2005年夏天，有一群熱愛台灣文學的年輕人組成一支「鬥鬧熱」的團體，先以走唱的方式，同時發動募款，製作了一張關於「台灣新文學之父」賴和的文學概念專輯，名為《河》。經過這次美妙的經驗，乘著歌聲，他們對音樂、對文學、以及對本土文化的推廣，各自有了更深遠的夢想。
相招為台灣文學獻聲 《河》的成型，肇始於這群年輕人在2004年計畫爲彰化出身的「詩醫」賴和舉辦一系列110週年的冥誕活動，包括：電台廣播、詩歌節及「音樂劇」等，但因為技術的限制，「音樂劇」計畫難產。隔年，他們改以另外一種形式，將這些詞曲創作錄製成《河》音樂專輯，在歷經種種努力之後，圓滿誕生。
「鬥鬧熱」成員的共通點是跟彰化有地緣關係或是對台灣文學有強烈興趣，包括了醫師吳易叡、呂長運，還有台灣文學研究生陳南宏、呂美親、周馥儀等人。馥儀表示：他們最早相識於賴和文學營，才先後慢慢熟捻了起來。然而誠如主唱吳易叡在專輯序中所言：「嚴格來說，『鬥熱鬧』不算是個樂團。我們寧可說這是個揉合很多人的期待與心血的音樂計劃。」
團名取為「鬥鬧熱走唱團」，呂美親說這其中有雙層意義：「其一，當然就是字面上『大家作伙鬥熱鬧』的意思；其二，＜鬥熱鬧＞也正是賴和所發表的第一篇短篇小說，於是，這三個字也顯得意義非凡。」
在走唱中，打響《河》的名聲 2005年五月二十八日，在彰化舉辦的賴和獎頒獎典禮上，這群初生之犢在彰化文化局的中庭首度獻聲，立刻就獲得與會的藝文界人士熱烈支持。
隔天，劍及履及的他們開始透過網站等管道籌募製作專輯的經費，並且馬不停蹄地在女巫店、The Wall及各地文學營、校園，展開一系列的走唱活動。活潑的南宏不無驕傲地說：「最初，我們在網站上放了＜相思＞和＜相思歌＞兩首歌的試聽帶，並告訴讀者，若捐助1000元，便致贈《河》成品一張。沒想到一下子就募集到十多萬的經費。後來聽前輩說，我們這樣的做法，可以說是前所未見的創舉！」
有了各界的支持，專輯的製作便緊鑼密鼓地展開了。
但說到與台灣文學的結合音樂專輯，陳南宏說：「這倒不是我們的創舉。」早在1993年豬頭皮（朱約信）等人便製作楊逵的《鵝媽媽出嫁》，可說是台灣文學發聲的第一砲。南宏說：「當年這張專輯網羅了伍佰、陳明章、朱約信等人，卡司十分堅強。」
十二年後，這支充滿年輕氣息的新人團體「鬥鬧熱」，傳承了這個夢想，在2005年十二月十八日舉辦發表會之後，《河》音樂專輯正式發行。
《河》目前已售出三千多張，歷經再版，且仍有唱片行不斷追加進貨。對於這樣成績，團員們都表示：十分滿意！
在這個音樂大多下載至mp3的時代，團員們笑著說：「三千多張真的很不錯，特別是我們這樣的獨立唱片，又是新人，這樣已經算是『暢銷專輯』了。」
美親補充說：「我們當初的目標設定得不高，只是希望能夠讓多一些人透過我們的音樂認識賴和、認識台灣文學，藉著老師告訴學生、母親告訴小孩，讓這些文字傳承下去，傳播開來，這也就夠了。所以有這麼多人支持與贊助，我們真的很意外，也很滿意。」
透過音樂，找尋時代的精神 聊起專輯的製作過程，說起來也算是一項「不可能的任務」，因為從2005年五月首次獻聲，到十二月專輯正式發行，中間還經歷主唱吳易叡在九月時出國求學。整張專輯的錄製不到半年，他們交由「929樂團」主唱也是詩人吳晟之子吳志寧，進行收音、錄音和混音的工作，最後交給南宏介紹的高雄後製公司後製。
團員們除了一邊走唱，也同時包辦了專輯的文案撰寫、封面設計、印刷、媒體宣傳與活動記錄等工作。
談起錄製過程，南宏說他最難忘的是到賴和之子賴洝先生的住處，去錄《呆囝仔》的口白。那天八十幾歲的賴洝先生早就印好了書稿在家等著，錄音過程雖吃了幾個螺絲，但依舊十分順利。「其實在黃明川拍攝的文學影像輯裡，就有賴洝朗古詩的片段，賴洝先生早已是專業級的，他唸的口白可說是韻味十足啊！」此外，他們也錄了賴悅顏先生朗誦《十日春霖》。「賴董在錄音前一天還請教了呂興昌老師正確的讀音，賴洝則在一旁照相，真是太可愛了。」 專輯名稱取做《河》，和「鬥熱鬧」一樣，其實也有雙關意義，一方面因為賴和的本名，叫做賴河；一方面把歷史以河的意象去比擬，希望藉由賦予現代旋律的漢詩，以及用小說和日記去改編出來的新曲，去回顧賴和身處的時代，並鑑照出島嶼乖舛的過去與現在，並重新找尋賴和精神在現代社會裡的意義。
被音樂的樂愛推著走 專輯發行之後，「鬥鬧熱」的成員並沒有閒著。一直到2007年九月，都還是陸陸續續有演唱活動。成員們有人在英國深造，有人讀完台文所並服完兵役，或是進入職場。但不變的是他們對台灣文化的熱愛。
而當初幫忙《河》專輯CD做混音及後製的吳志寧，今年初則推出了其詩人父親吳晟的《甜蜜的負荷》詩歌集，集合了羅大佑、林生祥、胡德夫、張懸等人的創作與歌聲，靠著網路宣傳與各地的走唱，一推出就衝上了誠品書店唱片的排行榜。而在戶外演唱會的現場，也都看得到「鬥鬧熱」的成員在場幫忙的身影。
今年秋天，吳志寧所屬的929樂團，將繼續推出樂團專輯，可說是創作力十足。專輯的名稱還未確定，問志寧專輯的風格為何？他說：「就走偶像路線啊！」（雖然志寧長得又帥又可愛，但一聽就知道是玩笑。）接著才改口說：「是比較甜美溫和的風格，不像《河》那麼有革命與批判氣息。也許是政治上太過煙硝味了，所以這張專輯的歌曲會比較平和。」
至於讀完台文所並服完兵役的陳南宏，也決定日後將繼續在音樂的路上奮鬥。
這是最好的年代！ 問南宏和志寧，由於網路下載盛行，目前CD的銷售已經大不如前，但同時製造專輯的門檻也降低了，這對音樂人來說到底是「最壞的年代」還是「最好的年代」？年輕的兩人不約而同的說：「是最好的年代！」
志寧表示：「以前像張惠妹這樣的主流歌手唱片一賣就是一百萬張，如今大約只剩九萬張。而他們這些非主流歌手，過去賣三千張，現在還是賣三千張，雖然銷售量一樣，但和主流歌手的差距拉進了，而遇到非常叫好的非主流唱片，例如胡德夫，甚至可以賣到二萬多張。」主流和非主流的拉近，使得台灣樂團更加百花齊放，加上製作成本的降低，如果還有合理的網路下載版權費用，從這樣的角度看，他們對音樂充滿了樂觀，認為這其實是「最好的年代」。
除了南宏和志寧，呂美親則屬於業餘的歌手，興趣在台語文學的她，今年九月將前往日本留學，繼續攻讀台灣在日治時代的歷史、文化。 而一直擔任幕後的媒體宣傳工作的周馥儀，從成大台文所畢業之後，目前在智邦科技工作，同時負責該公司的公益活動。而她也一直沒有放棄推廣本土文化的堅持，最近找來昔日「鬥熱鬧」的戰友們，包括易叡、南宏、美親、謝一麟…等人，創辦了《嗷》文化網路雜誌，以台灣主體性為本，從報導、記錄、評論出發，記錄台灣土地與庶民的文化。
「嗷」取自交工樂隊的歌名，原意為「農夫趕著牛前進時所發出的喝聲」。而我們也期待這群理想與充滿改革精神年輕人，各自朝著自己的目標，努力往前！
圖片取用自[鬥鬧熱]官方網站
(本文刊於2008年十月號張老師月刊)
