October 31,2006
擁有〝分身〞之必須
20061030-1031WIN
即時紀錄-
2006年10月30日,地球.台灣時間PM 21:37。樂多星球中央管理委員會消失在網路雷達上,通訊失聯,原因不明,星球居民嘗試透過星際大網絡與之聯繫未果,只得到〝No suitable nodes are available to serve your request.〞之回應。
即時紀錄-
2006年10月31日,地球.台灣時間AM 00:20。樂多星球中央管理委員會仍處於失聯狀態。
即時紀錄-
2006年10月31日,地球.台灣時間AM 00:24。樂多星球中央管理委員會恢復對外聯絡功能。
心得
終於明白這星球上的賢者為何總苦口婆心地建議移民此地的部落客要勤勞點,沒事多自我複製一些部落格,以防哪天這中央管理委員會誤入宇宙黑洞,帶著你寄放在他們那裡的所有資料一同消失。切記切記!凡是修道有成的部落客,必然都會擁有幾個〝分身〞的。
即時紀錄-
2006年10月30日,地球.台灣時間PM 21:37。樂多星球中央管理委員會消失在網路雷達上,通訊失聯,原因不明,星球居民嘗試透過星際大網絡與之聯繫未果,只得到〝No suitable nodes are available to serve your request.〞之回應。
即時紀錄-
2006年10月31日,地球.台灣時間AM 00:20。樂多星球中央管理委員會仍處於失聯狀態。
即時紀錄-
2006年10月31日,地球.台灣時間AM 00:24。樂多星球中央管理委員會恢復對外聯絡功能。
心得
終於明白這星球上的賢者為何總苦口婆心地建議移民此地的部落客要勤勞點,沒事多自我複製一些部落格,以防哪天這中央管理委員會誤入宇宙黑洞,帶著你寄放在他們那裡的所有資料一同消失。切記切記!凡是修道有成的部落客,必然都會擁有幾個〝分身〞的。
October 26,2006
今夜,我讀聶魯達

20061025WIN
夜晚,看起聶魯達的自傳。從前只讀過他的詩。第一次讀他的詩,是在九或十年前一個下著雨的冬天,那時跟幾個朋友去台大公館附近逛,有人臨時提議要到校園書房買書,當時書房有些漢藝色研出版社所出的詩文手札在拍賣,我隨手拿了一本翻了翻,原來是筆記本,但每頁都印有幾句詩,我在心裡默讀著映入眼裡的詩句,然後就愛上了它們,可我沒有買下那本手扎,我已經有很多筆記本了,但我記得那個詩人的名字叫聶魯達,而譯者的名字-我沒記錯的話應該是程步奎,我覺得他翻譯的很好。
兩年後,我買了些聶魯達的詩集,經常讀得渾然忘我,他的文字是有畫面的,帶著我一起看見詩中所描繪的智利風景,而那些讓人糾心的詩句總使我迷惑於它們何以能這麼感動人。
既是詩人也是政治人的聶魯達的親筆自傳,則是我目前為止所看過的自傳裡,記實中筆調最富詩意,也最為優美的一本,我想這是他生命中詩人的成分佔了較大比重的緣故。我這個其實已有很長一段時間沒讀詩的人,偶爾回首那些個能夠只讀詩、無憂無慮的過往時光,常常只能無言以對。但今夜,詩人的筆,又把我帶回到那個將近十年前的冬日,讓我憶起自己曾經是一個可以被真與美所感動、很容易留下眼淚的人。
October 23,2006
伊甸園諸多謎題的一點討論
20061023WIN
關於聖經創世紀中亞當夏娃在伊甸園裡,被蛇引誘吃了會致死的禁果的各種看法中,我不是那麼地同意這篇文章的解釋!說蛇的智慧比神高,並且看破上帝的手腳,所以引誘夏娃成功。當然,我的這篇文章,並不打算說明有沒有上帝或上帝是不是外星人這種事,宗教話題並不在我部落格文章的常態範圍內,我只是想參與一下伊甸園裡諸多謎題的討論而已,我的文章當然充滿我的主觀意識,並且我也沒有懷抱著”追求真相與真理”的偉大精神寫作,只想發揮一些想像力來重新詮釋這些令人迷惑的事而已。
就我個人的觀點,人在未吃分別善惡樹上結出的果子前,他們可以說是快樂無虞的,因為在於不知道何為善~何為惡~也不必去經歷比較,可是在吃了分別善惡的智慧果後,他們的生命裡面從此就要面對所謂的善以及所謂的惡,善惡怎麼樣去定義?這很難說!
只是人不免從此有了比較的心,一比較,煩惱就隨之而來。想想看,善惡的定義誰決定?好與壞又如何區分?人不經歷過自己覺得好的狀態,又怎能區分所謂的比較"差"的狀態,上帝當初不肯讓人去吃果子,是想要保護人類那個純潔無暇的心智!並希望人可以安穩地在伊甸園中生活。
此外我不同意"人不吃智慧果就沒有智慧"這樣的論述,在我看來人類至少早就顯示出管理的智慧了,伊甸園不就是人類在替上帝管理的嗎?所有的動植物都由人類命名,這就和今日的環境是一樣的!人類隨意給世上萬物命名,也隨意取用世上萬物!
上帝給了亞當和夏娃自由,可以吃也可以不吃,法規已經訂出來了,要不要遵守是個人的選擇,上帝並不需要解釋太多,也不需要和亞當夏娃討論說這樣定好不好,因為“按照聖經的邏輯”,上帝才是老闆,高興怎麼定規矩就怎麼定規矩,分別善惡樹上的果子或許可以把它單純地視為是一種定律,就像是地球有地心引力一樣,東西往上丟,但終究會往下掉,不可能反其道而行,而吃了分別善惡樹上的果子則必須死亡,這就是定律,吃了它本來就會死,不是上帝小氣說不給你們吃生命樹上的果子了,而是人類不遵守那個條件在先,不遵守的結果本來就是會死,只是生命樹上的果子像是一個後門程式,一個餘地,一道善門。但上帝有必要為亞當夏娃開嗎?他們剛剛才不遵守那個定律,上帝就立刻原諒他們,大家笑一笑船過水無痕就算了,那請問幹麻還要定下規矩?乾脆一開始就廢棄。
上帝定下上帝的規矩,人類當然也可以展現自由意志做出選擇而不去遵守,硬把分別善惡樹上的果子吞食,但是代價就是死,只是也許當時亞當和夏娃連什麼叫做死亡都不可知,所以也可以講,吃了分別善惡樹上的果子,就會使生命走向死亡,就算不是因為意外災害造成,也會因為器官老化衰竭而死。
個人用比較有趣的看法來看待分別善惡果-它如同毒性頑強的病毒(不可吃、也不可摸),而生命樹上的果子就是最有效的抗體。病毒不會馬上讓你死,但會消耗你,讓你身體機能發生改變。人類的壽命只是從此有了不同程度的限度而已。死成了人類在世上的終點。
並且,按照聖經的邏輯,從此以後的人類都是出自亞當與夏娃,這跟他們最初出於神手所造是不同,病毒一代又一代垂直感染,人類仍然會受傷死亡,仍然會老化到連SKⅡ也無法挽回的局面。
不能再吃生命樹上的果子,是因為違約的人要自行面對殘局,但是人類終於明白了生與死的不同狀態,這也算是開了智慧,因為在此之前,也許只有上帝和撒旦才知道生跟死的不同!
也許有人會想知道,為何上帝要在伊甸園種棵分別善惡樹,那不是給人吃的,又是要給誰吃的?我也不知道。我前面有提到,按照聖經的邏輯:上帝就是老闆,那麼這個問題就好像你在問你公司的老闆說:「老闆,你為什麼要在辦公室裡種一棵很醜的盆栽?」一樣。
人類發現地心引力的存在,但是無法解釋通透地心引力為何存在、如何存在,原因不會只是因為人類天生命好恰巧住在這個萬事具備~同時也有地心引力的地球上,讓大家不必飄來飄去、隨時隨地在空中相撞吧!(進一步想想那種場面:難以計量噸數的海水、冰山與火山噴出的熔岩、大樹、巨石以及人類一同飄在空中,真是壯觀的令人潸然淚下啊!)
人終究無法違反天道,就算是搞出幾千個自己的複製人也沒有用,因為那些複製人會早衰,生命狀態無法從零歲開始,也許上帝硬留了一手!死亡只是一種生命狀態,跟一個人有沒有智慧無關!有智慧與沒有智慧同樣要死。
至於那條蛇又為什麼要騙人?動機是什麼呢?
首先要注意到--那條蛇會說話而夏娃並不覺得驚奇,讓人懷疑當時伊甸園裡的動物是否都會說話,人跟動物間可透過語言溝通,也或許那並不是一種必須透過發聲器官來進行的溝通,而是一種心靈感應式的意念交流,就像你跟你養的動物長期相處後,大概也都會知道牠在想什麼一樣,或是生活在一起久了的人,不必透過言語也能知道對方在想什麼一樣。
而是不是伊甸園裡所有的動物都會主動去跟亞當夏娃透過言語或意念溝通?這點無法得知。
現在來做一個假設,假設所有的動物都不會、也不能主動去跟亞當夏娃溝通,但只有那條蛇會,那麼當牠跟夏娃溝通時,也許夏娃會採信牠的說法,以為牠可以和她溝通,和其他物種有不同的表現,比較特別,所以覺得不妨可以試試牠說的事情。
那麼那條蛇的動機是什麼?我想只是純粹希望人類破壞伊甸園裡的定律而已。如果蛇真的作為撒旦的化身,這樣想就相當合理,因為撒旦總是被聖經描寫成一個無聊至極、專門搞破壞的惡靈(鬼、魔王、墮落的天使長-牠身分的表徵與花名都很多)。
而既使是到了現今,人類也常常會為了各種目的而躍躍欲試地想破壞自然定律,造成一些不可逆的結果與災難。人類的歷史進程,個人覺得根本就是由許多的生靈死亡與悲慘災難來向前推進的。這就是人類得到了“神的智慧”、並能分別善惡之後的結果。
至於上帝為什麼要懲罰蛇,讓牠用肚子走路、蛇是不是真的是撒旦化身呢?
個人倒覺得這是一種與懲罰女人懷孕苦楚的類比,因為畢竟是蛇先誘惑了夏娃,蛇與女人連成一氣而影響了亞當,導致最後大家一起連坐,所以這是刻意要提醒夏娃,日後見了蛇用肚子在地上爬,要想起當時在伊甸園發生的事。
好了,長篇大論到此結束。
關於聖經創世紀中亞當夏娃在伊甸園裡,被蛇引誘吃了會致死的禁果的各種看法中,我不是那麼地同意這篇文章的解釋!說蛇的智慧比神高,並且看破上帝的手腳,所以引誘夏娃成功。當然,我的這篇文章,並不打算說明有沒有上帝或上帝是不是外星人這種事,宗教話題並不在我部落格文章的常態範圍內,我只是想參與一下伊甸園裡諸多謎題的討論而已,我的文章當然充滿我的主觀意識,並且我也沒有懷抱著”追求真相與真理”的偉大精神寫作,只想發揮一些想像力來重新詮釋這些令人迷惑的事而已。
就我個人的觀點,人在未吃分別善惡樹上結出的果子前,他們可以說是快樂無虞的,因為在於不知道何為善~何為惡~也不必去經歷比較,可是在吃了分別善惡的智慧果後,他們的生命裡面從此就要面對所謂的善以及所謂的惡,善惡怎麼樣去定義?這很難說!
只是人不免從此有了比較的心,一比較,煩惱就隨之而來。想想看,善惡的定義誰決定?好與壞又如何區分?人不經歷過自己覺得好的狀態,又怎能區分所謂的比較"差"的狀態,上帝當初不肯讓人去吃果子,是想要保護人類那個純潔無暇的心智!並希望人可以安穩地在伊甸園中生活。
此外我不同意"人不吃智慧果就沒有智慧"這樣的論述,在我看來人類至少早就顯示出管理的智慧了,伊甸園不就是人類在替上帝管理的嗎?所有的動植物都由人類命名,這就和今日的環境是一樣的!人類隨意給世上萬物命名,也隨意取用世上萬物!
上帝給了亞當和夏娃自由,可以吃也可以不吃,法規已經訂出來了,要不要遵守是個人的選擇,上帝並不需要解釋太多,也不需要和亞當夏娃討論說這樣定好不好,因為“按照聖經的邏輯”,上帝才是老闆,高興怎麼定規矩就怎麼定規矩,分別善惡樹上的果子或許可以把它單純地視為是一種定律,就像是地球有地心引力一樣,東西往上丟,但終究會往下掉,不可能反其道而行,而吃了分別善惡樹上的果子則必須死亡,這就是定律,吃了它本來就會死,不是上帝小氣說不給你們吃生命樹上的果子了,而是人類不遵守那個條件在先,不遵守的結果本來就是會死,只是生命樹上的果子像是一個後門程式,一個餘地,一道善門。但上帝有必要為亞當夏娃開嗎?他們剛剛才不遵守那個定律,上帝就立刻原諒他們,大家笑一笑船過水無痕就算了,那請問幹麻還要定下規矩?乾脆一開始就廢棄。
上帝定下上帝的規矩,人類當然也可以展現自由意志做出選擇而不去遵守,硬把分別善惡樹上的果子吞食,但是代價就是死,只是也許當時亞當和夏娃連什麼叫做死亡都不可知,所以也可以講,吃了分別善惡樹上的果子,就會使生命走向死亡,就算不是因為意外災害造成,也會因為器官老化衰竭而死。
個人用比較有趣的看法來看待分別善惡果-它如同毒性頑強的病毒(不可吃、也不可摸),而生命樹上的果子就是最有效的抗體。病毒不會馬上讓你死,但會消耗你,讓你身體機能發生改變。人類的壽命只是從此有了不同程度的限度而已。死成了人類在世上的終點。
並且,按照聖經的邏輯,從此以後的人類都是出自亞當與夏娃,這跟他們最初出於神手所造是不同,病毒一代又一代垂直感染,人類仍然會受傷死亡,仍然會老化到連SKⅡ也無法挽回的局面。
不能再吃生命樹上的果子,是因為違約的人要自行面對殘局,但是人類終於明白了生與死的不同狀態,這也算是開了智慧,因為在此之前,也許只有上帝和撒旦才知道生跟死的不同!
也許有人會想知道,為何上帝要在伊甸園種棵分別善惡樹,那不是給人吃的,又是要給誰吃的?我也不知道。我前面有提到,按照聖經的邏輯:上帝就是老闆,那麼這個問題就好像你在問你公司的老闆說:「老闆,你為什麼要在辦公室裡種一棵很醜的盆栽?」一樣。
人類發現地心引力的存在,但是無法解釋通透地心引力為何存在、如何存在,原因不會只是因為人類天生命好恰巧住在這個萬事具備~同時也有地心引力的地球上,讓大家不必飄來飄去、隨時隨地在空中相撞吧!(進一步想想那種場面:難以計量噸數的海水、冰山與火山噴出的熔岩、大樹、巨石以及人類一同飄在空中,真是壯觀的令人潸然淚下啊!)
人終究無法違反天道,就算是搞出幾千個自己的複製人也沒有用,因為那些複製人會早衰,生命狀態無法從零歲開始,也許上帝硬留了一手!死亡只是一種生命狀態,跟一個人有沒有智慧無關!有智慧與沒有智慧同樣要死。
至於那條蛇又為什麼要騙人?動機是什麼呢?
首先要注意到--那條蛇會說話而夏娃並不覺得驚奇,讓人懷疑當時伊甸園裡的動物是否都會說話,人跟動物間可透過語言溝通,也或許那並不是一種必須透過發聲器官來進行的溝通,而是一種心靈感應式的意念交流,就像你跟你養的動物長期相處後,大概也都會知道牠在想什麼一樣,或是生活在一起久了的人,不必透過言語也能知道對方在想什麼一樣。
而是不是伊甸園裡所有的動物都會主動去跟亞當夏娃透過言語或意念溝通?這點無法得知。
現在來做一個假設,假設所有的動物都不會、也不能主動去跟亞當夏娃溝通,但只有那條蛇會,那麼當牠跟夏娃溝通時,也許夏娃會採信牠的說法,以為牠可以和她溝通,和其他物種有不同的表現,比較特別,所以覺得不妨可以試試牠說的事情。
那麼那條蛇的動機是什麼?我想只是純粹希望人類破壞伊甸園裡的定律而已。如果蛇真的作為撒旦的化身,這樣想就相當合理,因為撒旦總是被聖經描寫成一個無聊至極、專門搞破壞的惡靈(鬼、魔王、墮落的天使長-牠身分的表徵與花名都很多)。
而既使是到了現今,人類也常常會為了各種目的而躍躍欲試地想破壞自然定律,造成一些不可逆的結果與災難。人類的歷史進程,個人覺得根本就是由許多的生靈死亡與悲慘災難來向前推進的。這就是人類得到了“神的智慧”、並能分別善惡之後的結果。
至於上帝為什麼要懲罰蛇,讓牠用肚子走路、蛇是不是真的是撒旦化身呢?
個人倒覺得這是一種與懲罰女人懷孕苦楚的類比,因為畢竟是蛇先誘惑了夏娃,蛇與女人連成一氣而影響了亞當,導致最後大家一起連坐,所以這是刻意要提醒夏娃,日後見了蛇用肚子在地上爬,要想起當時在伊甸園發生的事。
好了,長篇大論到此結束。
October 21,2006
一點領悟
20061020WIN
幾個月前,我開始涉獵有關軍事戰略與政治外交的書籍,一開始是從孫子兵法看起,畢竟它是一部經過千年時間驗證其理論的經典,也備受中外人士推崇,讀完後,我開始去搜尋其他屬於這些領域的重要著作與人物資料,首先,我從維基百科的條目中看到「軍事家」,點進去後,把不論是被歸納到戰略層次或戰術層次者,都逐一瀏覽其資料,看著看著就看到了曾國藩-過去從歷史教科書上所習知的晚清中興能臣,最教人印象深刻的是他所領導的湘軍平定了太平天國之亂,還有他所寫的家書裡頭有許多修身道理,以及他創立的「湘鄉派」在文學上的成就﹔大學時看到「冰鑑」,發現他原來還會相人,並且靠著這種天賦,拔擢許多後進,因為用人得當,讓他在官場與事業發展(帶兵打仗)上,獲得成功,可以說他是個在學問武功與待人處世上都很有修維的人。
維基百科裡有關他處世的內容部分,把他在家書上所寫的課程十二條例出,這原出於家書勤學篇中的一篇”致諸弟·勉勵自立課程”的文章結尾所附的課程表:
1.主敬:整齊嚴肅,清明在躬,如日之升。
2.靜坐:每日不拘何時,靜坐四刻,正位凝命,如鼎之鎮。
3.早起:黎明即起,醒後勿沾戀。
4.讀書不二:一書未完,不看他書。
5.讀史:念三史(指《史記》、《漢書》、《後漢書》),每日圈點十頁,雖有事不間斷。
6.謹言:刻刻留心,第一工夫。
7.養氣:氣藏丹田,無不可對人言之事。
8.保身:節勞、節欲、節飲食。
9.日知其所無:每日讀書,記錄心得語。
10.月無忘其所能:每月作詩文數首,以驗積理的多寡,養氣之盛否。
11.作字:飯後寫字半時。
12.夜不出門。
我看到的另一版本多了一項,但基本上與上面所列的大同小異:
(一)主敬、整齊嚴肅、無時不俱,無事時心在腔子裏,應事時專一不雜。
(二)靜坐、每日不拘何時,靜坐一會,體驗靜極生陽來複之仁心,正位凝命,如鼎之*1鎖。
(三)早起、黎明即起,醒後勿沾戀。
(四)讀書不二、一書未點完,斷不看他書,東翻西閱,都是*2徇外爲人。
(五)讀史、廿三史每日讀十頁,雖有事,不間斷。
(六)寫日記、須端諧,凡日問過惡,身過,心過,口過,皆己出,終身不間斷。
(七)日知其所*3亡、每日記茶余偶談一則,分德行門,學問門,經濟門,藝術門。
(八)月無忘所能、每月作詩文數首,以驗積理之金寡,氣之盛否。
(九)謹言、刻刻留心。
(十)養氣、無不可對人言之事,氣藏丹田。
(十一)保身、謹遵大人手諭,節欲,節勞,節飲食。
(十二)作字、早飯後作字,凡筆墨應酬,當作自己功課。
(十三)夜不出門、曠功疲神,切戒切戒!
【注釋】
*1鎖:意爲甯心靜氣,內心踏實安穩,如鼎鎮住一般。
*2徇外:順從於身外的客觀環境。
*3亡:無。
其中第四點「讀書不二、一書未點完,斷不看他書,東翻西閱,都是徇外爲人」讓我感觸甚深,以前我看書的習慣是喜歡多軌進行的,在一段時間裡,同時看多本書籍,雖然最後都會把這些書看完,但是在做筆記、評點的功夫上就比較差,以往較年輕的時候,還可以仗著記憶力把內容記下,但隨著年齡增長,要看的東西更多、生活中的瑣事更雜,發現前陣子才讀過的書內容在記憶中變模糊的速度也快了些,這才警覺到應該要換一種更有效率的讀書方式了。
我想起以前念研究所時,指導教授曾建議我,每次看完一本書,就應該自己做一份PPT,把書中重點呈現出來,並且找個人去講一遍報告一遍,才知道自己有沒有讀通裡面的道理,也能加深對內容的印象,這種事情雖然看似是一種無償活動,但做了後終究是屬於自己的,這是種智識上的累積,久了會變得可觀,你很難保證將來哪天會用得上,而且你會發現,自己要念的東西一多,很快就會把先前念的給忘記了,到時候讀過等於白讀,那更是沒有用、更是浪費時間。
在看到曾國藩的讀書方法後,我開始奉行其道並加上教授的建議做PPT,這樣執行後,發現確實能有效地把書內容記憶起來,而當看到頁數多的書時,做PPT的另一個好處是能練習如何化繁為簡,把內容中最重點最精華處摘出,然後有組織地呈現。
如今回想起過去的讀書態度,實在感歎悟道太晚!
幾個月前,我開始涉獵有關軍事戰略與政治外交的書籍,一開始是從孫子兵法看起,畢竟它是一部經過千年時間驗證其理論的經典,也備受中外人士推崇,讀完後,我開始去搜尋其他屬於這些領域的重要著作與人物資料,首先,我從維基百科的條目中看到「軍事家」,點進去後,把不論是被歸納到戰略層次或戰術層次者,都逐一瀏覽其資料,看著看著就看到了曾國藩-過去從歷史教科書上所習知的晚清中興能臣,最教人印象深刻的是他所領導的湘軍平定了太平天國之亂,還有他所寫的家書裡頭有許多修身道理,以及他創立的「湘鄉派」在文學上的成就﹔大學時看到「冰鑑」,發現他原來還會相人,並且靠著這種天賦,拔擢許多後進,因為用人得當,讓他在官場與事業發展(帶兵打仗)上,獲得成功,可以說他是個在學問武功與待人處世上都很有修維的人。
維基百科裡有關他處世的內容部分,把他在家書上所寫的課程十二條例出,這原出於家書勤學篇中的一篇”致諸弟·勉勵自立課程”的文章結尾所附的課程表:
1.主敬:整齊嚴肅,清明在躬,如日之升。
2.靜坐:每日不拘何時,靜坐四刻,正位凝命,如鼎之鎮。
3.早起:黎明即起,醒後勿沾戀。
4.讀書不二:一書未完,不看他書。
5.讀史:念三史(指《史記》、《漢書》、《後漢書》),每日圈點十頁,雖有事不間斷。
6.謹言:刻刻留心,第一工夫。
7.養氣:氣藏丹田,無不可對人言之事。
8.保身:節勞、節欲、節飲食。
9.日知其所無:每日讀書,記錄心得語。
10.月無忘其所能:每月作詩文數首,以驗積理的多寡,養氣之盛否。
11.作字:飯後寫字半時。
12.夜不出門。
我看到的另一版本多了一項,但基本上與上面所列的大同小異:
(一)主敬、整齊嚴肅、無時不俱,無事時心在腔子裏,應事時專一不雜。
(二)靜坐、每日不拘何時,靜坐一會,體驗靜極生陽來複之仁心,正位凝命,如鼎之*1鎖。
(三)早起、黎明即起,醒後勿沾戀。
(四)讀書不二、一書未點完,斷不看他書,東翻西閱,都是*2徇外爲人。
(五)讀史、廿三史每日讀十頁,雖有事,不間斷。
(六)寫日記、須端諧,凡日問過惡,身過,心過,口過,皆己出,終身不間斷。
(七)日知其所*3亡、每日記茶余偶談一則,分德行門,學問門,經濟門,藝術門。
(八)月無忘所能、每月作詩文數首,以驗積理之金寡,氣之盛否。
(九)謹言、刻刻留心。
(十)養氣、無不可對人言之事,氣藏丹田。
(十一)保身、謹遵大人手諭,節欲,節勞,節飲食。
(十二)作字、早飯後作字,凡筆墨應酬,當作自己功課。
(十三)夜不出門、曠功疲神,切戒切戒!
【注釋】
*1鎖:意爲甯心靜氣,內心踏實安穩,如鼎鎮住一般。
*2徇外:順從於身外的客觀環境。
*3亡:無。
其中第四點「讀書不二、一書未點完,斷不看他書,東翻西閱,都是徇外爲人」讓我感觸甚深,以前我看書的習慣是喜歡多軌進行的,在一段時間裡,同時看多本書籍,雖然最後都會把這些書看完,但是在做筆記、評點的功夫上就比較差,以往較年輕的時候,還可以仗著記憶力把內容記下,但隨著年齡增長,要看的東西更多、生活中的瑣事更雜,發現前陣子才讀過的書內容在記憶中變模糊的速度也快了些,這才警覺到應該要換一種更有效率的讀書方式了。
我想起以前念研究所時,指導教授曾建議我,每次看完一本書,就應該自己做一份PPT,把書中重點呈現出來,並且找個人去講一遍報告一遍,才知道自己有沒有讀通裡面的道理,也能加深對內容的印象,這種事情雖然看似是一種無償活動,但做了後終究是屬於自己的,這是種智識上的累積,久了會變得可觀,你很難保證將來哪天會用得上,而且你會發現,自己要念的東西一多,很快就會把先前念的給忘記了,到時候讀過等於白讀,那更是沒有用、更是浪費時間。
在看到曾國藩的讀書方法後,我開始奉行其道並加上教授的建議做PPT,這樣執行後,發現確實能有效地把書內容記憶起來,而當看到頁數多的書時,做PPT的另一個好處是能練習如何化繁為簡,把內容中最重點最精華處摘出,然後有組織地呈現。
如今回想起過去的讀書態度,實在感歎悟道太晚!
October 14,2006
”0”卡路里的終極飲品--Coke Zero

20061014WIN
可口可樂今年初推出了一個新產品Coke-Cola Zero(簡稱Coke Zero),產品特色是”0”卡路里,比DIET的4卡路里更極端,但是口味跟Coke-Cola Classic(經典可口可樂---原味那種)一樣,不像DIET經常被抱怨口感淡淡的。據該公司北美高級副總裁凱蒂·貝恩(Katie Bayne)對媒體表示他們這次營銷活動旨在迎合18至24歲的年輕人的生活方式,試圖傳達“CokeZero是怎樣讓你花上片刻,找回自我的完美飲料”。
我是在瀏覽GOOGLE VIDEO的影片時,透過影片連結進一個Gold Rush的網站,這是個有點類似高獎金益智遊戲節目的網站(但其中的問題並不那麼益智),網站播放各回合的參賽情況,我剛好看到在底特律舉行的那場,參加者都是青年男性,而網頁上有 Coke-Cola Zero 的連結,於是就點了進去。

這個產品尚未在台上市,但國外早已發動廣告與行銷攻勢,以其在網路媒介上的呈現的部分來說,他們的官網有幾個令我印象深刻的地方:
*色彩棄紅揚黑。我想Coke-Cola Zero這個產品的目標對象應該為男性消費者,因此在產品形象設計上採取了黑白對比的色彩計畫取代以往傳統的正紅色,網頁也用了大量的黑,也許以往Diet給人印象是想減肥的女生才在喝的,所以要強化這個新可樂產品的陽剛性!覺得很有一種酷酷的感覺,滿吸引人的。
*文案完全訴諸感官體驗。…用舌頭舔購物中心的電梯扶手…用釘書機把舌頭釘在木板上…….。還沒喝就覺得很刺激了。
*提供有趣的互動遊戲。網頁裡提供了瀏覽者幾項工具,讓大家去破壞保險櫃以取得那張神秘的可口可樂配方。不知道這是不是爲印度政府量身打造的,至少我個人玩過後覺得滿有趣的,尤其是用那顆有鍊鉛球把保險櫃撞出凹陷時,網頁效果頗有戲劇性,我試了一次各種工具後,用邏輯思考得到正確開啟的方法,便成功打開保險櫃把那張秘方搞到手,但那只是張內容被塗劃過的…無用廢紙。

* 增加懸疑性。網頁上有個 ”CAN WE SUE US?” 的看影片猜謎遊戲,影片中請來7個看似律師的人試喝Coke-Cola Classic & Coke-Cola Zero兩飲料,然後問口味像不像?大家都表示喝起來感覺沒有差或很像(very similar),接著兩位代表可口可樂公司的人士就問那些律師說:我們可以告Coke-Cola Zero嗎?幾乎所有律師都愣了一下說:這不是同公司的產品嗎?而他們一臉莫名其妙的表情相當有趣。
7支影片中的人物,有的是真的律師,有的只是演員,瀏覽者可以發揮"大家來找碴"的精神,猜猜看誰是真律師,誰是假律師,網頁上提供暗示說:”懷疑”是律師的天性,這樣的暗示類似催眠的指令,瀏覽者接續先前的互動遊戲破壞保險櫃後,這個影片猜謎找來律師在室內密談,製造出懸疑氣氛,頗吸引人想一探究竟,不禁循著那暗示把7支影片都看完,影片一但看畢,這個新產品也就已經深植瀏覽者的腦海中了。高竿啊!
October 7,2006
Eres Mí Religion 你是我的信仰
歌曲:Eres mi Religión 演唱:Maná & Zucchero
20061007WIN
Maná是我相當喜歡的一個墨西哥搖滾樂團,他們的音樂讓我對西班牙文歌曲產生熱愛,
[ Eres Mí Religion 你是我的信仰 ]
Iba sin luz, iba sin sol, 沒有光,沒有太陽
iba sin un sentido, iba muriéndome. 沒有感覺,如同死亡
Iba volando sobre el mar 如同在海面上飛翔
con las alas rotas.折斷了翅膀
Iba caminando por las calles empapadas en olvido. 穿過街道,忘了要去何方
Iba por los parques con fantasmas y con ángeles caídos.像遊魂與墮落天使越過公園
Iba sin luz, iba sin sol, 沒有光,沒有太陽
iba sin un sentido, iba muriéndome. 沒有感覺,如同死亡
Iba volando sobre el mar 如同在海面上飛翔
con las alas rotas. 折斷了翅膀
Ay amor apareciste en mi vida 唉~我的愛你出現在我的生活
y me curaste las heridas. 治癒我所有傷痛
Ay amor eres mí luna, eres mí sol, 我的愛,你是我的月亮,我的太陽
eres mi pan de cada día 你是麵包我每日所需的食糧
Apareciste con tu luz. 和光一起出現的你
No, nunca te vayas, 永遠不要離我而去
oh, no te vayas, no 不要離開我
Tú eres la gloria de los dos 你是我倆的榮耀
hasta la muerte. 至死方休
En un mundo de ilusión, 在這虛幻的世界
yo estaba desahuciado, 我曾是被驅離的
yo estaba abandonado. 我曾是被遺棄的
Vivía sin sentido, pero llegaste tú. 毫無感覺的活著,這時你出現了
Ay, amor tú eres mí religión. 唉~我的愛你是我的信仰
Tú eres luz, tú eres mí sol. 你是那道光,你是我的太陽
Abre el corazón, abre el corazón. 心門開啟了, 我的心就這樣打開了
Hace tanto tiempo corazón, 糾緊的心曾經
vivía en el dolor, en el olvido. 活在悲傷與遺忘中
Ay, amor eres mi bendición, mi religión, 我的愛你是上天的恩賜,是我的信仰
eres mí sol que cura el frío. 是使寒冷消散的陽光
Apareciste con tu luz, 如光出現的你
no, no, no me abandones. 不要遺棄我
No, nunca mí amor. 我的愛永遠不要離開
Gloria de los dos, 我倆的榮耀
tú eres sol, tú eres mí todo 你是我的太陽,是我的一切
toda tú eres bendición. 你是我的祝福
En un mundo de ilusión 在這虛幻的世界
yo estaba desahuciado, 我曾是被驅離的
yo estaba abandonado. 我曾是被遺棄的
Vivía sin sentido, pero llegaste tú. 毫無感覺的活著,這時你出現了
Ay, amor tú eres mí religión.唉~我的愛你是我的信仰
Tú eres luz, tú eres mi sol. 你是那道光,你是我的太陽
la mí a religión, la mí a religión. 是我的信仰, 我的信仰
Ay, amor tú eres mí bendición. 你是我的祝福
Tú eres luz, tú eres mí sol. 你是那道光,你是我的太陽
Abre el corazón, abre abre el corazón. 心門開啟了, 我的心就這樣打開了
Viviré siempre a tu lado con tu luz. 我要永遠在你的光你的身旁
oh, oh, oh
Moriré estando a tu lado, 即使死亡也吋步不離
eres gloria y bendición, 你是榮耀與祝福
oh, oh, oh
Eres tú mí bendición. 你是我的祝福
Eres tú mí religión, yee. 你是我的信仰
oh, oh, oh
Eres tú mi eternidad, 你是我的永恆
y hasta eres salvación. 也一直是我的救贖
oh, oh, oh
No tenia nada. 過去我一無所有
Y hoy te tengo con la gloria, 如今你和榮耀屬於我
con la gloria, con la gloria. 那樣的榮耀
amor, amor, amor, amor, amor無盡的愛
Eres tú mi bendición. 你是天賜我的祝福
Eres mí luz, eres mí sol. 你是我的光,是我的太陽
看名人回憶錄與傳記的一點感想
20061007WIN
花時間閱讀〝名人自已所寫的〞回憶錄或自傳,我覺得這麼做是值得的,因為名人的經歷總較常人精采,而其所接觸的人士,通常都相當有趣或特立獨行,事實上,那些人名都代表著更多的非凡事蹟,因此只要讀一本,往往就能知道更多有意思的人物,繼續就著那些出現過的人名,查找更多相關資料,總能將眼界又拓寬了些。看名人對他人做出的描述或評論時,更覺精采,就好像在看那耐人尋味的《世說新語》一樣,只是眼前的換成了洋人版或現代人版而已。
以人物傳記類書籍來說,我認為〝名人自已所寫的〞與他者側寫的最大差別就在於這部份,畢竟寫自己認識的人、寫自己對對方的觀察,總是比較深入直接,在語氣上雖主觀但更有說服力。
名人較常人更需為自己一生的言行負責,因此自己寫回憶錄或自傳,甚至是口述而由他人代寫時,一定會把個人認為一生中最重要的部份、個人的價值觀、看待事情的觀點及思考的歷程是如何形成的,來做一番清楚的交待,這些內容未來會獲得認同或批判是一回事,一但書籍問世,至少內容的真實性必受到世人檢驗。
我曾經看過幾本主題為解讀某些名人的書,內容多所引用來自報章雜誌的報導或他人著作的相關記述,書寫過程看也知道缺乏了名人直接給予協助,這種東拼西湊的內容,往往在看到三分之二時,就會開始失焦,最後發現這一路看下來都很難畫記或逐段逐篇寫下心得,因為你只能知道發生了事情,但無法透過書內容弄清楚事情究竟如何發生。這真是一種使我無法被充分滿足的閱讀經驗,因此我對那些書的評價是從大打折扣到價值歸零。
總結我的感想是,名人如果有意出傳記最好自己寫,授權他人代寫則要多給予協助,要看名人傳記的人,我建議以自傳體第一人稱的著作先看起!
花時間閱讀〝名人自已所寫的〞回憶錄或自傳,我覺得這麼做是值得的,因為名人的經歷總較常人精采,而其所接觸的人士,通常都相當有趣或特立獨行,事實上,那些人名都代表著更多的非凡事蹟,因此只要讀一本,往往就能知道更多有意思的人物,繼續就著那些出現過的人名,查找更多相關資料,總能將眼界又拓寬了些。看名人對他人做出的描述或評論時,更覺精采,就好像在看那耐人尋味的《世說新語》一樣,只是眼前的換成了洋人版或現代人版而已。
以人物傳記類書籍來說,我認為〝名人自已所寫的〞與他者側寫的最大差別就在於這部份,畢竟寫自己認識的人、寫自己對對方的觀察,總是比較深入直接,在語氣上雖主觀但更有說服力。
名人較常人更需為自己一生的言行負責,因此自己寫回憶錄或自傳,甚至是口述而由他人代寫時,一定會把個人認為一生中最重要的部份、個人的價值觀、看待事情的觀點及思考的歷程是如何形成的,來做一番清楚的交待,這些內容未來會獲得認同或批判是一回事,一但書籍問世,至少內容的真實性必受到世人檢驗。
我曾經看過幾本主題為解讀某些名人的書,內容多所引用來自報章雜誌的報導或他人著作的相關記述,書寫過程看也知道缺乏了名人直接給予協助,這種東拼西湊的內容,往往在看到三分之二時,就會開始失焦,最後發現這一路看下來都很難畫記或逐段逐篇寫下心得,因為你只能知道發生了事情,但無法透過書內容弄清楚事情究竟如何發生。這真是一種使我無法被充分滿足的閱讀經驗,因此我對那些書的評價是從大打折扣到價值歸零。
總結我的感想是,名人如果有意出傳記最好自己寫,授權他人代寫則要多給予協助,要看名人傳記的人,我建議以自傳體第一人稱的著作先看起!
