我們

場次：2009‧4‧19
地點：窮空間集合出發至新橋區
團體：足跡Step Out

傍晚五點半，我們集合於窮空間，兩人一組，一張填空地圖及一支蠟筆。我們整裝出發，在既不「新」也沒有「橋」的新橋區玩著演出團體設計的尋寶遊戲，五點四十分、六點、六點二十分前需依序抵達蓮溪廟門口、石敢當行臺、永樂戲院側門雞絲翅檔旁邊（插句話，雞絲翅好吃），分有一場表演，同時領取下一張地圖。這是《冇水流蓮》的第二部分「舊區自遊行互動遊戲」，再加上足跡於窮空間內設置的「博物館劇場（裝置展）」、假永樂戲院頂樓演出的環境劇場「冇水流蓮」，三者合融為此次該團「冇眼睇」系列創作（目前此系列已製作至第五部，並將於八月在台北演出第四部）的番外篇。

尋寶之路其實是一程發現「失去」的旅途──沒有橋的「橋巷」、沒有船的「渡船街」等──正如導演引用的，澳門詩人陶里＜新橋區＞那感傷詩句：沒橋的古街走著當代人／當代人沒造人走的新橋。名字的內涵隨時代飄移已然餘存負面、傷感之意，此行於是不再如地理學的最初，指認或者測繪，而是通過「有意識的重遊」尋返自己和新橋區，人和空間的聯繫，重建「地方感」的認識。

這不免讓人想起當代地理學的發展，一大支脈著重於「地方」（Place）的建構。在「地方」裡，主體性和經驗取代理性的空間科學，而前段提及的地方感，乃借用政治地理學家阿格紐（John Agnew）的解釋，「指向人類對於地方有主觀和情感上的依附」。又或者，我們可以想像，當澳門觀眾握著空格的指引，按圖索驥之時，他們每填一格，便發出夾雜感嘆和驚訝的一聲。當他們發現之時，便是失去。

阿格紐又說，「地方」做為「有意義的區位」，實則包括區位、場所、地方感三個面向，「地方」於是不僅是地理位置的劃定，而是涵蓋某種社會關係的樣態，以及人們對於地方的主觀情感依附。因此，《冇水流蓮》與其說是一次環境劇場的嘗試，不如說暗藏著戲劇和人文地理學的勾連企圖，而它希冀的亦不會僅是美學上的進展，而是如何通過戲劇的手法，將觀眾及作品（甚至是與創作者本身）的對話盡可能地延伸。當它一旦得以延伸，即距離作品的內核更近一尺。

然而，劇場終究只是劇場，短短一兩小時並不能完成什麼遠大的目標。不過我們應當將此視為一個開端，至於後續，則待觀眾各自努力，以及創作者能否持之以恆的，有意識地創作下去。《冇水流蓮》警醒我們的真相可能在於：生活事實往往「發現之時便是失去」，但戲劇真實卻能夠「將失去的重新發現」，否則身處劇場的我們何以為繼？

※刊於牯嶺街小劇場文化報No.9（2009.7）