2007年06月19日
謝謝你,Help Me 10!
以摯誠的心向您說:「謝謝你,Help Me 10!」我們需要對無數的人說:「謝謝你,Help Me 10!」
如果你是奉獻捐款人,我們要對你說:謝謝你!因為你的關懷、支持及奉獻,許多急難家庭得到溫暖,燃眉之急得到抒困;許多弱勢兒童得到照顧,使他們不會輸在人生的起跑點。
如果你是1919服務中心志工,我們要對你說:謝謝你!因為你的愛心訪視、恆心陪同,許多灰心的人重獲希望,許多挫折的人再得鼓舞;因為你的費心照顧、用心教導,許多弱勢孩子脫胎換骨、再展歡顏。
如果你只是月刊的讀者,我們也要對你說:謝謝你!因為你的持續關心,是我們最好的陪伴。
「謝謝你」,是每個人、每一天都該常常說的話。謝謝你讓我們在今年的開始,就可以有機會對你說:「謝謝你!」但我們還要接著說:「謝謝你,Help Me 10!」
因為基督教救助協會成立至今,已進入第十年了!謝謝許多好伙伴及月刊讀者,謝謝你們已經支持救助協會十年,真的是「Help Me 10!」
回想我們從1998年三月,開始籌組「基督教救助協會」,五月聘請第一位全職工作人員,十月正式取得協會登記。領得法人證書的第二週,開始參與汐止水災救助。1999年,我們開始環台舉辦救助訓練,組織救助志工。同年,發生921震災,救助協會由一人機構,在天旋地轉中突變為80多人的機構。
結束三年多的災後家園再造工程,救助協會將921家園再造經驗,轉移到全台各地,至今設置了450個「1919服務中心」,逐步營造「福利社區化、社區天國化」的願景。
進入第十年,我們恍如作夢的人!我們所以能在這裡、在全台灣個個社區,以基督的愛去愛有需要的人,是因為你的支持及奉獻。所以,進入第十年的這一刻,我們當然要摯誠地對你說:「謝謝你,Help Me 10!」
我們沒有用過去式說「Helped Me 10!」是因為:我們知道也相信,未來你一定願意繼續關懷、支持我們,幫助救助協會走完第二個十年,而且走得更好、走得更快,好讓更多有需要的人,得到更美好、更深入的關懷與服務。
因此,讓我們為救助協會的第二個十年,也代表更多需要幫助的人,再次向你說:「謝謝你,Help Me 10!」讓我們一起營造更好的台灣!更好的世界!
如果你是奉獻捐款人,我們要對你說:謝謝你!因為你的關懷、支持及奉獻,許多急難家庭得到溫暖,燃眉之急得到抒困;許多弱勢兒童得到照顧,使他們不會輸在人生的起跑點。
如果你是1919服務中心志工,我們要對你說:謝謝你!因為你的愛心訪視、恆心陪同,許多灰心的人重獲希望,許多挫折的人再得鼓舞;因為你的費心照顧、用心教導,許多弱勢孩子脫胎換骨、再展歡顏。
如果你只是月刊的讀者,我們也要對你說:謝謝你!因為你的持續關心,是我們最好的陪伴。
「謝謝你」,是每個人、每一天都該常常說的話。謝謝你讓我們在今年的開始,就可以有機會對你說:「謝謝你!」但我們還要接著說:「謝謝你,Help Me 10!」
因為基督教救助協會成立至今,已進入第十年了!謝謝許多好伙伴及月刊讀者,謝謝你們已經支持救助協會十年,真的是「Help Me 10!」
回想我們從1998年三月,開始籌組「基督教救助協會」,五月聘請第一位全職工作人員,十月正式取得協會登記。領得法人證書的第二週,開始參與汐止水災救助。1999年,我們開始環台舉辦救助訓練,組織救助志工。同年,發生921震災,救助協會由一人機構,在天旋地轉中突變為80多人的機構。
結束三年多的災後家園再造工程,救助協會將921家園再造經驗,轉移到全台各地,至今設置了450個「1919服務中心」,逐步營造「福利社區化、社區天國化」的願景。
進入第十年,我們恍如作夢的人!我們所以能在這裡、在全台灣個個社區,以基督的愛去愛有需要的人,是因為你的支持及奉獻。所以,進入第十年的這一刻,我們當然要摯誠地對你說:「謝謝你,Help Me 10!」
我們沒有用過去式說「Helped Me 10!」是因為:我們知道也相信,未來你一定願意繼續關懷、支持我們,幫助救助協會走完第二個十年,而且走得更好、走得更快,好讓更多有需要的人,得到更美好、更深入的關懷與服務。
因此,讓我們為救助協會的第二個十年,也代表更多需要幫助的人,再次向你說:「謝謝你,Help Me 10!」讓我們一起營造更好的台灣!更好的世界!
你也可以成為天使
自殺、全家燒炭自殺,似乎已經成為台灣社會新聞的主流!
阿嬤帶兩個孫子燒炭自殺,孫子從昏睡中醒來,賴著要跟阿嬤一起睡,阿嬤硬起心來拿刀殺死孫子,要讓全家解脫痛苦。這位阿嬤的痛苦是一百多萬的卡債、討債公司的糾纏、先生重症、隔代教養、單親家庭;而台灣的痛苦是什麼?
媒體、評論家都異口同聲地強烈指責:政黨惡鬥、統獨之爭、藍綠對決要到幾時?難道這些比解決「一家五口共吃一碗陽春麵」、「阿嬤燒炭殺孫」來得更急切嗎?誰能為痛苦的人們開一條活路?
阿拉伯人的祖先之一以實瑪利,是埃及女奴夏甲的兒子。她因懷孕就驕傲看不起她的女主人,而遭氣憤又嫉妒的女主人虐待,她受不了,只好逃走。半路上,上帝的天使遇見她,問她說:「夏甲啊,你從哪裡來?要往哪裡去?」她回答說:「我從女主人那裡逃出來。」天使說:「你要回到女主人那裡,順從她。我要使妳的子孫眾多,妳將要生一個兒子,要為他取名以實瑪利,因為上主聽到妳的苦情。」
夏甲回去主人那裡,果然生下孩子,取名以實瑪利,意思是:「上帝聽見!」
後來,女主人也生了孩子,夏甲就帶著孩子離開主人家。她在曠野迷了路,水又喝光了,只好把孩子撇在小樹下,與孩子相對而坐,放聲大哭說:「我不忍看我的孩子就此而死!」
上帝聽見孩子哭的聲音,上帝的天使就對夏甲說:「夏甲,妳為什麼煩惱呢?不要怕,上帝已經聽到孩子的哭聲。」上帝就開了夏甲的眼睛,使她看見一口井。上帝保佑以實瑪利,後來成為阿拉伯人的祖先。(參考聖經創世記16:1~16;21:9~21)
許多痛苦的人不知道明天要「往哪裡去」,但是「上帝聽見」人的痛苦,祂也會差派天使安慰人、幫助人,使人脫離痛苦。
然而,上帝今日更喜歡差派的天使是你和我。你願意成為上帝的天使嗎?去安慰痛苦的阿嬤、幫助單親媽媽、陪伴失親孩子、照顧無依老人、救助急難的家庭嗎?
阿嬤帶兩個孫子燒炭自殺,孫子從昏睡中醒來,賴著要跟阿嬤一起睡,阿嬤硬起心來拿刀殺死孫子,要讓全家解脫痛苦。這位阿嬤的痛苦是一百多萬的卡債、討債公司的糾纏、先生重症、隔代教養、單親家庭;而台灣的痛苦是什麼?
媒體、評論家都異口同聲地強烈指責:政黨惡鬥、統獨之爭、藍綠對決要到幾時?難道這些比解決「一家五口共吃一碗陽春麵」、「阿嬤燒炭殺孫」來得更急切嗎?誰能為痛苦的人們開一條活路?
阿拉伯人的祖先之一以實瑪利,是埃及女奴夏甲的兒子。她因懷孕就驕傲看不起她的女主人,而遭氣憤又嫉妒的女主人虐待,她受不了,只好逃走。半路上,上帝的天使遇見她,問她說:「夏甲啊,你從哪裡來?要往哪裡去?」她回答說:「我從女主人那裡逃出來。」天使說:「你要回到女主人那裡,順從她。我要使妳的子孫眾多,妳將要生一個兒子,要為他取名以實瑪利,因為上主聽到妳的苦情。」
夏甲回去主人那裡,果然生下孩子,取名以實瑪利,意思是:「上帝聽見!」
後來,女主人也生了孩子,夏甲就帶著孩子離開主人家。她在曠野迷了路,水又喝光了,只好把孩子撇在小樹下,與孩子相對而坐,放聲大哭說:「我不忍看我的孩子就此而死!」
上帝聽見孩子哭的聲音,上帝的天使就對夏甲說:「夏甲,妳為什麼煩惱呢?不要怕,上帝已經聽到孩子的哭聲。」上帝就開了夏甲的眼睛,使她看見一口井。上帝保佑以實瑪利,後來成為阿拉伯人的祖先。(參考聖經創世記16:1~16;21:9~21)
許多痛苦的人不知道明天要「往哪裡去」,但是「上帝聽見」人的痛苦,祂也會差派天使安慰人、幫助人,使人脫離痛苦。
然而,上帝今日更喜歡差派的天使是你和我。你願意成為上帝的天使嗎?去安慰痛苦的阿嬤、幫助單親媽媽、陪伴失親孩子、照顧無依老人、救助急難的家庭嗎?
我們需要夥伴
可能我周遭的親朋好友大都屬比較節儉型的吧!我常常聽到這樣的話:「一杯咖啡一百二十塊錢,好貴喔!我自己在家裡沖泡一杯,廿塊錢都用不到。」「一道砂鍋魚頭要六百!我自己做,保證一百五十就夠了。」
當然啦,他們說的都對!如果只算直接成本,當然是廿、一百五就夠了。只是他們忽略了營造咖啡店氣氛的裝潢、燈光、音樂、燭光需要錢;店頭房租、服務人員需要錢;餐廳的設備、服務、管理當然也需要錢。而且,間接成本還常常大於直接成本。
問題是,大家容易關切的是直接成本。
這種現象轉移到社服機構來看,相當程度可以解釋社服機構的財務窘態。一般來說機構的財務大都依賴社會善心人士捐款,或熱心公益的企業贊助。但是,一般善心人士或熱心企業,當然會比較容易關切直接的服務專案,很少有人會關心「間接」的支持系統─社服機構經常費(人事、行政等)。
一般社服機構都會在直接服務的捐款中,依比率扣除部分費用作經常費使用,當然這也相當合理。不過,對於將專案捐款大部分直接用在案主身上的社服機構來說,經常費不足常常成為揮之不去的夢魘。基督教救助協會就是屬於這一型的社服機構。
我們也曾努力對比較瞭解我們的個人、教會或企業分享我們的困窘,他們的回應及支持讓我們極為感動,但是卻不足以解決我們的匱乏。
因此,我們要向所有關心我們的好朋友提出呼籲:歡迎參加「救助成長伙伴」的行列!請你支持我們成長,請你與我們一起成長:「每月固定至少捐款五百元,支持救助經常費用!」
我們需要你強有力的支持,好讓我們可以強有力地去支持需要我們服務的人
當然啦,他們說的都對!如果只算直接成本,當然是廿、一百五就夠了。只是他們忽略了營造咖啡店氣氛的裝潢、燈光、音樂、燭光需要錢;店頭房租、服務人員需要錢;餐廳的設備、服務、管理當然也需要錢。而且,間接成本還常常大於直接成本。
問題是,大家容易關切的是直接成本。
這種現象轉移到社服機構來看,相當程度可以解釋社服機構的財務窘態。一般來說機構的財務大都依賴社會善心人士捐款,或熱心公益的企業贊助。但是,一般善心人士或熱心企業,當然會比較容易關切直接的服務專案,很少有人會關心「間接」的支持系統─社服機構經常費(人事、行政等)。
一般社服機構都會在直接服務的捐款中,依比率扣除部分費用作經常費使用,當然這也相當合理。不過,對於將專案捐款大部分直接用在案主身上的社服機構來說,經常費不足常常成為揮之不去的夢魘。基督教救助協會就是屬於這一型的社服機構。
我們也曾努力對比較瞭解我們的個人、教會或企業分享我們的困窘,他們的回應及支持讓我們極為感動,但是卻不足以解決我們的匱乏。
因此,我們要向所有關心我們的好朋友提出呼籲:歡迎參加「救助成長伙伴」的行列!請你支持我們成長,請你與我們一起成長:「每月固定至少捐款五百元,支持救助經常費用!」
我們需要你強有力的支持,好讓我們可以強有力地去支持需要我們服務的人
救助的協力車
差不多是廿度吧!從南方澳開始上蘇花公路的那段高坡,就算是開車,坡度也很陡峭,很難想像騎腳踏車要怎麼騎上去?騎協力 車,那就更不用說了!可是他們真的騎上蘇花公路了!
從台北市政府出發,他們已經騎了一一○公里了,騎上蘇花公路是「1919愛走動─協力車愛心環台」的第二天。主力隊員是視障馬拉松選手張文彥與陪伴他十年的吳興傳教練,他們騎雙人協力車。在十五位隊員中,有三位女生,還有徐柏岳帶他兩個兒子,九歲的以樂與十一歲的以諾。
「1919愛走動─協力車愛心環台」的十五位隊員穿著黃色的救助風衣,在警車前導下,一路風馳前行,真是壯觀。但是上了蘇花公路的陡坡,隊伍就拖遠了。以樂、以諾兩個孩子與領隊聖和領先,文彥與吳教練居中,阿肥氣喘吁吁地掉在最後。
吳教練說:「騎協力車環台比跑馬拉松還要辛苦!特別是上坡,因為這輛協力車只有後輪軸有變速檔,腳踏軸沒有,所以上坡非常辛苦。」他堅定地說:「可是協力車環台是創舉,無論多辛苦,我和文彥一定要完成。」
吳教練認識文彥是在士林中正高中的田徑場上,當時文彥沒有固定的帶跑者,卻每天風雨無阻地來練習長跑。吳教練受感動,決定一生成為他的固定帶跑者。從此,帶著文彥跑了十年,除了一般的公益路跑外,也參加各種國際正式比賽。吳教練是木柵動物園警衛隊隊長,為了有更多時間帶文彥練跑,自動降為警衛。他們自嘲是「一個瘋子帶著一個瞎子跑馬拉松」!
而文彥雖然視障,卻不想只以按摩師的身份過一生,他決心要成為「台灣阿甘」,為自己跑出信心,為弱勢人群跑出希望。
看吳教練在前把著方向,文彥在後配合用力踩踏協力車,努力地爬上陡坡。我心中若有所悟─這不就是「救助」的精神嗎?
救助工作是「救助者」與「受助者」的結合,救助工作需要有一群救助者,他們需要對受助者委身,付出時間、付出精神、付出資源、付出愛心,就像吳教練對文彥委身一樣。救助工作也需要願意接受救助的「受助者」,而這位受助者也需要敞開自己坦然接受幫助,願意堅定地付出自己的努力以克服困境。「受助者」必須成為「自助者」,而且期待有一天能夠成為「救助者」,就像文彥一樣。
但願全台灣每一個需要受助的人都能得到幫助,並因此都成為自助者與救助者。更期待所有不需要救助的人,都委身成為「救助者」。
「受助者」必須成為「自助者」,而且期待有一天能夠成為「救助者」,就像文彥一樣。
從台北市政府出發,他們已經騎了一一○公里了,騎上蘇花公路是「1919愛走動─協力車愛心環台」的第二天。主力隊員是視障馬拉松選手張文彥與陪伴他十年的吳興傳教練,他們騎雙人協力車。在十五位隊員中,有三位女生,還有徐柏岳帶他兩個兒子,九歲的以樂與十一歲的以諾。
「1919愛走動─協力車愛心環台」的十五位隊員穿著黃色的救助風衣,在警車前導下,一路風馳前行,真是壯觀。但是上了蘇花公路的陡坡,隊伍就拖遠了。以樂、以諾兩個孩子與領隊聖和領先,文彥與吳教練居中,阿肥氣喘吁吁地掉在最後。
吳教練說:「騎協力車環台比跑馬拉松還要辛苦!特別是上坡,因為這輛協力車只有後輪軸有變速檔,腳踏軸沒有,所以上坡非常辛苦。」他堅定地說:「可是協力車環台是創舉,無論多辛苦,我和文彥一定要完成。」
吳教練認識文彥是在士林中正高中的田徑場上,當時文彥沒有固定的帶跑者,卻每天風雨無阻地來練習長跑。吳教練受感動,決定一生成為他的固定帶跑者。從此,帶著文彥跑了十年,除了一般的公益路跑外,也參加各種國際正式比賽。吳教練是木柵動物園警衛隊隊長,為了有更多時間帶文彥練跑,自動降為警衛。他們自嘲是「一個瘋子帶著一個瞎子跑馬拉松」!
而文彥雖然視障,卻不想只以按摩師的身份過一生,他決心要成為「台灣阿甘」,為自己跑出信心,為弱勢人群跑出希望。
看吳教練在前把著方向,文彥在後配合用力踩踏協力車,努力地爬上陡坡。我心中若有所悟─這不就是「救助」的精神嗎?
救助工作是「救助者」與「受助者」的結合,救助工作需要有一群救助者,他們需要對受助者委身,付出時間、付出精神、付出資源、付出愛心,就像吳教練對文彥委身一樣。救助工作也需要願意接受救助的「受助者」,而這位受助者也需要敞開自己坦然接受幫助,願意堅定地付出自己的努力以克服困境。「受助者」必須成為「自助者」,而且期待有一天能夠成為「救助者」,就像文彥一樣。
但願全台灣每一個需要受助的人都能得到幫助,並因此都成為自助者與救助者。更期待所有不需要救助的人,都委身成為「救助者」。
「受助者」必須成為「自助者」,而且期待有一天能夠成為「救助者」,就像文彥一樣。
向士官長致敬
在軍隊中,將軍當然是擁有最高的權柄,但士官長卻享有最高的榮譽。士官長雖然軍階不高,但因為他們資深、有經驗,士官長就成為將軍賞識、士兵信賴的「老兵」。
在各個1919服務中心,我們也有一群士官長,他們得著各1919服務中心教牧人員的賞識,得著志工的信賴,也得著救助協會的尊敬與感激。這群士官長,他們的名字叫做「志工管理人」。
1919服務中心的工作是整合型社區服務,目的是希望營造社區成為上帝所賜福的迦南美地──人間天堂。1919服務中心的主軸服務是:急難救助、家庭發展、健康社區。這些服務都是以志工隊型態開展服務,而志工隊的靈魂人物就是志工管理人。
志工管理人的工作拉拉雜雜,但可真不少,諸如:協助徵召志工;協助安排志工訓練;接案、分案;協調志工服務時間;鼓勵扶持志工;督導志工服務;建立服務表單檔案;對教會報告服務情況;與救助協會保持聯繫等。
我們不期望志工管理人要像將軍一般地宏觀全局,但他卻要像士官長掌握戰線般地掌握社區的需要;我們不期望志工管理人像將軍般地掌握戰略戰術,但他卻要像士官長般帶領士兵攻堅掃蕩──解決居民的需要;建立灘頭堡──營造社區運動。志工管理人不需要像社工督導般專業,但他卻要比社工督導更有效地掌握個案的需要與服務。
在軍隊中,士官長都有一股身經百戰的驕傲,但卻也有絕對服從的軍人本色。志工管理人可以以他們的愛心與服務為傲,因為他們帶領志工委身在社區,照顧鄰舍、營造鄉里。然而,我們的志工管理人也都殷勤地出席志工管理人月會,謙卑學習別人的經驗,柔和接受地區督導的建議。
志工管理人是1919服務中心的支柱,也是1919服務的前鋒,他們在工作中沒有報酬,但上帝以喜樂與滿足作他們的報償。
你可願意參與志工的行列?你可願意有朝一日成為志工管理仁?我們等候你!
在各個1919服務中心,我們也有一群士官長,他們得著各1919服務中心教牧人員的賞識,得著志工的信賴,也得著救助協會的尊敬與感激。這群士官長,他們的名字叫做「志工管理人」。
1919服務中心的工作是整合型社區服務,目的是希望營造社區成為上帝所賜福的迦南美地──人間天堂。1919服務中心的主軸服務是:急難救助、家庭發展、健康社區。這些服務都是以志工隊型態開展服務,而志工隊的靈魂人物就是志工管理人。
志工管理人的工作拉拉雜雜,但可真不少,諸如:協助徵召志工;協助安排志工訓練;接案、分案;協調志工服務時間;鼓勵扶持志工;督導志工服務;建立服務表單檔案;對教會報告服務情況;與救助協會保持聯繫等。
我們不期望志工管理人要像將軍一般地宏觀全局,但他卻要像士官長掌握戰線般地掌握社區的需要;我們不期望志工管理人像將軍般地掌握戰略戰術,但他卻要像士官長般帶領士兵攻堅掃蕩──解決居民的需要;建立灘頭堡──營造社區運動。志工管理人不需要像社工督導般專業,但他卻要比社工督導更有效地掌握個案的需要與服務。
在軍隊中,士官長都有一股身經百戰的驕傲,但卻也有絕對服從的軍人本色。志工管理人可以以他們的愛心與服務為傲,因為他們帶領志工委身在社區,照顧鄰舍、營造鄉里。然而,我們的志工管理人也都殷勤地出席志工管理人月會,謙卑學習別人的經驗,柔和接受地區督導的建議。
志工管理人是1919服務中心的支柱,也是1919服務的前鋒,他們在工作中沒有報酬,但上帝以喜樂與滿足作他們的報償。
你可願意參與志工的行列?你可願意有朝一日成為志工管理仁?我們等候你!