Pastor Shia

五月初月初美國維吉尼亞理工學院校園發生了震驚全球的槍殺案，總共有卅二名學生及老師受害。韓裔兇嫌趙承熙共擊發了二二五顆子彈，受害者至少都身中三槍，凶狠程度與大屠殺無異。 凶案之後，該校停課一週。在停課期間，「新生命基督團契」在全校推動禱告，校園也舉行許多次追思聚會，「奇異恩典」的聖詩傳遍了全校園。但意外的是，兇手趙承熙和卅二名遇難者也一起被列為悼念的對象。


校方在校園中心廣場的草坪上安放了卅三塊半圓的石灰岩悼念碑，其中有一塊是趙承熙的。有人在碑前放置鮮花和蠟燭，也有一些人留下卡片、紙條。其中有一張寫著：「趙，你大大低估了我們的力量、勇氣與關愛。你已傷了我們的心，但並未傷了我們的靈魂。我們變得比從前更堅強、更驕傲。我從未如此以身為維吉尼亞理工學生而感到驕傲。最後，愛，是永遠流傳的。」


顯然，學生及家長選擇了寬恕！鳳凰衛視記者採訪一名死裡逃生的中國女留學生，記者問說：「你恨不恨兇手？」她回答說：「兇手都死了還恨什麼。」她後來參加當地華人教會的禱告會，她說：「當牧師提議為卅三個遇難者和他們的家屬禱告時，我深有感觸。因為在美國人看來，兇手性格扭曲，卻沒有被關懷和治療，社區是有責任的，同時兇手的家屬也是受害者。」


以饒恕回應凶殘，其中所顯露的信仰情操，實在令人感動。不過令人遺憾的是：如果能夠防患於未然，不至於有悲劇發生，那該有多好！


趙承熙在凶殺過程中，還在校園郵局寄了一個包裹給NBC電視台。包裹內有一片趙承熙自拍的DVD、四十三張照片，和一份一千八百字的宣言，其中充滿了憤世嫉俗、偏差的反社會言論。他在學校文學創作課程中的作品，也充滿了報仇、流血的內容，可惜沒有人採取行動給予預防性的輔導。甚至他的宣言中也引用了聖經，但卻沒有教會真正牧養、調教過他！


預防重於治療，這項道理人人皆知，可惜願意承擔預防服務的卻不多。公部門當然也深知其理，但遺憾的是，預算總是支應殘補性服務，預防性服務預算總是少之又少。


一個弱勢兒童如果沒有得到適當的幫助與輔導，等升上國中時，就很容易成為中輟生；到了高中，被送上少年法院、輔育院的機率會大大提昇；等滿了十八歲，進出監獄就可能成為宿命了。


聖經說：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅各書四：17）。不要在悲劇發生時才感嘆，現在就採取行動，來資助弱勢兒童課後陪讀計畫吧！

這是一個缺乏父親的時代！根據主計處最新統計，國內單親家庭戶數，從1994年的35.1萬戶，逐年升高到2003年的57.3萬戶；占全國家庭總戶數的比重，也從6.3%走揚到8.2%。而其中，又有將近一半的單親家庭，竟然是以子女作為經濟戶長；剩下一半的單親家庭，又多半以教育程度較低、薪資收入較差的女性作為經濟戶長。另外根據商業周刊2004年的「隔代兒與單親兒趨勢調查」，在全台灣的學童中，單親或隔代教養兒的比率高達11.07%，而隔代兒又佔其中的3.19%。顯見單親及隔代教養兒已經成為台灣社會中弱勢的弱勢群體，而在這些弱勢孩子中，還有一部份是外籍媽媽的孩子。


聖經中有一位著名人物，他可能也是隔代教養的單親兒童，他也是外籍媽媽的孩子。他的名字叫提摩太。


提摩太住在路司得，他爸爸是希臘人，媽媽是猶太人。提摩太從他外祖母及媽媽得到很好的教養，路司得的信徒都稱讚他。保羅寫給提摩太的信中說：「想到你心裏無偽之信，這信是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基心裏的，我深信也在你的心裏。…….但你所學習的，所確信的，要存在心裏，因為你知道是跟誰學的；並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」提摩太的媽媽雖然是外籍新娘，但顯然他媽媽及隔代的外祖母承擔了教養的責任，而且看來教育的根基還相當不錯。


聖經中沒有提到提摩太爸爸的情況，也許他爸爸長期在外經商，也許他爸爸英年早逝，但是提摩太似乎是在缺乏父親形象的家庭中長大，因此他的性格比較退縮、比較懦弱。所以保羅提醒他說：「不要叫人小看你年輕….不要輕忽所得的恩賜……並要在此專心，使眾人看出你的長進來。」「神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。……我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」（提前四：12、14、15；提後一：7；二：1）


幸運的是：保羅揀選提摩太作門徒，提摩太跟隨了保羅，保羅成為提摩太的父親。保羅親暱地稱呼提摩太說：「作基督耶穌使徒的保羅，寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。」（提前一：1-2）在保羅的第二次佈道旅行，提摩太一直跟隨他。提摩太的成長成熟是因為有一位保羅成為他的父親；提摩太之所以成為偉大的使徒，是因為有一位父親保羅。


面對越來越嚴重的單親兒童、隔代教養兒童、外籍媽媽兒童，我們當盡力幫助扶持，但是在缺乏父親的世代，我們更期待在他們的身邊能有人作他們的父親。教會 (1919服務中心) 可以起來作他們的父親嗎？

一般基督徒不太容易想像：耶穌也會發怒。稍微熟悉一點聖經的基督徒可能會想起，耶穌曾經有一次拿著鞭子把聖殿中賣牛羊鴿子、兌換銀錢的人趕出聖殿，推倒他們的桌子。看樣子耶穌好像發怒了，但在那次事件中聖經卻沒有明確地說：耶穌發怒。聖經明確地指出耶穌發怒總共只有兩次，其中一次跟小孩有關。


有一次，有人帶著他們的孩子要來接近耶穌，希望耶穌為他們祝福，可是門徒卻攔阻斥責他們接近耶穌──或許，門徒怕小孩子太吵礙事。聖經記載著，耶穌就發怒說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在神國裡的，正是這樣的人。」


看來，在耶穌的眼光中，小孩子的地位還相當高。然而，當前我們社會中小孩子的地位呢？當然，大多數家庭都看小孩子是心肝寶貝，甚至有時候寶貝得過頭，已經到過份驕寵的程度。可是，兒童受虐卻還是相當普遍的，甚至兒童受凌虐致死的案例也時有可聞。近年來，大人自殺前先取走自己孩子性命的案例屢見不鮮。難道這些孩子就沒有人權嗎？


就算這些是特例吧！以一般學齡兒童來說，孩子放學後能直接回家，有父母親或祖父母在家照顧的，算是幸福兒童；放學之後能去安親班受照顧等候父母回家的，算是一般；放學之後帶著鑰匙開門獨自在家的，幾乎已經算是正常兒童了。難道這些孩子不能享受放學之後有人照顧的權利嗎？


其實這些得不到照顧的孩子，大多數都是低收入家庭的孩子，特別是低收入單親家庭的孩子。


另一群即使有媽媽在卻也得不到足夠照顧的孩子，是外籍媽媽的孩子。據2000年的統計，新生兒中有18名是外籍媽媽所生。這些孩子就學後有某種學習障礙已經是國小老師必須面對的事實。


這些孩子受照顧的權利誰能為他們爭取呢？誰能為他們伸出一雙手呢？「讓小孩子到我這裡來！」我們的社會需要更多這樣的聲音。