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November 5,2005

中国宪法学的现状和动向

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第二十六讲：中国宪法学的现状和动向

类别：宪政讲堂 作者：范亚峰 日期：2005-9-18

九十年代我在北大读硕士，罗老师、姜老师的课我都听过，那个时候十个人左右在一个小教室，今天我们看这个教室里有三十几个学生，说明公法学人气很旺了。 ...繼續閱讀

Posted by philosopher100 at 樂多Roodo!│ 15:49 │ 回應(0) │ 引用(0)

英国宪政的自由精神的生长

范亚峰
　　
　　英吉利民族于中世纪王权与贵族的对抗冲突中孕育萌芽的自由传统，经过几百年的缓渐生长，在十五六世纪文艺复兴、宗教改革、地理大发现、商业革命等新事件及新精神的滋养之下，渐渐根深叶茂，终于因十七世纪的英国革命而开出了宪政之花，结出了自由之果。宪政的思想与制度宣示着人类政治意识的觉醒，启示了人类文明的新时代。 ...繼續閱讀

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2004－ 政法系主导社会转型

作者:范亚峰

从年初到年终，人权、财产权入宪，“建设法治政府”口号的提出，《全面推进依法行政实施纲要》的颁布，行政许可法的正式实施，选举法修改中引入预选、允许竞选，以及年末关于司法改革方案的争论等，共同编织成2004年中国法治建设的图景。而自由、平等和正义的法治原则也在具体展开：自由体现为在以人为本和人权话语的引导下，公民维权意识与行动不断成长；平等体现为温家宝总理等关注弱势群体如农民的公民权、及时搁置禁乞措施等；和平与和谐也成为中国社会的核心价值。一个仁爱、正义与和谐的中国社会略现雏形。纵观2004年法治建设，一个不争的事实是中国政法系在崛起，而且逐渐主导中国的社会转型。 ...繼續閱讀

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维权运动就是护宪运动

------范亚峰与网友交流实录

时间：2005年8月28日

本期主持人太阳城：第二期“名家说法”准点开始，欢迎朋友们参与互动！今天的中国，官方与民间在许多问题上的看法出现分歧，但在建构法治国这一点上，在朝在野，却出现罕见的“合谋”现象。套用前不久访问大陆的连战先生和宋楚瑜先生给我们送来的一个新词，法治国是我们大家共同的“愿景”。 ...繼續閱讀

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October 16,2005

民情的沉思

作者： 范亚峰

【内容提要】民情的转化不仅需要法政制度的完善和思想观念的更新，更需要真正的信仰的建立，需要天地的大光明的朗照。危机即是转机，绝望乃有希望，让我们为这片土地默默地祈祷。

　　　淮北平原上一个普通人的悲惨命运因其额外的资格：研究生而受到重视、得到关注，而那些更弱小的、承受更多横征暴敛的乡民就成为了这冰山一角之下的基座。 ...繼續閱讀

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正义：宪政制度的理念

作者： 范亚峰

【内容提要】宪政主义乃是西方近代政治智慧的结晶，其意义已远超出西方文明，而成为人类精神的一部分。那么，宪政制度的观念基础是什么呢？

　　宪政主义乃是西方近代政治智慧的结晶，其意义已远超出西方文明，而成为人类精神的一部分。那么，宪政制度的观念基础是什么呢？依照罗尔斯的观点，宪政制度的理念乃是正义。正义是社会的首要价值。 ...繼續閱讀

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从人大到议会

作者： 范亚峰

【内容提要】　————民权论之三十四

　　一、为何说人大还不是议会
　　　　
　　人大和议会两种制度的观念、操作、规范和程序存在重大乃至根本的差别。我们现在很难把人大定义为议会。人大制度的逻辑和议会制度的逻辑至少存在以下的明显区别： ...繼續閱讀

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村民自治的法律经济学分析

作者： 范亚峰

【内容提要】本文运用法律经济学方法，对村民自治中的党政关系，以及村民自治中的乡镇和村关系做出了分析。通过对村民与村委会委托--代理关系，以及村支书与政党--国家委托--代理关系的分析，本文认为，村民自治无法有效地解决村支书的“败德行为”，从而不能建立平衡的村级权力结构。而自治的村与乡镇政权之间存在着权力结构的冲突，即自治组织与国家组织的冲突。村民自治不是自生秩序，而是政党--国家组织重建乡村秩序，以实现对于乡村有效治理的建构秩序，其自发的内部规则十分微弱，且受到政党----国家的外部规则的干涉与压制，故缺乏演进与扩展为新的宪政秩序的动力。村民自治不可能演化出中国宪政建设的成功道路，但会成为中国政制转型的一个重要条件和组成部分　 ...繼續閱讀

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理解美国宪政的自生秩序

作者： 范亚峰

【内容提要】华盛顿、麦迪逊、等美国国父们的贡献不仅在于以天赋人权和社会契约相号召, 鼓吹革命和独立，创立了一个合众国,而且在于这"一群半神的人物"经由 1787年制宪把自然法转变为宪法，把清教徒的宗教精神和政治的自由精神融为一体,创制了美国宪政的象征----1787年宪法,而对宪政政府的信仰是美国传统的核心。美国宪法以人民主权原则统领美国的民主制,确立了分权制衡的制度和原则，使美国由以新英格兰的乡镇自治及州的独立为基础而建立的邦联终于结成牢固的共和的联邦。在人类宪政史中，美国宪政的经验能引起人们长久的沉思：美国宪政的智慧与局限是什么？美国宪政的自生秩序生长的历程能给予我们怎样的启示？
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自由的民族理论是否可能？

作者： 范亚峰

【内容提要】　　　赫尔德说，乡愁是最高贵的痛苦。20世纪末对应于全球化浪潮，民族主义的兴起如压弯的树枝的反弹（伯林语）。而中国的民族主义思潮在20世纪90年代也与国学、后现代主义、自由主义并起，成为90年代的四大主义之一。

　　本文的目的在于初步提出问题：在中国问题的语境之中，自由的民族理论是否可能？而自由民族理论的建设，与中国宪政理论或政制理论的建设是一种怎样的关系？
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Posted by philosopher100 at 樂多Roodo!│ 8:58 │ 回應(0) │ 引用(0)
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