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April 17,2009

(1960年代)【事件】電影《梁山泊與祝英台》與瓊瑤小說和電影

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梁祝與瓊瑤的純愛時代(1960~1969                       【事件】
電影《梁山泊與祝英台》與瓊瑤小說和電影

「梁兄!……樓台一別成永訣,人世無緣同到老……
 梁兄阿……不見梁兄見墳台,呼天喚地喚不回,英台立志難更改,我豈能嫁與馬文才。梁兄阿…… 不能同生,求同死阿…」
──《梁山伯與祝英台》之<哭墳>

*****
 
「老師,輪到我了,」江雁容伸出了她的手,臉上卻莫名其妙的散佈著一層紅暈。康南望著眼前這隻手,如此細膩的皮膚,如此纖長的手指,一個藝術家的手。康南對這隻手的主人匆匆的瞥了一眼,她那份淡淡的羞澀立即傳染給了他,不知道為什麼,他竟覺得有點緊張。輕輕的握住她的手指,他準備仔細的去審視一番。但,他才接觸到她的手,她就觸電似的微微一跳,他也猛然震動了一下。她的手指是冰冷的。他望著她,天已經涼了,但她穿得非常單薄。「她穿得太少了!」他想,突然有一個衝動,想握住這只冰冷的小手,把自己的體溫分一些給她。                                      ──摘自瓊瑤小說《窗外》
 

一九六○年代,政府以獎勵投資、設立出口加工區等多項政策,開啟了往後台灣急速工業化及經濟成長,進而帶動一九七○年代的經濟奇蹟。而台灣也在這個時期,從農業社會轉向工業社會。工業化、都市化,帶來社會各方面的變動,包括了自由戀愛的風潮。

六○年代,當歐美沉浸在披頭四的音樂旋風以及瑪麗蓮夢露的性感魅力時,台灣同樣出現了兩項流行奇蹟:一九六三年,黃梅調愛情電影《梁山伯與祝英台》在台北的「中國戲院」首映,造成空前轟動;同年,瓊瑤的處女作《窗外》問市,亦大受歡迎,締造了她日後的愛情王國。

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Posted by paulineshyr at 樂多Roodo!12:02回應(8)引用(0)

April 14,2009

(1970年代)【地誌2-3】冰宮。純喫茶;二樓雅座。(修改重貼)

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Posted by paulineshyr at 樂多Roodo!9:19回應(45)引用(0)

(1970年代)【地誌1】西門町(修改重貼)

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青春西門 
踏進西門町,便一腳跨進了青春的領地。打扮新潮的青少年搖擺地與你擦身而過,接著呼嘯地湧向一座座閃著七彩霓虹的百貨商場、電影院、咖啡廳、服飾店、唱片行,以及吵雜的餐廳和小吃攤。西門町」,這個起源於日據時代的古老地名,百年來卻不曾減損它的少年氣息。
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Posted by paulineshyr at 樂多Roodo!9:12回應(10)引用(0)

April 13,2009

(1884~1911)【人物】一代詩妓王香禪

清末與日治初期的傳統與脫序(1884~1911)         【人物】 
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一代詩妓王香禪

        文人與娼妓之間的交遊,一直是中國流傳以久的粉色文化。文人對娼妓的歌詠,也為中國文學史留下許多纏綿的詩篇以及動人的愛情故事。在台灣,與文人交往密切的藝妓中,最為人所熟知的便是人稱「藝妲中的藝妲」王香禪。在她一生中,便前後經歷了連雅堂、羅秀惠和謝介石等知名文人。

 

王香禪出生台北艋舺,原名罔市,因家境清苦,從小就被送給龍山寺婦人董仔治,在鴇母董仔治的調教栽培下,十六、七歲時開始大張豔幟。

香禪雖身在風塵,但極為上進。她性喜文藝,最初學北曲,略諳文字,並嘗試自己填詞。彼時艋舺詩人王子鶴見她頗有詩才,便介紹她到設於大稻埕的「劍樓書塾」去學習作詩。

劍樓書塾的塾師趙一山是前清秀才,年近花甲、雙目失明,但熟讀詩書,講解仔細,且幫門生修改詩作,因此學生的詩藝進步很快。而香禪勤奮好學,不論晴雨,每天都從艋舺坐車到大稻埕,從未偷懶翹課。一年之後,她的詩詞略有所成,「詩妓」之稱便流傳開來。而各地紳士每有宴會,便不惜重金邀請香禪前去佐酒吟詩助興。

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Posted by paulineshyr at 樂多Roodo!14:17回應(5)引用(0)

December 14,2006

(1912~1937【事件1】流行歌與社交舞

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台灣流行歌曲的濫觴

阮是文明女,東西南北自由志,逍遙佮自在,世事如何阮不知。阮只知文明時代,社交要公開。男女雙雙,排做一排,跳狐步我上蓋愛」這是1933發行的台語流行歌曲<跳舞時代>,思想新潮的歌詞加上狐步的輕快旋律,這到底是一個什麼款的時代?

一直到2003年,藉由紀錄片導演郭珍弟和簡偉斯的鏡頭,以及音樂人李坤城多年來的收藏與研究,才為我們揭露這一段神秘、模糊,嚮往「維新世界,自由戀愛」的摩登年代。

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Posted by paulineshyr at 樂多Roodo!9:03回應(10)引用(0)

June 23,2005

朋友以上,情人以下

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「這世上大約會有二十萬人和你契合,在對的時間遇上了,成了情人;在不對的時間遇上了,便成了知己。」email裡轉寄來這樣一段斬釘截鐵的文字,雖然沒什麼道理,卻還是讓我足足發愣了三分鐘。

先不管「二十萬人」是用什麼科學方法推算出來,我猜想至少有二億人曾惋惜在不對的時間遇到心儀的人。只不過,在對的時間遇上了,許多人還是沒能成為情人;在不對的時間遇上了,更少人成了知己。

愛情常在昏暗不明的海上載浮載沉,最後終於溺斃,或是無依無靠地飄盪在大海裡。只有少數人修得正果,平安上岸。所以別說是情人,有時連當朋友都沒那緣份,更惶論是知己。

我不曾有過男性純知己,對我而言,那比走高空鋼索更需要平衡能力。而且愛情也沒有什麼「對不對的時間」,如果大家都能在不對的時間,將情人轉化成了知己,那真是太高估人類的理性。

然而我們多少都曾發展過一種「朋友以上,情人以下」的關係。朋友好定義,說過話,吃過飯,見不見面都無妨;而情人呢?
唯物論者說:「情人指的是有肉體關係的兩個人。」
唯心論者說:「情人指的是兩情相悅,兩心相屬。」

不要跨進情人的屬地,必須小心翼翼,但往往也不必如臨大敵。有時那就是朋友尚未成為情人的過程;有時只要在成為情人的路上多放一些絆腳石,比如:距離太遠、時間太少、鄰居太多、閒錢太少……。要不就盡量想想對方禿掉的額頭、隆起的小腹、下垂的胸部、巨額的貸款……。這樣相逢不必恨晚,惋惜不必嘆息。如此防範愛情,雖不光榮,也不可恥,大概是為求皆大歡樂。

除非你確定彼此都是個愛情絕緣體;除非你的愛情從來都不純粹,而且受不了一點點輿情壓力,否則當不成情人的人,請盡量保持六十公分以上的距離,不要成為知己。


Pauline 2003/11/11 下午3:30

Posted by paulineshyr at 樂多Roodo!11:53回應(11)引用(1)
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