Pastor Shia

好久沒唸過「禮運大同篇」了，但是這一兩個月來，「天下圍攻」叫得甚響。甚至，「大盜之刑也，天下圍攻」的標語，也在倒扁陣營民眾中常常出現，不得不叫人想重新背一背「禮運大同篇」。


「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」


對於「天下圍攻」，我們不合適在此提出任何看法，但是對於「天下為公」的社會，我們卻衷心期盼！


這樣的大同社會，依賴政府的社會福利政策就可以做得到嗎？就算全民忍受超高稅賦，將社會照護責任全都轉嫁給政府，政府還是無力獨自承擔建置大同社會的責任。因為大同社會不只是建置在制度及資源上，更是建置在愛與分享的社會倫理上。


但是自從核心小家庭成為家庭結構的主流，公寓式建築成為住宅的主要型態後，家族彼此照顧、互通有無的儒家大同社會理想就漸趨式微，倒是道家式的「雞犬相聞，老死不相往來」，愈加成形。


一樓炒辣子雞丁，各家打噴嚏；三樓修理他家犬子，哭聲震動各層。但每家各有兩道門，配三段鎖；鄰居樓梯間見面，點頭為禮，僅此而已。這豈不是現代版的「雞犬相聞，老死不相往來」！


更嚴重的是，「獨居老人，死亡一週，鄰居無人知曉」、「標得法拍屋，欲施工裝潢，驚見一家四口白骨，研判全家燒炭自殺已一年」，這類新聞已漸漸不再是奇聞了，這豈不更是「雞犬相聞，老死不相往來」的悲慘世界？


聖經中記載，有一位舊約聖經學者來問耶穌說：「律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的上帝，這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音22：35-40）


聖經又進一步詮釋說：「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令。」（約翰壹書4：20-21）


多關心一下周遭需要關懷的人，多伸出一雙幫助人的手，每個人都付出自己的一份微薄力量，就可以匯集成愛的洪流，這個世界就會更加溫暖。


讓我們同心努力來營造「天下為公」的大同世界吧！