2006年8月27日 21:25

[偷]美國柯笛書店 吹熄燈號

在台灣這樣的感覺不深,大概自己觸手可及的學術性書店都還完好如初。只是這好像全球化下一種可怕的趨勢,一些具有在地性、特殊性的各式店家,很容易因為連鎖品牌或消費者習慣的轉移,無聲無息地被消滅。

雖然好東西常常是小眾的,但大家真要多多愛護某些具有特殊性的食、育、樂,多走幾步路,多花一些小錢,很多多元的豐富性會因此留存下來的。

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美國柯笛書店 吹熄燈號


【喻麗清/舊金山採訪報導】

七月九日是美國柏克萊加州大學南大門電報街上的柯笛(Cody's)書店五十周年慶,原本應當大肆慶祝,當天書店老闆安迪‧羅斯(Andy Ross)卻黯然宣布了書店關門結束營業的消息。這座大學名校旁的金字招牌校園書店,從此走入歷史。

閱讀風氣低落,理想主義的獨立小書店一方面要對抗大型連鎖書店的侵略,一方面網路資訊普及、取得便利,向現實低頭其實是意料中事,全球皆然。但是接手十五年來賠了一百萬美元的老闆安迪,在切那個五十周年慶的大蛋糕時,還是忍不住熱淚盈眶。他寫好的告別演說,念了一半就哽咽得難以為繼,由太太接過去念完。

資訊快速檢索,但有誰得到更多時間?

「哪兒是智慧?我們在知識中失落了;哪兒是知識?我們在資訊裡迷失了。」安迪的告別演講中,用兩句詩人艾略特的名句,表明他內心對現代人遠離書本的質疑。真正愛書的人心知肚明:我們看書,要追尋的並不僅僅是資訊,也不全是為了知識,更多的是想找到屬於我們自己的智慧。艾迪的話說得語重心長:「資訊更快速地檢索出來,但我們有誰得到更多時間?我們還有時間細細品味曠世名著,像《戰爭與和平》?還有人有餘裕把自己推進湯瑪斯‧曼《魔山》的複雜萬端?我們有時間去思索古希臘悲劇Oresteia中永恆的真相嗎?」

柯笛書店電報街總店關門,雖是書迷的大損失,但是柏克萊加州大學的Bancroft圖書館卻喜出望外。因為書店最出名的作家現場朗讀和對談的錄音帶、錄影帶等珍貴史料都將捐贈,單是1991到1998年就有七百六十九捲。

反越戰,爭取言論自由的學運灘頭堡

到底是走過半世紀的書店,柯笛書店不只是買賣書本的商業場地,更成為歷史的發生現場。全美國最容忍社會主義、最疼惜無殼蝸牛無家可歸者的地方就在柏克萊的「人民公園」,不知是幸還是不幸,這個公園就在柯笛旁邊。

五十年前創辦人柯笛夫婦的小書店,先是開在校園北門口的油克利(Euclid)街上,面積很小,他們把全部的財產五千美元,都投資在心愛的書上。1965年才搬到電報街上來,好像命中注定要在柏克萊的學運歷史上插一腳。搬來後兩三年,柏克萊加大就因為反越戰,鬧出了驚動全美國的校園示威事件。當時的州長雷根派民兵進校園來鎮壓,學生受不住軍警的催淚彈和警棍,節節敗退,柯笛立刻成了當時的急救中心。新聞驚動全國,也驚醒了所有的大學生,反越戰的名聲把柯笛推上了嬉皮時代的最前線。

所以在識者眼中,柯笛的關門不只象徵資本主義的勝利,從歷史意義衡量,也是對社會正義冷漠的開始。柏克萊的大學生一向以關心社會、放眼世界為己任,柯笛書店幾乎就是這種精神的旗手。如今連它也不敵市場經濟,怎不令人唏噓?

柯笛代表一種理念,不只是一家書店

我1978年搬到柏克萊,對校園口的電報街真是景仰有加,每天中飯時間都會在街上來回走一趟。不是去中餐館吃個午飯,就是走到柯笛看看書店門口的花、翻翻書店裡的書。後來,買花的比買書的人多了。後來,翻書的比買書的人多了。再後來,書店裡居然騰出一個喝咖啡的角落來了,每下愈況。

創辦人柯笛先生去世前六年(1977年),把書店頂讓給當時只有三十歲的小伙子安迪。安迪慕名買下,柯笛的理念一直在他心中長存,他從來沒想改換書店的名字。在柏克萊人心中,柯笛代表了一種理念Idea,不再只是一家書店一棟建築而已。1986 年他把柯笛擴大整修了一番,高天花板、懸空的進口迴廊加上玻璃窗的現代化外觀,看起來簡直像一座透明的圖書館。

說起柯笛最風光的一天,要算請到前總統卡特來簽名售書,兩小時不到就售出一千六百多本。卡特的書叫《關鍵性的錯誤》(A Critical Mistake),寫的是當時美國人被伊朗脅持當人質的事件。不過,書店最擁擠的一天卻不是總統來訪,而是拳王阿里亮相。阿里談吐幽默風度翩翩,不知迷倒多少粉絲,尤其他曾因反戰拒絕徵召入伍而被放逐海外多年,加大學生對他尤其崇拜。

不是所有名人來簽名打書都會受歡迎,也有給書店惹來麻煩的時候。比如女性雜誌Ms.總編輯來柏克萊替新書造勢,店外圍滿舉牌抗議示威的人。那時柏克萊正推行禁菸運動,禁菸主義者正好藉機打對台造勢,抗議女性雜誌刊登大量香菸廣告。

書迷失落,完全找不到買書的地方

一家書店的興衰,能跟政治、跟社會、跟一所大學和大學附近的大學城這樣緊密結合的,除了柯笛,在哪兒能找到第二家呢?

有位柏克萊的博士生在柯笛網站上留言:「自從電報街上那家圖書館似的柯笛老店關門後,最慘的是像我這樣的書迷,完全找不到買書的地方。當我跑到第四街的小柯笛一看,天啊,那兒的書架簡直空虛蒼白,沒有像樣的學術著作。我問服務小姐可否替我訂購一本,她回答:『不行,因為出版社說我們老闆的欠款沒有還清之前,不能再代顧客訂書了。』唉,我本來要買四、五本書的,結果走出書店時手裡拿著一本似乎為友情贊助而買的書,心裡之沉重比進去時的失落之感還難受。」相信發抒的不只是他個人的心情。

現在的柏克萊學生恐怕不知道什麼是柏克萊精神了,就像他們不知道柏克萊少一家叫柯笛的書店,有什麼大不了一樣。

【2006/08/21 聯合報】  @ http://udn.com

在柯笛書店遇見亡命作家魯西迪

【喻麗清/舊金山採訪報導】

1989年,柯笛書店登上全美國新聞頭條。當時小說家魯西迪(Salman Rushdie)出版《魔鬼詩篇》,以魔幻寫實筆法反諷伊斯蘭教,引起伊斯蘭世界公憤,伊朗精神領袖何梅尼下達全球追殺令。

魯西迪銷聲匿跡,躲避追殺。譯者被刺身亡,陳列銷售《魔鬼詩篇》的書店遭炸彈攻擊;多家書店紛紛將《魔》書下架,束之高閣。但柯笛書店一向擁護言論自由,照賣不誤。結果書店被裝置炸彈,被迫停業一天。當天我和朋友約好在書店附近的咖啡館見面,親眼看到警察封鎖書店所在的電報街。

新聞喧騰一時,第二天柯笛宣布:有爭議的《魔鬼詩篇》絕不因此下架。這就是尊重異端、不輕易妥協的「柏克萊精神」。

《魔鬼詩篇》並沒有洛陽紙貴,因此多賣幾本。店主安迪最難忘的是作者魯西迪有一天悄圈之後,冒著風險露面的作家告訴店員:「我就是魯西迪,我可以給你五分鐘,在這兒為你們的書簽名。」

發現貴客臨門,安迪帶他去看櫃檯被炸後留下的一個大洞,魯西迪自我調侃:「有人得到的是塑像,有人得到的是彈孔。」(Some people get statues, others get holes.)

【2006/08/21 聯合報】  @ http://udn.com

小柯笛走高品味路線東山再起

【喻麗清/舊金山採訪報導】

校園外的電報街在柏克萊加大學生眼中,愈來愈老朽了。記得起它輝煌歲月的人凋零殆盡,剩下的也早成了小資階級而向柏克萊的第四街轉進。

第四街是柏克萊的雅痞區,街上滿是咖啡、音樂和藝術氣息,歐洲風情、精緻的日本紙店、中國的仿古家具等等。其中書店兩家,一家專賣建築書,另一家以藝術書知名的就是柯笛1998年開的分店。

柯笛總店吹熄燈號,不過卻誕生了兩家小柯笛。柏克萊第四街的那家藝術小柯笛少年有成,另一家九月二十九日將在舊金山士德頓(Stockton)街二號剪綵開幕。舊金山士德頓街的新柯笛正對著聯合廣場,還沒有正式開張,但地處舊金山重要觀光景點,試賣期間,過路客好奇走進去買張卡片或紀念品的大有人在。這家書店外觀看起來不大,一走進去首先看到卡片文具和舊金山旅遊書;兩萬兩千平方呎的地下室才是愛書人的天堂,進去了保證你心甘情願地迷途忘返。

然而,兩家小柯笛走的是高品味的貴族路線,不再像電報街上的老店那麼平民化了。隨著書的小眾化,我相信這也是日後獨立小書店別無選擇的生存方式。

【2006/08/21 聯合報】  @ http://udn.com

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    這期破報紙(復刊424)的破觀點"桂冠閃人"
    也有提到柯迪書店關門的事喔
    不過他是引柯迪的例子在講台北的桂冠書店倒閉的事
    http://publish.pots.com.tw/Chinese/PotsView/2006/08/25/424_05potsv/index.html
    | 檢舉 | Posted by jennii at 2006年8月30日 09:32
    我知道桂冠的事,先前還舉辦了清倉大拍賣。老實說,我對桂冠沒有太多回憶,雖然讀過幾本他們翻譯的書,但有些內容並沒有譯得很好,加上台大附近許多簡體字書店開幕,不論書的多樣性或價錢,很容易會吃虧賠本吧……。

    不過我覺得台灣的書店還沒有像柯笛那樣感覺的,畢竟選書和書店的整體氣氛兼顧,並不容易。
    | 檢舉 | Posted by pbear6150 at 2006年8月30日 20:56
    其實認真想想,我還蠻常去唐山的,另外政大書城也在羅斯福路上開了新分店。
    | 檢舉 | Posted by pbear6150 at 2006年9月1日 02:18