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人物
妻
女人
夫

舞台
以線組成／分割成三個區塊，三名演員彼此位置流動從幕起到幕落。

(觀眾進場時，夫吹著笛子充當暖場音樂，不時停下大聲告示觀眾：演出時請勿拍照攝影，手機請開震動但是不要關機。)
(觀眾進場時，女在入口處請數位觀眾留下手機號碼。)
(觀眾進場時，妻講著電話，一邊慢慢點著半邊的蠟燭。)
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(1)
排練場。空蕩，無聲。時間不詳。

H和朋友正玩著捉迷藏，他轉身張眼，翻找每一處可能的角落。衣櫃，床底，箱後。他累了，於是相信，一切真的都消失了，又回到一個人的時刻。

他並不知道，她就在某處，望著他，專注而溫柔。
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◎ 人物：店員、女子、男子。三人左手均纏著繃帶猶如殘障。
◎ 場景：一間只有一位店員的咖啡廳，門口進來架著一只麥克風，而歌者失去蹤影？抑或尚未到來？

△ 序曲
△ 女子似乎已在咖啡廳待了很久，店員安靜地整理吧台。女子右手執著牙刷，刷拭假身。
△ 女人的表情看來忿恨，不知遭遇了甚麼極不愉快的事，但又有某種刻意的自我抑制，臉上的表情於是變得難以形容，教人不敢靠近。
△ 有一名男子走進，店員依然做著自己的事，彷彿那客人不存在似的。
○男子：（指向觀眾）不許動，不許笑，你們看我像三十歲嗎？
△男子隨意挑選觀眾席的位置坐下。
○男子：水，水。
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一般稱disability人口為殘障，雖然比「殘廢」一辭更近人道一些，仍不夠符合真相。殘障是相比「正常」，有各種不同方法解析“殘障”一詞的定義。大量的藝文政策文獻資料都以兩大主要詮釋方法來解釋”殘障”，一為醫學性詮釋，一為社會性詮釋。醫學性的詮釋在此不談，原因是其與文化公民權毫無關係，「劇場工作坊」的成立除了採用社會性詮釋之外，更進一步採用愛爾蘭及北愛爾蘭藝術理事會所提出的肯定性的詮釋。
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童偉格碩士劇本《小事》的完整發表，地點奇異地選在深坑的我的母校。我和幾位皆於網路上認識之朋友／人士(運詩人、ningville、養樂多、JR)一同前往，養樂多開車。

忽然養樂多開得快了起來，她說找不到車位，我才驚醒一般地如識途老馬淡淡說道：是啊這裡停車位很難找。我看了看時間，補了句「沒關係，還有時間」(其實時間已經超過我們要看的2點30分的場次，但我猜想也許晚間還有一場)。
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雖然醒來時只剩下也許一半的記憶，雖然這是一記讓我感覺莫大孤獨的夢境，比死亡還疼痛，雖然，我認為我沒有錯……

兩個班級，正是專科時的我們班與隔壁班，導師也一樣。我們在一間教室各排成「L」形的兩排，互不侵犯。
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直至現在，餘悸猶存，真是一記睡眠時代的恐怖惡夢……

醫生：你只剩四天。四天，夢裡卻不會有四天，一下子，就到了最後一天前的晚夜。醫院像一間學校，有操場籃球場，來陪我的朋友們在其中一間唱著卡啦ok，有一小斷時間朋友和我則在雨後(何時落起雨的？)打起久違的籃球。
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牽著腳踏車走在沒有路燈的狹道，正準備要去哪吧。忽然地走進光亮，不清楚如何聯繫上的空間，好像是車禍還爭辯，因此現在我的眼前是一個類似路道邊的大街空間；但當我往左一望，竟然切換成了戲院，觀眾許多且寬闊的戲院，我是要問另一位朋友到底發生了甚麼事，怎麼車禍還是怎麼爭辯的？

忽然地電影準備播映了，我遂找了個位置坐下，以免成為眾矢之的。又是一個不同的朋友將一位女孩帶到我面前，她說要找我。
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