过去，可以来说一说，办一个民办研究所主要的精神应该是什么，主要的危险又是什么。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			作者： 茅于轼 | 2003年07月14日 | 原始出处：商务周刊 | <br />
<br />
　　我在1993年退休后的10年中办了三件事，其中牵扯精力最大的就是和盛洪、张曙光等同志办了天则经济研究所。至今10年过去，可以来说一说，办一个民办研究所主要的精神应该是什么，主要的危险又是什么。
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	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608132.html</link>
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	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Tue, 18 Oct 2005 21:46:10 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>茅于轼：民营化的发展方向</title>
	<description><![CDATA[
			
　　我非常赞成仇保兴副部长讲的，市场化是提高效率最有效的方法。在市场化我们要解决好多的困难，比如说怎么定价？对低收入的人群怎么造福，还有一个问题市场化就是消费者有权选择购买或者不购买，而且购买量能够精确的计量，我举一个例子，区域供暖，在没有市场化的时候也没有表，每家每户都一块用，这样就没办法市场化，你怎么收费？有人说我不愿意用就不交，也不能说这个楼有一户不交就把这一个楼都掐了。所以你要有一个计量，然后消费者可以选择，有一个调节砝。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<br />
　　我非常赞成仇保兴副部长讲的，市场化是提高效率最有效的方法。在市场化我们要解决好多的困难，比如说怎么定价？对低收入的人群怎么造福，还有一个问题市场化就是消费者有权选择购买或者不购买，而且购买量能够精确的计量，我举一个例子，区域供暖，在没有市场化的时候也没有表，每家每户都一块用，这样就没办法市场化，你怎么收费？有人说我不愿意用就不交，也不能说这个楼有一户不交就把这一个楼都掐了。所以你要有一个计量，然后消费者可以选择，有一个调节砝。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608124.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608124.html</link>
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	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Tue, 18 Oct 2005 21:45:07 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>茅于轼：人权问题问答</title>
	<description><![CDATA[
			基本人权部份 

　　1） 为甚么人权是与生俱来的权利？ 

　　因为凡是一个人，都能够平等地享受人权，这不需要别人为此作出牺牲，而且他本人也不用因此而承担任何义务．其他的权利往往只适用于某些群体，比如公民权，它只适用于某个国家的公民．当他终止当该国的公民时，就不再能够享受了．而且当他享受公民权的时候还必须承担某种义务，比如服兵役．而人权则不同，不管一个人处于甚么状态，他永远有权享受人权． 
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			基本人权部份 <br />
<br />
　　1） 为甚么人权是与生俱来的权利？ <br />
<br />
　　因为凡是一个人，都能够平等地享受人权，这不需要别人为此作出牺牲，而且他本人也不用因此而承担任何义务．其他的权利往往只适用于某些群体，比如公民权，它只适用于某个国家的公民．当他终止当该国的公民时，就不再能够享受了．而且当他享受公民权的时候还必须承担某种义务，比如服兵役．而人权则不同，不管一个人处于甚么状态，他永远有权享受人权． 
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608117.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608117.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608117.html</guid>
	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Tue, 18 Oct 2005 21:44:00 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>理性的谬误</title>
	<description><![CDATA[
			茅于轼

20世纪未最重大的事件莫过于实施中央计划经济的国家们，全面地转向了以自由交换为基础的市场经济；原先就实施市场经济的国家则普遍进一步实施将企业所有权从国家转向个人，而且，放松管制成为新经济政策的一个基本方向。然而这个全面转型的过程却并不顺利。不用说原苏联和东欧诸国，他们正经历着巨大的痛苦，就以最成功的中国的例子看，虽然我国的经济获得空前的高速增长，人民生活大大提高，但潜在的问题仍旧深刻地困扰着我们。通货膨胀、失业、贪污腐败、三角债、企业亏损、收入分配中的不公平、社会治安恶化、赌博娼妓和风气恶化，这些问题在改革以前基本上都不存在。这个世界范围内的经验似乎说明，经济体制的改革是一件极其困难的事。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			茅于轼<br />
<br />
20世纪未最重大的事件莫过于实施中央计划经济的国家们，全面地转向了以自由交换为基础的市场经济；原先就实施市场经济的国家则普遍进一步实施将企业所有权从国家转向个人，而且，放松管制成为新经济政策的一个基本方向。然而这个全面转型的过程却并不顺利。不用说原苏联和东欧诸国，他们正经历着巨大的痛苦，就以最成功的中国的例子看，虽然我国的经济获得空前的高速增长，人民生活大大提高，但潜在的问题仍旧深刻地困扰着我们。通货膨胀、失业、贪污腐败、三角债、企业亏损、收入分配中的不公平、社会治安恶化、赌博娼妓和风气恶化，这些问题在改革以前基本上都不存在。这个世界范围内的经验似乎说明，经济体制的改革是一件极其困难的事。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608109.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608109.html</link>
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	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Tue, 18 Oct 2005 21:42:42 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>经济分析和制度分析</title>
	<description><![CDATA[
			茅于轼
　
　　纠正扭曲了的价格是经济改革中的几个最主要任务之一。不论起始的社会经济条件如何，如果目的是希望建立一个资源配置高效率的市场制度，价格调整是绕不过去必须克服的一关。从宏观上看，一个国家内人民生活水平的高低，取决于这个国家的总产出，而与物价、工资等无关。然而从微观上看，相对价格引导资源的流向和配置，从而会影响资源利用的效率和总产出的多少，最后影响到人民的生活水平。

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			茅于轼<br />
　<br />
　　纠正扭曲了的价格是经济改革中的几个最主要任务之一。不论起始的社会经济条件如何，如果目的是希望建立一个资源配置高效率的市场制度，价格调整是绕不过去必须克服的一关。从宏观上看，一个国家内人民生活水平的高低，取决于这个国家的总产出，而与物价、工资等无关。然而从微观上看，相对价格引导资源的流向和配置，从而会影响资源利用的效率和总产出的多少，最后影响到人民的生活水平。<br />

		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608103.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608103.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608103.html</guid>
	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Tue, 18 Oct 2005 21:39:01 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>茅于轼：怀念杨小凯</title>
	<description><![CDATA[
			我知道他皈依了基督教，而且信教彻底地改变了他。他写过好几篇关于基督教的文章，我觉得他完全变了一个人。他不再是锋芒毕露、眼光犀利，而变得温和平静、宽容同情。病魔没有征服他，他变得更加乐观，有信心，而且施爱于一切人。他从完美走向了伟大。

　　我和杨小凯相识有20多年。和他见面之前就早已听说过他的名字，但是我们两个人都是不喜欢交际的人，虽然彼此都知道，从来也没有特别安排见面。他写的一篇关于介绍效用理论的文章，在当时是很新鲜的。是这篇文章给了我很深的印象。我也把我的“择优分配原理”的油印稿寄了给他。所以在头一次见面时已经相当知己了。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			我知道他皈依了基督教，而且信教彻底地改变了他。他写过好几篇关于基督教的文章，我觉得他完全变了一个人。他不再是锋芒毕露、眼光犀利，而变得温和平静、宽容同情。病魔没有征服他，他变得更加乐观，有信心，而且施爱于一切人。他从完美走向了伟大。<br />
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　　我和杨小凯相识有20多年。和他见面之前就早已听说过他的名字，但是我们两个人都是不喜欢交际的人，虽然彼此都知道，从来也没有特别安排见面。他写的一篇关于介绍效用理论的文章，在当时是很新鲜的。是这篇文章给了我很深的印象。我也把我的“择优分配原理”的油印稿寄了给他。所以在头一次见面时已经相当知己了。
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	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608087.html</link>
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	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Tue, 18 Oct 2005 21:37:52 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>莫让政治改革停留在“敏感”上</title>
	<description><![CDATA[
			  ○茅于轼（著名经济学家）△周鸿陵（社会观察家）

○茅于轼：经济改革是在党中央的大力号召下逐步实施的。“改革开放”成为最响亮的口号，而且事实上也成为中国政府和百姓的普遍办事规则，但这里的改革主要是指经济改革。
　　
　　政治改革的字眼虽然偶然出现在文件报刊上，但其出现的频率恐怕不及经济改革的百分之一，而且对大多数人而言，忌讳提这几个字，似乎一提政治改革就是向现政权挑战。因此，给人的印象，似乎政治改革还没有开始，似乎我们的政治格局还是20多年以前的老样子。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			  ○茅于轼（著名经济学家）△周鸿陵（社会观察家）<br />
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○茅于轼：经济改革是在党中央的大力号召下逐步实施的。“改革开放”成为最响亮的口号，而且事实上也成为中国政府和百姓的普遍办事规则，但这里的改革主要是指经济改革。<br />
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　　政治改革的字眼虽然偶然出现在文件报刊上，但其出现的频率恐怕不及经济改革的百分之一，而且对大多数人而言，忌讳提这几个字，似乎一提政治改革就是向现政权挑战。因此，给人的印象，似乎政治改革还没有开始，似乎我们的政治格局还是20多年以前的老样子。
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	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608078.html</link>
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	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Tue, 18 Oct 2005 21:36:21 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>茅于轼：从资源配置到分工理、从价格到制度</title>
	<description><![CDATA[
			虽然凯恩斯揭示了宏观经济现象的许多规律，但多数经济学家仍认为宏观经济学至今仍缺少一个结构严密的理论框架，只有微观经济学才有这样一个结构。因为有微观经济学，经济学才被承认是一门科学，才有了诺贝尔经济学奖。然而微观经济学有一个严重的不足，它只研究给定经济结构条件下各种资源的合理使用和流向，所以微观经济学又称为资源配置的学问，或者干脆称为价格理论，当然，经济要发展，资源必须有效地加以利用，价格必须正确，以引导资源的合理流向，但经济发展的另一个重要方面——分工，它决定了一个经济的结构，却并未能在微观经济学中占有一席之地。斯密在《国富论》中特别强调了分工促进生产率的发展，并举了针的生产为例。经济学家并不是故意忽略了分工在经济发展中的作用，而是未能提出一个理论解释，精确地分析分工在经济发展中的作用。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			虽然凯恩斯揭示了宏观经济现象的许多规律，但多数经济学家仍认为宏观经济学至今仍缺少一个结构严密的理论框架，只有微观经济学才有这样一个结构。因为有微观经济学，经济学才被承认是一门科学，才有了诺贝尔经济学奖。然而微观经济学有一个严重的不足，它只研究给定经济结构条件下各种资源的合理使用和流向，所以微观经济学又称为资源配置的学问，或者干脆称为价格理论，当然，经济要发展，资源必须有效地加以利用，价格必须正确，以引导资源的合理流向，但经济发展的另一个重要方面——分工，它决定了一个经济的结构，却并未能在微观经济学中占有一席之地。斯密在《国富论》中特别强调了分工促进生产率的发展，并举了针的生产为例。经济学家并不是故意忽略了分工在经济发展中的作用，而是未能提出一个理论解释，精确地分析分工在经济发展中的作用。
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	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608073.html</link>
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	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Tue, 18 Oct 2005 21:35:01 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>茅于轼：不喜欢郎咸平 但应让他说话</title>
	<description><![CDATA[
			　现在我比较担心的就是，国有资产改革不敢再进行了。

　　“可以缓一缓，但是方向不能变。”

　　《英才》：您如何看国有资产的流失和被侵占问题？

　　茅于轼：不流失它就将坐失，到最后变成零了，所以还不如趁早想办法解决掉。 
要坚定不移的改革各种国有资产。但如何防止国有资产流失？就是资产转移的过程要符合两个条件：第一个条件要透明化；第二个条件要公平化、公正化。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			　现在我比较担心的就是，国有资产改革不敢再进行了。<br />
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　　“可以缓一缓，但是方向不能变。”<br />
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　　《英才》：您如何看国有资产的流失和被侵占问题？<br />
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　　茅于轼：不流失它就将坐失，到最后变成零了，所以还不如趁早想办法解决掉。 <br />
要坚定不移的改革各种国有资产。但如何防止国有资产流失？就是资产转移的过程要符合两个条件：第一个条件要透明化；第二个条件要公平化、公正化。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608062.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608062.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608062.html</guid>
	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Tue, 18 Oct 2005 21:33:30 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>百姓需要正义</title>
	<description><![CDATA[
			天则经济研究所理事长 茅于轼

前几天北京电视台的“荧屏连着你和我”栏目组织了一场节目，讨论“见义勇为”。现场有三位见义勇为英勇负伤的勇士，有专家教授，有一般群众。当主持人田歌问大家：你看到见义勇为的勇士和小偷博斗，小偷拿出了凶器时，你准备如何行动？有超过2/3的人回答说立刻冲上前去制服小偷，有不到1/3的人回答立刻报警。没有人回答袖手旁观。可是负伤的勇士们却经历了完全不同的场景，当他们和坏人搏斗时，甚至搏斗负伤之后，周围上百名群众都是作壁上观。对这种现象，节目主持人和观众都有强烈的反应。但是在分析这种现象的原因时，可以感觉到群众的看法和专家教授的看法有相当的差异。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			天则经济研究所理事长 茅于轼<br />
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前几天北京电视台的“荧屏连着你和我”栏目组织了一场节目，讨论“见义勇为”。现场有三位见义勇为英勇负伤的勇士，有专家教授，有一般群众。当主持人田歌问大家：你看到见义勇为的勇士和小偷博斗，小偷拿出了凶器时，你准备如何行动？有超过2/3的人回答说立刻冲上前去制服小偷，有不到1/3的人回答立刻报警。没有人回答袖手旁观。可是负伤的勇士们却经历了完全不同的场景，当他们和坏人搏斗时，甚至搏斗负伤之后，周围上百名群众都是作壁上观。对这种现象，节目主持人和观众都有强烈的反应。但是在分析这种现象的原因时，可以感觉到群众的看法和专家教授的看法有相当的差异。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608058.html">(繼續閱讀...)</a>
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608058.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/philosopher100/archives/608058.html</guid>
	<category>茅于轼文集</category>
	<pubDate>Tue, 18 Oct 2005 21:31:59 +0800</pubDate>
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