沖繩 名護市自然動植物公園的木麻黃一               李瓜攝 2007.7

這一週是這門課最後一次上課，我們要欣賞的是羅任玲的兩首詩。前一首詩〈鼠〉原發表於1996.3.5的《聯合報》；後一首為〈月光廢墟〉，以上皆收錄於其詩集《逆光飛行》（1998）。以羅任玲的詩作作為教學的段落，出於教學的設計者少，而無心插柳成分居多。就臺灣的現代詩書寫與作品量來看不可謂不多，因此，以為隨意就好。只要其詩作藝術技巧符合課程目標──「意象的錘鍊」即可。

           下週要欣賞的詩作，是蘇紹連的散文詩〈獸〉（1974.10.13）、〈七尺布〉（1975.3.12）兩首，都收錄於《驚心散文詩》（1990）裡頭。這本詩集總共收錄了詩人自一九七四年八月到一九七八年二月，共三年半時間裡所作的六十首詩。就量來講，詩人的創作力是夠「驚」人的；就質而言，蕭蕭則稱說這六十首「驚心」系列的散文詩曾「引起詩壇長期矚目，推許為不可仿學的曠古佳構。」

           這樣所謂「不可仿學曠古佳構」的評價，只有等時間來證明。不過，任何予人「驚心」的詩作，無論是作者的結構安排造成，或者本於對世間、社會的現實，在我看來，那都是詩人該有的藝術技巧與敏感度，實在不足為奇。就如同一位大提琴家總得拉過巴哈無伴奏組曲吧？這裡比較感興趣的是：詩作本身如何安排，書寫的技巧性問題。

無題

                   阿爾泰(1949-)作，張寶鎖譯

無虎無鹿的山一般不易叫醒，

因為連它的夢都會睡得昏昏沈沈。

有虎有鹿的山不會輕易打盹，

因為它的砂礫都能時刻保持清醒。

----席慕蓉編，遠處的星光（臺北：圓神，1990）

           蒙古課（1996.7.18初稿1999.2.5修訂）收錄於《席慕蓉•世紀詩選》（臺北：爾雅，2000.5.20）詩人在詩作裡運用蒙古與臺灣兩地慣用的名字來凸顯兩個民族、文化的殊異與深意，饒富趣味。同樣的擁有世俗與美麗的彼此，「難道就不是/有歌有淚有渴望也有夢想的靈魂」，詩人這樣想著。然而，個人一旦成為群體的一部份，慣有的歷史「匈奴」，野蠻的夷狄，便像著了魂似地染上漢族中心的眼光讓異族/他者「一切美好  成灰」。爲什麼會這樣呢?詩人在（）裡頭不斷自語、沈思：「當你隱入群體/我們卻必須世代為敵?……為什麼  當你隱入群體/卻成為草原的夢魘和仇敵?」

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天窗     鄭愁予（1956.2） 

每夜，星子們都來我的屋瓦上汲水

我在井底仰臥著，好深的井啊。

(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/pazlee/archives/2520470.html http://blog.roodo.com/pazlee/archives/2520470.html 書蠹教學 Sat, 25 Nov 2006 13:31:31 +0800

一般之歌（1964.4）

        在其自選集（黎明,1977）瘂弦對於此詩是否「受了電影鏡頭運用的影響」，好像一個導演，在導這首詩一樣的評論，只有哈哈兩聲。不置可否。

管管近作書影

〈空原上之小樹呀〉

之一

每當吾看見那種遠遠的天邊的空原上/在風中/在日落中/站著/幾株/瘦瘦的/小樹/吾就恨不得馬上跑到那幾株小樹站的地方/望

流浪者,1959年作品原載於《現代詩》23期

賴皮狗

原載《自立早報•副刊》1991年8月28日

樓梯的邏輯

只有

要上，就上去

要下，就下來

尋找自己的檔案§

李瓜2005

是你的苦索不斷媚惑我的虛榮

或者我習慣了某種聲音：

頓挫與亢奮的共鳴？

偶而你我的聊天方式，老是乍現 即   止

即使抽完所有紙菸與夜色

液體的早晨

                                        詹冰(1948年作品)

瞬間，

初生態的感覺，

游泳在透明體中。

毫無阻力──。

現在，

新詩般我要讀

被玻璃紙包著的

新鮮的風景

例如，

水藻似的相思樹下，

成了魚類的少女

搖著扇子的魚翅。

於是，

早晨的Poesie,

好像CO2的氣泡

向著雲的世界上昇。

信鴿

陳千武 

埋設在南洋

我底死，我忘記帶回來

那裡有椰子樹繁茂的島嶼

蜿蜒的海濱，以及

海上，土人操櫓的獨木舟……

我瞞過土人的懷疑

穿過並列的椰子樹

深入蒼鬱的密林

終於把我底死隱藏在密林的一隅

楊熾昌(1908-1994)          引自2005年8月26日自由時報

                       

楊華

星稀稀，風絲絲，
淒清的月光照著伊

搔搔面，拭開目睭，
疑是天光時。
天光時，正是上工時，
莫遲疑，趕緊穿寒衣。
走！走！走！
趕到紡織工場去，
鐵門鎖緊緊，不得入去，
纔知受了月光欺。
想返去，月又斜西又驚來遲；
不返去，早飯未食腹內空虛；
這時候，靜悄悄路上無人來去，

由於現代詩教學的需要，對於詩，該如何以清晰、精緻的眼光看待？在教學講述中該提供你們哪些思索？這些是寫這篇短文的原因。限於所見，僅能從手邊《論語》與亞里斯多德《詩學》作為思索詩作教學的起點。