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<title>我們-劇場‧書</title>
<link>http://blog.roodo.com/oui0723/archives/cat_432511.html</link>
<description>我們並不模仿真實，我們模仿虛構……(袁哲生)</description>
<language>zh-tw</language>
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<copyright>All Rights Reserved</copyright>
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<item>
	<title>Info. 劇場事7【社區劇場專題】出刊</title>
	<description><![CDATA[
			文／賴淑雅

十五年前文建會為了縮短城鄉文化差距，以「社區劇團」之名，重點扶植了台北都會以外、發展相對「落後」的許多地方劇團，當時的社區劇場指涉的是相對於台北的各縣市專業劇團；近來二、三年，受到社區總體營造政策的邊際效應影響，社區劇場再次受到矚目，但其內涵和實踐與十五年前相比，都產生了截然不同的意義，並且，如此這般的社區劇場由於受到官方文化政策的支持，將在未來數年間，扮演起型塑新社區文化的重要媒介！在此當口，書寫社區劇場的發展顯得格外具有時代意義。

社區劇場是應用劇場範疇中的重要一員，兼具藝術教育、社區發展、成人教育、以及公民社會養成等功能，與一般性的表演藝術大異其趣。本期專題針對社區劇場的發展脈絡、社區劇場的公共性、社區劇場實務經驗探討、以及社區劇場與國家文化政策的關係等四部分，進行專文的分析與論述。 

我們試圖就社區劇場在台灣發展的軌跡，耙梳一張社區劇場的地圖，並將從其他國家地區的發展座標中，為台灣的社區劇場地圖找到可能的定位。此外，資深劇場工作者、詩人鍾喬將以其向來尖銳的社會批判性，為文討論社區劇場的公共性何在、它與公民社會的養成要件有何相關；賴淑雅及社區劇場講師、孫華瑛，將為文鉅細靡遺的紀錄多年來的社區劇場實踐歷程，而曾靖雯、賴妍君、曾令羚等人，則分別從他們作為社區劇場的學員、種子師資身份出發，分享社區劇場對她們個人、對社區組織工作、對社區藝術的發展等所帶來的轉變及影響。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<DIV class=pict><A href="http://blog.roodo.com/oui0723/ba39749c.jpg" target=_blank><IMG class=pict border=0 hspace=5 alt=theatre_matters_7.jpg align=left src="http://blog.roodo.com/oui0723/ba39749c_s.jpg" width=160 height=229></A></DIV>文／賴淑雅<br />
<br />
十五年前文建會為了縮短城鄉文化差距，以「社區劇團」之名，重點扶植了台北都會以外、發展相對「落後」的許多地方劇團，當時的社區劇場指涉的是相對於台北的各縣市專業劇團；近來二、三年，受到社區總體營造政策的邊際效應影響，社區劇場再次受到矚目，但其內涵和實踐與十五年前相比，都產生了截然不同的意義，並且，如此這般的社區劇場由於受到官方文化政策的支持，將在未來數年間，扮演起型塑新社區文化的重要媒介！在此當口，書寫社區劇場的發展顯得格外具有時代意義。<br />
<br />
社區劇場是應用劇場範疇中的重要一員，兼具藝術教育、社區發展、成人教育、以及公民社會養成等功能，與一般性的表演藝術大異其趣。本期專題針對社區劇場的發展脈絡、社區劇場的公共性、社區劇場實務經驗探討、以及社區劇場與國家文化政策的關係等四部分，進行專文的分析與論述。 <br />
<br />
我們試圖就社區劇場在台灣發展的軌跡，耙梳一張社區劇場的地圖，並將從其他國家地區的發展座標中，為台灣的社區劇場地圖找到可能的定位。此外，資深劇場工作者、詩人鍾喬將以其向來尖銳的社會批判性，為文討論社區劇場的公共性何在、它與公民社會的養成要件有何相關；賴淑雅及社區劇場講師、孫華瑛，將為文鉅細靡遺的紀錄多年來的社區劇場實踐歷程，而曾靖雯、賴妍君、曾令羚等人，則分別從他們作為社區劇場的學員、種子師資身份出發，分享社區劇場對她們個人、對社區組織工作、對社區藝術的發展等所帶來的轉變及影響。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/oui0723/archives/9738833.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Wed, 12 Aug 2009 21:40:05 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>讀劇本《柔光照耀的房間裡》</title>
	<description><![CDATA[
			
出處：衛生紙詩刊03
作者：洪承尹、白大紘、吉爾‧艾隆

《柔光照耀的房間裡》二月假差事小劇場演出時，聽說打動不少人，未睹此劇的我，前日讀了劇本，如今可以想像為何。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<DIV class=pict><A href="http://blog.roodo.com/oui0723/760f5096.jpg" target=_blank><IMG class=pict height=109 alt=3238101429_77a11d4500_o.jpg hspace=5 src="http://blog.roodo.com/oui0723/760f5096_s.jpg" width=160 align=left border=0></A></DIV><br />
出處：衛生紙詩刊03<br />
作者：洪承尹、白大紘、吉爾‧艾隆<br />
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《柔光照耀的房間裡》二月假差事小劇場演出時，聽說打動不少人，未睹此劇的我，前日讀了劇本，如今可以想像為何。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/oui0723/archives/8967275.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/oui0723/archives/8967275.html</link>
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	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Mon, 18 May 2009 00:38:17 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>讀吳瑾蓉劇本《維妮》（3 / 16修訂版）</title>
	<description><![CDATA[
			
出處：衛生紙詩刊+2

這是一部難得的喜劇小品，曾輯於北藝大戲劇學刊第六期，可惜去年假牯嶺街小劇場的演出我未能前赴，不過如今讀讀劇本亦差堪告慰。

胸部做為物化女性之象徵，已非啥新鮮事，可在這部結構平整、對稱，妙言處處可現的劇本，維妮在意胸部大小的心理究竟肇因於父權社會的制約或者女性的生理自卑，通過男女的各自與聚聊，自然地引出問題的奧義。結尾，世鈞（維妮那始終沒得逞的男友）「我真的不知道你要什麼。你自己知道嗎？（穿衣服拿東西）我走了。最後，不要把我們的不開心怪到你的胸部上，因為這完全不是因為你的胸部，是因為你！」的質疑並非結論，若要探究，應扣回至第二場中，維妮「沒錯，我完全沒有大小的問題。我的（頓）是存不存在的問題。」的獨白。生理影響心理，做為一具極富慾望隱喻的身體器官，應該量度的並非外表的物理尺寸，而是內在的踟躕框線。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<DIV class=pict><A href="http://blog.roodo.com/oui0723/9b63ce4f.jpg" target=_blank><IMG class=pict height=106 alt=1312334419.jpg hspace=5 src="http://blog.roodo.com/oui0723/9b63ce4f_s.jpg" width=160 align=left border=0></A></DIV><br />
<b>出處：衛生紙詩刊+2</b><br />
<br />
這是一部難得的喜劇小品，曾輯於北藝大戲劇學刊第六期，可惜去年假牯嶺街小劇場的演出我未能前赴，不過如今讀讀劇本亦差堪告慰。<br />
<br />
胸部做為物化女性之象徵，已非啥新鮮事，可在這部結構平整、對稱，妙言處處可現的劇本，維妮在意胸部大小的心理究竟肇因於父權社會的制約或者女性的生理自卑，通過男女的各自與聚聊，自然地引出問題的奧義。結尾，世鈞（維妮那始終沒得逞的男友）「<i>我真的不知道你要什麼。你自己知道嗎？（穿衣服拿東西）我走了。最後，不要把我們的不開心怪到你的胸部上，因為這完全不是因為你的胸部，是因為你！</i>」的質疑並非結論，若要探究，應扣回至第二場中，維妮「<i>沒錯，我完全沒有大小的問題。我的（頓）是存不存在的問題。</i>」的獨白。生理影響心理，做為一具極富慾望隱喻的身體器官，應該量度的並非外表的物理尺寸，而是內在的踟躕框線。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/oui0723/archives/8525025.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Mon, 16 Mar 2009 23:50:36 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>讀Caryl．Churchill劇本《遠方（Far away）》</title>
	<description><![CDATA[
			
（圖片取自http://www.britishtheatreguide.info/news/N080106.htm）

翻譯：鴻鴻
出處：衛生紙詩刊01

三幕，瓊的三段人生，順時，逐漸接近。

開首，瓊入住姨媽家，發現姨丈施暴的秘密，發現而未揭發，然，已於瓊的心中埋下反叛的種子。第二幕，瓊和陶在工廠做帽子，以為是為了生活，實際上是為了死亡，她們製作連同示威者屍體一起燒掉的帽子，可能將和她們的屍體一起燒掉的，帽子。末，瓊和陶在姨媽家，她們逃出來，姨媽擔心行蹤暴露，瓊卻說「無論如何，水都會從四面八方湧上來，包圍你的腳踝」。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<DIV class=pict><IMG class=pict height=124 alt=carylchurchill100.jpg hspace=5 src="http://blog.roodo.com/oui0723/31a8391b.jpg" width=100 align=left border=0></DIV><br />
（圖片取自<a href="http://www.britishtheatreguide.info/news/N080106.htm">http://www.britishtheatreguide.info/news/N080106.htm</a>）<br />
<br />
<b>翻譯：鴻鴻<br />
出處：衛生紙詩刊01</b><br />
<br />
三幕，瓊的三段人生，順時，逐漸接近。<br />
<br />
開首，瓊入住姨媽家，發現姨丈施暴的秘密，發現而未揭發，然，已於瓊的心中埋下反叛的種子。第二幕，瓊和陶在工廠做帽子，以為是為了生活，實際上是為了死亡，她們製作連同示威者屍體一起燒掉的帽子，可能將和她們的屍體一起燒掉的，帽子。末，瓊和陶在姨媽家，她們逃出來，姨媽擔心行蹤暴露，瓊卻說「無論如何，水都會從四面八方湧上來，包圍你的腳踝」。
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	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Mon, 09 Mar 2009 04:11:27 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>《藝術管理這一行》心得及書摘</title>
	<description><![CDATA[
			
作者：威廉‧畢尼斯（William J. Byrnes ）
譯者：桂雅文、閻惠群 
出版社：五觀藝術 
出版日期：2006年11月13日 


壹、心得
一、藝術管理大抵就是四理
藝術管理大抵就是四理：學理、整理、調理、什麼都要理。

＊學理：培養藝術領域的基本知識。
＊整理：事務性的，包括對於藝術組織或藝術家個人的執行計畫的歷史紀錄，對於外部社會的整體環境的整理與反芻。
＊調理：藝術是一門瞬息萬變的行業，必須因應時勢不斷地調理內在的路線、方法，甚至給予自己適時的緩衝、喘息的空間。
＊什麼都要理：按《藝術管理這一行》的分類，藝術組織的七大管理範疇涵蓋－－規畫與研發、行銷與公關、人力資源管理、財務管理、董事會關係、勞資關係、政府關係（P.36 ~ 37）－－什麼都要理，也都得理。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<DIV class=pict><IMG class=pict height=117 alt=aba035cd1b206c28.jpg hspace=5 src="http://blog.roodo.com/oui0723/9f3594dc.jpg" width=125 align=left border=0></DIV><br />
<b>作者：威廉‧畢尼斯（William J. Byrnes ）<br />
譯者：桂雅文、閻惠群 <br />
出版社：五觀藝術 <br />
出版日期：2006年11月13日 </b><br />
<br />
<br />
<b>壹、心得</b><br />
一、藝術管理大抵就是四理<br />
藝術管理大抵就是四理：<b>學理、整理、調理、什麼都要理</b>。<br />
<br />
＊學理：培養藝術領域的基本知識。<br />
＊整理：事務性的，包括對於藝術組織或藝術家個人的執行計畫的歷史紀錄，對於外部社會的整體環境的整理與反芻。<br />
＊調理：藝術是一門瞬息萬變的行業，必須因應時勢不斷地調理內在的路線、方法，甚至給予自己適時的緩衝、喘息的空間。<br />
＊什麼都要理：按《藝術管理這一行》的分類，藝術組織的七大管理範疇涵蓋－－規畫與研發、行銷與公關、人力資源管理、財務管理、董事會關係、勞資關係、政府關係（P.36 ~ 37）－－什麼都要理，也都得理。
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	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Thu, 05 Mar 2009 14:03:40 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>讀林乃文劇本《妹妹與喵》</title>
	<description><![CDATA[
			我以為，敏感的（各樣領域的）寫作者總會在某一看似平凡、細微之時刻洞悉「日常生活的自我表演性」，而對於性喜探究事物的核心的寫作者，下一個任務便是將它書寫出來，自我療癒或以警世人。

《妹妹與喵》通過兩名初邁社會的單身女子兼室友，相反性格的摹寫，從同室的細小相處中鑿掘相處的碩大道理，它的難處在於，如何憑藉稀鬆平常的對白堆疊為一潤厚的辯證。最精心的，是喵遇到不想回答的問題即以「喵」回應，我可以想像舞台上每當這個字出現時的效（笑）果，既含可愛的姿態亦貼近喵質疑一般價值觀的性格，以及連帶著一組關鍵詞：逃逸。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			我以為，敏感的（各樣領域的）寫作者總會在某一看似平凡、細微之時刻洞悉「日常生活的自我表演性」，而對於性喜探究事物的核心的寫作者，下一個任務便是將它書寫出來，自我療癒或以警世人。<br />
<br />
《妹妹與喵》通過兩名初邁社會的單身女子兼室友，相反性格的摹寫，從同室的細小相處中鑿掘相處的碩大道理，它的難處在於，如何憑藉稀鬆平常的對白堆疊為一潤厚的辯證。最精心的，是喵遇到不想回答的問題即以「喵」回應，我可以想像舞台上每當這個字出現時的效（笑）果，既含可愛的姿態亦貼近喵質疑一般價值觀的性格，以及連帶著一組關鍵詞：逃逸。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/oui0723/archives/8344755.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/oui0723/archives/8344755.html</link>
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	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Fri, 20 Feb 2009 14:30:30 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>讀＜左的文化抵抗：差事劇團十年研究＞</title>
	<description><![CDATA[
			之前從國圖印了一份＜左的文化抵抗：差事劇團十年研究＞回來，這是北藝大戲劇學系碩士班陳俊樺的碩士論文。差事劇團做為台灣少數（甚至可能是「唯一」）的定位清楚的左翼劇團，其實不只十年，這一點在此論文及差事劇團過去發行的特刊裡都有提及。

做為一位實際參與的論文作者，陳俊樺運用了相當大量的資料說明差事劇團、鍾喬（這兩者是分不開的）的「前世今生」，並對差事十年來的戲劇歷程、演出做了非常詳細的敘述。然而，正是因為論文作者的介入性身分，感覺他拿出來的都是一些簡單的，並沒有那麼大難度的資訊，於是字裡行間雖然隱隱放射出諸多研究路線，卻仍隱沒於作者流水帳一般的敘述之中。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			之前從國圖印了一份＜左的文化抵抗：差事劇團十年研究＞回來，這是北藝大戲劇學系碩士班陳俊樺的碩士論文。差事劇團做為台灣少數（甚至可能是「唯一」）的定位清楚的左翼劇團，其實不只十年，這一點在此論文及差事劇團過去發行的特刊裡都有提及。<br />
<br />
做為一位實際參與的論文作者，陳俊樺運用了相當大量的資料說明差事劇團、鍾喬（這兩者是分不開的）的「前世今生」，並對差事十年來的戲劇歷程、演出做了非常詳細的敘述。然而，正是因為論文作者的介入性身分，感覺他拿出來的都是一些簡單的，並沒有那麼大難度的資訊，於是字裡行間雖然隱隱放射出諸多研究路線，卻仍隱沒於作者流水帳一般的敘述之中。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/oui0723/archives/8182789.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<link>http://blog.roodo.com/oui0723/archives/8182789.html</link>
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	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Wed, 28 Jan 2009 17:49:47 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>【Info】劇場名朝：當代大師李名覺的舞台設計美學</title>
	<description><![CDATA[
			作者：戴伯特．烏拉  
譯者：王孟超 
出版日期：2008年12月22日

。認識劇場藝術、舞台美學的第一堂課 
。雲門舞集、紐約百老匯、瑪莎˙葛蘭姆的舞台設計操刀人 
。「面對藝術的巨大，你只能累積自己發揮創意，直至超越。」── 李名覺  
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img src="http://blog.roodo.com/oui0723/702219a7.jpg" width="119" height="166" border="0" alt="mail.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></div>作者：戴伯特．烏拉  <br />
譯者：王孟超 <br />
出版日期：2008年12月22日<br />
<b><br />
。認識劇場藝術、舞台美學的第一堂課 <br />
。雲門舞集、紐約百老匯、瑪莎˙葛蘭姆的舞台設計操刀人 <br />
。「面對藝術的巨大，你只能累積自己發揮創意，直至超越。」── 李名覺  </b>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/oui0723/archives/7945659.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/oui0723/archives/7945659.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/oui0723/archives/7945659.html</guid>
	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Fri, 26 Dec 2008 17:17:12 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>評介《法國新戲劇》</title>
	<description><![CDATA[
			作者：米歇爾‧柯樊（Michel Corvin））  
譯者：阮若缺
出版社：麥田（2002.5）

鵲起於1950年代的法國新戲劇，以語言的背離（相對於傳統的古典主義、寫實主義）為承轉的重要特色。簡言之，語言不再是人物的工具，而是倒反的，人物成為語言的工具，如作者言：「言語和情境便成了戲劇的客體……甚至，是言語與情境塑造了人物，『洩了人物的密』」。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/oui0723/cfd8de4c.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/oui0723/cfd8de4c_s.jpg" width="160" height="224" border="0" alt="image.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div>作者：米歇爾‧柯樊（Michel Corvin））  <br />
譯者：阮若缺<br />
出版社：麥田（2002.5）<br />
<br />
鵲起於1950年代的法國新戲劇，以語言的背離（相對於傳統的古典主義、寫實主義）為承轉的重要特色。簡言之，語言不再是人物的工具，而是倒反的，人物成為語言的工具，如作者言：「言語和情境便成了戲劇的客體……甚至，是言語與情境塑造了人物，『洩了人物的密』」。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/oui0723/archives/7372855.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/oui0723/archives/7372855.html</link>
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	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Tue, 14 Oct 2008 02:11:20 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>社區劇場是什麼東東？《區區一齣戲》</title>
	<description><![CDATA[
			書名：區區一齣戲──社區劇場理念與實務手冊
主編：賴淑雅
編輯製作：台灣應用劇場發展中心、財團法人跨界文教基金會
出版：文建會(2006.6)

「社區」這個概念在80年代重被提出，主要著墨於社區營造的成分，恐佈的成果即是各社區發展協會大批林立，造成量大於質的濫製現象。1991年文建會的「社區劇團活動推展計畫」，則將目光瞄準(意味著台北以外的)各地的優秀劇團，灌注每年200萬經費培植之。某種程度而言，無論此計畫執行效果為何，無疑都開啟了境內對於「社區劇場」的討論與劃定。又，繼1996年之後，1999年舉辦的第二屆台灣現代劇場研討會，會議的三大區塊為社區劇場、兒童劇場、專業劇場，這可說是社區劇場正式進入台灣當代劇場論述的宣告。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/oui0723/867d8b7c.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/oui0723/867d8b7c_s.jpg" width="160" height="224" border="0" alt="image.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div>書名：區區一齣戲──社區劇場理念與實務手冊<br />
主編：賴淑雅<br />
編輯製作：台灣應用劇場發展中心、財團法人跨界文教基金會<br />
出版：文建會(2006.6)<br />
<br />
「社區」這個概念在80年代重被提出，主要著墨於社區營造的成分，恐佈的成果即是各社區發展協會大批林立，造成量大於質的濫製現象。1991年文建會的「社區劇團活動推展計畫」，則將目光瞄準(意味著台北以外的)各地的優秀劇團，灌注每年200萬經費培植之。某種程度而言，無論此計畫執行效果為何，無疑都開啟了境內對於「社區劇場」的討論與劃定。又，繼1996年之後，1999年舉辦的第二屆台灣現代劇場研討會，會議的三大區塊為社區劇場、兒童劇場、專業劇場，這可說是社區劇場正式進入台灣當代劇場論述的宣告。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/oui0723/archives/4579197.html">(繼續閱讀...)</a>
		]]>
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	<guid>http://blog.roodo.com/oui0723/archives/4579197.html</guid>
	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Tue, 04 Dec 2007 16:47:07 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>彌補南方劇場的失落一角《筆記光影》</title>
	<description><![CDATA[
			書名：筆記光影──楊美英戲劇論述集
作者：楊美英
出版：台南市立圖書館(2003.11)

這是一本低曝光度但高畫素、高辨識度(辨識度是一個歌手與一個明星的差別有時也是市場衰弱的象徵)的劇場之書。在這之前，我們必須要先知道目前檯面上的所謂小劇場運動之論述，地域大多鎖定於首城台北，鮮少有人跨過濁水溪。楊美英劇場書寫的現身(獻身？)，正好彌補了這種(不管是不是故意的)「台北中心主義」(幾乎是「台灣小劇場」等於「台北小劇場」)的缺陷。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/oui0723/9a781e5c.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/oui0723/9a781e5c_s.jpg"  border="0" alt="筆記光影.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div>書名：筆記光影──楊美英戲劇論述集<br />
作者：楊美英<br />
出版：台南市立圖書館(2003.11)<br />
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這是一本低曝光度但高畫素、高辨識度(辨識度是一個歌手與一個明星的差別有時也是市場衰弱的象徵)的劇場之書。在這之前，我們必須要先知道目前檯面上的所謂小劇場運動之論述，地域大多鎖定於首城台北，鮮少有人跨過濁水溪。楊美英劇場書寫的現身(獻身？)，正好彌補了這種(不管是不是故意的)「台北中心主義」(幾乎是「台灣小劇場」等於「台北小劇場」)的缺陷。
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	<link>http://blog.roodo.com/oui0723/archives/4536085.html</link>
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	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Sun, 25 Nov 2007 15:54:40 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>推介《劇場手邊書系列》</title>
	<description><![CDATA[
			書系企畫：耿一偉
製作統籌：牯嶺街小劇場經營管理處
出版發行：黑眼睛文化事業有限公司
出版日期：2007年9月30日

這兩年，表演藝術書市其實很熱鬧；國立中正文化中心(兩廳院)從產業經營層面跨足出版、小而精緻的左耳文化出了舞踏專書、書林的繼續耕耘，包括公部門如文建會的策劃投資等等，從出版面來看，表演藝術在書市有了不少提升。

9月底，有三本宛若口袋書的表演藝術書籍在牯嶺街小劇場集體發聲，鴻鴻、耿一偉、于善祿三位劇場創作／評論／教學者聚在一起，為大家介紹由耿一偉策劃，鴻鴻的黑眼睛文化出版發行的《劇場手邊書系列》，而作者正是列席的三位。

		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/oui0723/b3dca1fe.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/oui0723/b3dca1fe_s.jpg" width="160" height="224" border="0" alt="02.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div>書系企畫：耿一偉<br />
製作統籌：牯嶺街小劇場經營管理處<br />
出版發行：黑眼睛文化事業有限公司<br />
出版日期：2007年9月30日<br />
<br />
這兩年，表演藝術書市其實很熱鬧；國立中正文化中心(兩廳院)從產業經營層面跨足出版、小而精緻的左耳文化出了舞踏專書、書林的繼續耕耘，包括公部門如文建會的策劃投資等等，從出版面來看，表演藝術在書市有了不少提升。<br />
<br />
9月底，有三本宛若口袋書的表演藝術書籍在牯嶺街小劇場集體發聲，鴻鴻、耿一偉、于善祿三位劇場創作／評論／教學者聚在一起，為大家介紹由耿一偉策劃，鴻鴻的黑眼睛文化出版發行的《劇場手邊書系列》，而作者正是列席的三位。<br />

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	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Mon, 19 Nov 2007 23:37:12 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>近期劇場書兩本：《跨界劇場‧人》、《即興真實人生》</title>
	<description><![CDATA[
			今年的七八月一如往常，仍然是劇場演出的淡季，但卻有兩本書悄悄問世，可惜因為通路的關係可能較少人知。但論出版價值上，其意義仍然不容小覷。一是待過媒體、兼具創作者身分，現為自由工作者的林乃文剪接了她2003年至2004年關於劇場的採訪、觀察文章而成的《跨界劇場‧人》；二是由三位喜愛或從事「一人一故事劇場（Playback Theatrre）」的譯者合力完成的《即興真實人生》，作者乃此一形式創始人Jonathan Fox的妻子，因此不但能將「一人一故事劇場」的來源及操作方式詳述完盡，亦有許多臨場的真實記錄與感受描寫。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/oui0723/8341a7ba.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/oui0723/8341a7ba_s.jpg"  border="0" alt="image.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div>今年的七八月一如往常，仍然是劇場演出的淡季，但卻有兩本書悄悄問世，可惜因為通路的關係可能較少人知。但論出版價值上，其意義仍然不容小覷。一是待過媒體、兼具創作者身分，現為自由工作者的林乃文剪接了她2003年至2004年關於劇場的採訪、觀察文章而成的《跨界劇場‧人》；二是由三位喜愛或從事「一人一故事劇場（Playback Theatrre）」的譯者合力完成的《即興真實人生》，作者乃此一形式創始人Jonathan Fox的妻子，因此不但能將「一人一故事劇場」的來源及操作方式詳述完盡，亦有許多臨場的真實記錄與感受描寫。
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	<link>http://blog.roodo.com/oui0723/archives/4312633.html</link>
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	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Tue, 16 Oct 2007 11:52:10 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>簡評《日本暗黑舞踏》兼記舞踏印象其他</title>
	<description><![CDATA[
			書名：日本暗黑舞踏：前現代與後現代對闇暗舞踏的影響
作者：蘇珊‧克蘭(Susan B. Klein)
譯者：陳志宇
出版社：左耳文化(2007.6) 

這本書據稱是英語世界第一本舞踏研究專著，寫於日本舞踏在西方大放異彩的1980年代後期，即使是當時的日本，也尚未出現一本舞踏專著。雖然過了近20年才引進台灣，但仍可縫補自1986年白虎社登台演出，一直到2005年《黃蝶南天舞踏團》在台灣成立以來的「舞踏在台灣」的藝術印象。

首要肯定的，是發行人(其實也就是譯者本人)還找來了既有的台灣與日本的幾篇評論，讓這本書更添豐富，同時把原本作者的「西方－日本舞踏」視野擴展東方的台灣以及日本本土的觀看關係，而不僅僅是篇幅上的加厚，這一點的編輯相當用心。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img src="http://blog.roodo.com/oui0723/d88d8b34.jpg" width="140" height="200" border="0" alt="111.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></div>書名：日本暗黑舞踏：前現代與後現代對闇暗舞踏的影響<br />
作者：蘇珊‧克蘭(Susan B. Klein)<br />
譯者：陳志宇<br />
出版社：<a href="http://www.zoarbook.com/">左耳文化</a>(2007.6) <br />
<br />
這本書據稱是英語世界第一本舞踏研究專著，寫於日本舞踏在西方大放異彩的1980年代後期，即使是當時的日本，也尚未出現一本舞踏專著。雖然過了近20年才引進台灣，但仍可縫補自1986年白虎社登台演出，一直到2005年《黃蝶南天舞踏團》在台灣成立以來的「舞踏在台灣」的藝術印象。<br />
<br />
首要肯定的，是發行人(其實也就是譯者本人)還找來了既有的台灣與日本的幾篇評論，讓這本書更添豐富，同時把原本作者的「西方－日本舞踏」視野擴展東方的台灣以及日本本土的觀看關係，而不僅僅是篇幅上的加厚，這一點的編輯相當用心。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/oui0723/archives/4172727.html">(繼續閱讀...)</a>
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/oui0723/archives/4172727.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/oui0723/archives/4172727.html</guid>
	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Fri, 21 Sep 2007 14:06:07 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>從古照今，從今溯古《神話與儀式：戲劇的原型闡釋》</title>
	<description><![CDATA[
			書名：神話與儀式：戲劇的原型闡釋
作者：胡志毅
出版社：學林出版社(2001.10)

戲劇與神話／儀式的關係本來即是明明白白，比如古希臘的酒神祭或中國的神廟民俗，皆將戲劇逆時還原，回向歸宗，安入古老的起源位置。但這本書是在既定的「戲劇v.s神話／儀式」之認知基礎上，跟隨由弗萊正式界定的「原型批評(archetypalcriticism)」，構築一個獨立的戲劇批評方法論的框架。而按作者的期許，這不僅可表現在戲劇的儀式研究，亦可表現在針對戲劇的本體和文本研究上。


		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img src="http://blog.roodo.com/oui0723/2a844b9e.jpg"  border="0" alt="2222.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></div>書名：神話與儀式：戲劇的原型闡釋<br />
作者：胡志毅<br />
出版社：學林出版社(2001.10)<br />
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戲劇與神話／儀式的關係本來即是明明白白，比如古希臘的酒神祭或中國的神廟民俗，皆將戲劇逆時還原，回向歸宗，安入古老的起源位置。但這本書是在既定的「戲劇v.s神話／儀式」之認知基礎上，跟隨由弗萊正式界定的「原型批評(archetypalcriticism)」，構築一個獨立的戲劇批評方法論的框架。而按作者的期許，這不僅可表現在戲劇的儀式研究，亦可表現在針對戲劇的本體和文本研究上。<br />
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	<link>http://blog.roodo.com/oui0723/archives/4172721.html</link>
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	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Fri, 21 Sep 2007 14:03:27 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>隱身於歷史之壁的宋非我與簡國賢</title>
	<description><![CDATA[
			書名：消失於歷史迷霧中的作家身影
作者：藍博洲
出版社：聯合文學(2001)

藍博洲的文學之筆
如今以報導文學站住一席之地的作家藍博洲，從退伍後投身人間雜誌進行二二八、白色恐怖時期的歷史考掘與紀錄書寫，他的這本《消失於歷史迷霧中的作家身影》不僅是我認識二二八及白色恐怖時期的開端，他創作與紀實的筆法，更讓這些逐漸消逝的歷史活生生地重現。歷史在他的筆下，化成一則則吸引人的故事，從讀他的書開始，歷史也不再只是我厭煩的考試科目的代稱。

他那以鍾浩東為主角的〈幌馬車之歌〉(即侯孝賢〈好男好女〉的創作原型)，曾收入詹宏志編選的〈77年短篇小說選〉(爾雅出版)。詹宏志當時即對他的報導文學有著「如果小說是『以文字說故事的藝術』，所選故事真假並不重要，要緊的是說得好看，說得深刻」之評價。該篇後來又收入王德威編選的〈典律的生成－年度小說30年精選〉(爾雅出版)，王德威則說此篇「揉合新聞、史錄、訪晤及虛構形式，重現歷史(白色恐怖)事件的『不可』重現性」。收錄在此書中的「簡國賢」一章，同樣以報導文學之身擠入〈79年短篇小說選〉(周寧編選)，由此可見，藍博洲不單是蒐集歷史，更是把歷史寫得生動好看。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img src="http://blog.roodo.com/oui0723/64a94d6a.jpg" width="140" height="200" border="0" alt="408786681_a7f96eed40_o.jpg" hspace="5" class="pict" align="left"></div>書名：消失於歷史迷霧中的作家身影<br />
作者：藍博洲<br />
出版社：聯合文學(2001)<br />
<br />
<b>藍博洲的文學之筆</b><br />
如今以報導文學站住一席之地的作家藍博洲，從退伍後投身人間雜誌進行二二八、白色恐怖時期的歷史考掘與紀錄書寫，他的這本《消失於歷史迷霧中的作家身影》不僅是我認識二二八及白色恐怖時期的開端，他創作與紀實的筆法，更讓這些逐漸消逝的歷史活生生地重現。歷史在他的筆下，化成一則則吸引人的故事，從讀他的書開始，歷史也不再只是我厭煩的考試科目的代稱。<br />
<br />
他那以鍾浩東為主角的〈幌馬車之歌〉(即侯孝賢〈好男好女〉的創作原型)，曾收入詹宏志編選的〈77年短篇小說選〉(爾雅出版)。詹宏志當時即對他的報導文學有著「如果小說是『以文字說故事的藝術』，所選故事真假並不重要，要緊的是說得好看，說得深刻」之評價。該篇後來又收入王德威編選的〈典律的生成－年度小說30年精選〉(爾雅出版)，王德威則說此篇「揉合新聞、史錄、訪晤及虛構形式，重現歷史(白色恐怖)事件的『不可』重現性」。收錄在此書中的「簡國賢」一章，同樣以報導文學之身擠入〈79年短篇小說選〉(周寧編選)，由此可見，藍博洲不單是蒐集歷史，更是把歷史寫得生動好看。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/oui0723/archives/4172715.html">(繼續閱讀...)</a>
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	</content:encoded>
	<link>http://blog.roodo.com/oui0723/archives/4172715.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/oui0723/archives/4172715.html</guid>
	<category>劇場‧書</category>
	<pubDate>Fri, 21 Sep 2007 14:01:05 +0800</pubDate>
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