寒山石徑Cold Mountain Stone Path

　　射鵰三部曲是金庸小說中最令人津津稱道的系列作品，橫跨了郭靖與黃蓉，楊過與小龍女，張無忌與趙敏三個世代，由射雕、神鵰而倚天，三種不同風格的愛情故事，不知牽動了多少金迷的心。但是小說看久了，覺得這三部小說中男女主角間的愛情故事，頗有值得推敲之處。而因為我是個老牌的金迷，故以下的評述，都是以舊版金庸小說而言，至於金庸近年來修訂的新版，我還沒有空一一讀完，且留待來日吧！

　　我覺得郭、黃二人的愛情故事是射雕三部曲中最不合理的，兩人相逢時郭靖不但武功低劣、言語無味、反應遲鈍，長得又不帥，與一切吸引女孩子的特質完全背道而馳；而黃蓉則是冰雪聰明、嬌俏美麗、飽讀詩書，彷彿集天地之靈氣於一身。若說郭靖天性淳厚，俠骨天生吸引了黃蓉妹子，也必需是二人在一起歷經許多波沂，相處久了，才有產生情愫的可能。譬如華箏公主和郭靖，從小一起長大，郭靖憨厚的個性必然讓了華箏很多，後來又有英雄救美的事蹟，讓華箏免於嫁給壞蛋史都，讓華箏日久生情愛上郭靖，是比較合理的結果。

　　想那郭靖面對那朝夕相處的華箏都是木頭一樣的不解風情，一離開大漠，居然就和黃蓉發生一見鍾情的羅曼史，實在有些唬爛。而且黃蓉最自翊的地方，必是她那絕頂聰明、巧手慧心之處，然而郭靖這種連「牛嚼牡丹」是什麼意思都搞不懂的人，怎能欣賞出黃蓉最自豪的精妙細緻之處呢？而黃蓉面對一個無法欣賞自己得意之處的男人，又怎能獲得心靈的滿足呢？所以郭、黃二人的一見鍾情是一件極不合理的事情。所以射鵰中的愛情，大概只是金庸大俠心中的理想，卻不是俗世的現實！

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　　上一次我對台灣小說產生一口氣讀完的閱讀衝動，是多年前看朱少麟所寫的傷心咖啡店之歌。雖然在我看來，傷心咖啡店之歌是一本虎頭蛇尾的小說，作者在馬達加斯加島上浪費了無謂的精神，令我大感婉惜！（關於這一點，有很多人為朱少麟辯護。）但因為虎頭蛇尾的小說總是要看完後，才知道蛇尾之所在，所以若是第一次看傷心咖啡店之歌，一定會被「虎頭」的部分深深吸引，而難以掩卷。

　　而「傷心咖啡店之歌」之所以被我評價為虎頭蛇尾，可能是因為我個人並不認同朱少麟所選擇的救贖方式。故而，這本小說前半部描寫現代人在台北掙扎的寫實部分，深深引發我當年的共鳴；但後半部超現實的馬達加斯加島心靈之旅部分，則被我視我囈語。以旺盛之生命力伊始，以蒼白失血的面貌結束，是我對傷心咖啡店之歌最感遺憾的地方。不過，這可能也只是我一個人的遺憾，畢竟這本書的fans還是滿坑滿谷的存在著。

（附帶一提，近來所讀另一本標準的虎頭蛇尾小說，就是名滿天下的達文西的密碼；但不同於傷心咖啡店之歌的地方是，我認為傷心咖啡店之歌之所以虎頭蛇尾，是我和朱少麟對生命救贖的觀點不同；但達文西的密碼之所以虎頭蛇尾，根本就是作者蓄意欺騙讀者的結果！）

　　最近無意間拿了一本我老婆買的書來看，居然又讓我的閱讀慾大肆興奮。雖然現在的生活不比學生時代，可以一天拚完整本小說，但我還是抓住幾天的午休時間努力的看完她，而且從頭到尾，了無遺憾，一點都不「虎頭蛇尾」。我想，這本書終將列上歷史的書架，成為這個時代不朽的著作之一。 ...繼續閱讀

冰鑑的第五章，曾國藩講的是鬍鬚和眉毛，原文如下：
「
鬚眉男子。未有鬚眉不具可稱男子者。少年兩道眉，臨老一林鬚，此言眉主蚤成，鬚主晚運也。然而紫面無鬚自貴，暴腮缺鬚亦榮。郭令公半部不全，霍嫖姚一副寡臉，此等間縫，畢竟有鬚眉者，十之九也。眉尚彩，彩者，杪處反光也，貴人有三層彩，有一二層彩者，所謂文明氣象，宜疏爽不宜凝滯。一望有乘風翔舞之勢，上也，如潑墨者，最下。倒豎者，上也，下垂者，最下。長有起伏，短有神氣。濃忌浮光，淡忌枯索。如劍者掌兵權，如帚者赴法場。個中亦有徵范，不可不辨。他如壓眼不利，散亂多憂，細而帶媚，粗而無文，最是下乘。

鬚有多寡，取其與眉相稱。多者宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊。少者宜健、宜光、宜圓、宜有情照顧。捲如螺蚊，聰明豁達，長如解索，風流榮顯。勁如張戟，位高權重，亮若銀條，蚤登廟堂，皆官途大器。紫鬚劍眉，聲音洪壯、蓬然虯亂，嘗見耳後，配以神骨清奇，不千里封候，亦十年拜相。他如輔鬚先長終不利，人中不見一世窮，鼻毛接鬚多晦滯，短髭遮口餓終身，此其顯可見耳。
」
　　
　　在古代中國，男人是必需留鬍鬚的，尤其是當官的人，一定是有留鬍子的。或許是這樣看起來比較威嚴，也有可能是因為古時候如果要天天刮鬍子，可能不太方便。也因為幾乎人人都有留鬍子，所以鬍鬚也成為古代論相的重點之一，於是曾國藩說：「鬚眉男子，未有鬚眉不具可稱男子者。」但時至今日，大部分的人都不留鬍子了，因此在論相上觀察鬍子變得不太容易，我個人覺得，也不太重要了吧！何況，還有一半的人類是女性，根本沒有鬍子可資觀察。 ...繼續閱讀

　　白色巨塔是日本小說家山琦豐子成名已久的巨著，在日劇白色巨塔重新開拍（由唐澤壽明飾演財前五郎、江口洋介飾演里見脩二），造成收視的熱潮後，原著譯本也跟著大賣，厚厚三冊，讀來卻是相當流暢，足見譯者婁美蓮、王華懋的功力也相當不簡單。

　　台灣的醫師作家侯文詠也曾經寫過一本書名也是白色巨塔的小說，描述的應該就是在台大醫院和台大醫學院發生的事情。和日本版白色巨塔中所描述浪速大學（影射的應該是大阪大學）裡發生的情節相比，不論深度、廣度、牽涉的層面或事情的複雜度，都大為不如。這可能是台大醫學院的環境不像大阪大學醫學院（日文稱為「醫學部」）那麼黑暗險惡；也有可能是因為侯文詠乃出身台大的醫生，難免要為師者諱、為友者諱，不像山琦豐子完全是個局外人；當然，也有可能單純是作者創作取向，或用功程度的關係。 ...繼續閱讀

　　中國共產黨迫害法輪功成員之事算是一種常識，但為什麼中國共產黨要迫害法輪功，說實在的，或許因為事不關己，我從來就沒有好好的去了解過！

　　最近我才知道，市面上常在免費贈送的「大紀元時報」，其實是法輪功在背後所贊助的一個媒體，而這個媒體在美國、加拿大、台灣等地都有發行刊物，而最近該機構集合其社論所出版的「九評共產黨」一書，對中國共產黨有相當深刻的批評。（雖然這些批評有時候不是那麼地符合學術標準）

　　我想，信或不信是一回事，但所有的台灣人都應該讀一讀這本書。（當然，中國人更應該讀這一本書，可惜，他們大多沒有機會就是了！）

　　這本書中提到一件事，是新華社曾經報導法輪功的學員在天安門廣場集體自焚，我印象中國內的電子媒體也曾經加以報導，好像是單純引用新華社的畫面，沒有像新華社那樣直接指稱法輪功是邪教。但根據九評共產黨這本書的引證，上開新聞事件根本就是中國當局自導自演，是一則假新聞，這件事也經過聯合國相關單位的調查。但是，就新聞造假這件事情而言，我不記得國內的電子媒體有任何的平衡報導！就這一點而言，我覺得相當可悲，忽視正義的媒體是台灣現代社會中最大的一種恥辱！

　　另外，這本書提到了一個觀點，相當值得深思！他從歷史的脈絡中指出，中國共產黨的平反和改革開放，並不是因為中國的需要，而是因為中國共產黨的統治需求。因為民怨太高，所以平反，所以改革，把過去的錯誤找一個代罪羔羊來承受；一旦平反和改革開放超過限度，造成亡黨的危險，中國共產黨就會不計代價的再施加暴力於人民！本書中甚至指出，中國共產黨已經變成了一個有機體，在執行上開動作時，即便是中國領導人也可能被犧牲！

　　這是一本中國人寫的書，在海外中國人的圈子內引起了很多討論。基於知己知彼，百戰不殆的古老訓誨，讀一讀這本便宜的小書（真的不厚，一下子就看完了），應該是一件台灣人該做的功課吧！

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九評共產黨下載處

 

　　 「冰鑑」是清末名臣曾國藩所著的面相之書，曾國藩出將入相，學識淵博，操守嚴謹，當其子弟兵「湘軍」戰勝太平天國之後，即著手裁軍，以減省軍費，維持國家的財政用度。不像之後的大臣李鴻章擁其「淮軍」自重，沈迷於政治鬥爭，貪污腐敗。李鴻章雖然尊稱曾國藩一聲老師，但兩人在人格上卻判若雲泥。曾國藩死後諡「文正」，算是文臣的最高榮譽了。曾文正公一生用人如神，據說他只看過劉銘傳一面，即看出劉銘傳為將才，對高級知識分子的面相之法獨有見地，其所著「冰鑑」一書，提綱挈領，特別著重在相法原理及觀念的解說，與江湖術士之流迥然有別，實堪為一讀。

　　其實我對相法並無研究，但覺冰鑑一書寫的不錯，特稍予注釋解說，我想謬誤之處必然不少，尚祈方家多多指正。以下「」內的為原文。

 

　　冰鑑第一章名為神骨章，講的是「神」和「骨」兩件事情。原文第一段如下：

 

「語云脫榖為糠，其髓斯存，神之謂也，山騫不崩，惟石為鎮，骨之謂也。一身精神，具乎兩目，一身骨相，具乎面部，他家兼論形骸，文人先觀神骨，開門見山，此為第一。」

 

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　　在六十九元書店花了九十九元買了一本智庫出版社出版的小說「尼安德塔人」，這是智庫出版社「大小說系列」其中的一部，這個系列中的「造雨人」、「伊波拉」、「失控的陪審團」都是相當暢銷而且好看的小說。因此我推定這部「尼安德塔人」應該也會很有趣，尤其是人類學相關的題材一向是我業餘的興趣之一。

　　就我先前所知的人類學及動物學知識，尼安德塔人是出現在歐洲的一種直立猿人。在現代世界中，和人類血緣最相親的動物就是猿類（注意：並不是猴類，猿與猴是有別的，和狒狒也不同），又分為大猿和小猿，小猿就是各種長臂猿，和大猿們的ＤＮＡ差距較大。大猿則包括人類、黑猩猩、侏儒黑猩猩（又稱巴諾布猿）、大猩猩（又稱金剛猩猩或銀背大猩猩）及紅毛猩猩共五個物種。其中紅毛猩猩的血緣最遠，大猩猩次之，至於剩下的三種：人類、黑猩猩、侏儒黑猩猩三種大猿的ＤＮＡ有百分之九十九以上的相似，算是十分近的近親了！其中黑猩猩算是上列三種大猿共同的祖先，先是分出了猿人這個支脈（包含人類），後來才又分出侏儒黑猩猩這個支脈。人猿這個支脈先後應該分出了很多物種（目前學術界還在研究中），本文所說的「尼安德塔人」就是其中之一，「尼安德塔人」雖然稱為「人」，也會使用工具，但並不是「人類」，他們是分佈在歐洲的直立猿人；同時期，由非洲遷徒到歐洲的「克羅馬儂人」，才是今日所謂的「人類」。

 　　在種族主義盛行的十九世紀，歐洲的人類學家主張一種學說，他們認為尼安德塔人是歐洲人的祖先，因為尼安德塔人只有在歐洲出現過，而克羅馬儂人則遍布全世界，為了突顯歐洲人是優秀的種族，和其他劣等民族血統不同，所以這些歐洲學者就把尼安德塔人拉來當自己的祖先。但隨著考古科學的進步，歐洲的學者發現尼安德塔人雖然比克羅馬儂人來得高大，但在技術文明上卻比克羅馬儂人遜色很多，而且很尼安德塔人在考古學上過了一段時期就不見蹤影，顯然是被滅種了！因此，不死心的種族主義人類學家，又提出一項新的主張，他們說尼安德塔人是因為與克羅馬儂人互相雜交，成為一種新的人猿，這種新的人猿就是現代歐洲人的祖先，因此歐洲的人的血統仍然和其他地區的人類不同，是比較優越的。

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