Pastor Shia

敏督利、艾莉、海馬…，一連串的災難事件，讓我們還來不及完成救助工作，但在救助中一些重複出現的現象，卻必須及早思考。


在救助工作中，自憐與自傲是救助工作常常出現的干擾者。


耶路撒冷有一個水泉叫畢士大池，池子邊躺著許多病人，相傳如果有天使來攪動池水，誰先下到池水裡就可以得醫治。有一天，耶穌來到畢士大池，看到一個癱瘓了 38年的病人。耶穌問他說，「你要得痊癒嗎？」這位病人回答說，「水動的時候，沒有人把我放到池子裡，我正去的時候，就有別人比我先下去了。」這個癱子言下之意當然是希望得痊癒，但是他卻沒有急切地、直接地回答要得痊癒，反而自憐自唉的怪罪別人沒有幫他、怪罪別人搶走他的機會。（不過耶穌還是醫治他了。請參考聖經約翰福音5：2-9）


這樣自憐自唉的聲音，在災區中屢見不鮮。有些災民似乎覺得他是受災最嚴重的，所有的人都應該照著他的需要幫助他，如果不能滿足他，那就是沒有愛心。於是責怪、抱怨、批評就伴隨著自憐自唉一同拉唱，而救助團體所給他予的服務，他總是覺得不夠，以致於沒有人敢再去幫助他。這種創傷後症候群的自憐表現，常常使沒有輔導經驗的救助志工無可奈何。


不過救助者會犯的錯誤也不會比受災者少，救助者常犯的錯誤就是自傲，自傲常常以過度憐憫的狀態出現——或稱之為救世主情結。


當耶穌在受害前一晚被兵丁捉拿時，彼得拔出一把刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。耶穌說：「收刀入鞘吧，我父給我的那杯，我豈可不喝呢！隨他們吧。」耶穌就摸那僕人的耳朵，把他治好了。（參考路加福音22：50-51；約翰福音18：10-11）


彼得正顯露了救世主情結，他以為他可以救耶穌。耶穌所期待的是要門徒跟他一起儆醒禱告，但彼得並沒有與耶穌一同儆醒禱告，而耶穌所不需要的，他卻救助過度。


過度憐憫、不明真相的採取救助行動、答應超過能力的服務等等，都是救助者人情之常會犯的錯誤。這些救世主的反應有時反而造成救災的混亂與二度災難。