Jeremy's Boxxx(已封存)

最近接連看完「第十三個故事」與「餘燼」，餘燼看了很久，因為餘燼裡的將軍都不讓人插話XD，害我看了又擱，想藉由第十三個故事的試讀本緩和一下馬芮大師沉鬱的筆觸，但試讀本就好像一件衣服的脫線頭，讓人手癢非得將線頭扯掉不可，結果越拉越長，因此讓第十三個故事插隊進了我的書單，幸好緊湊的故事編排讓我得以行雲流水的閱畢，但手上也多了一條很長的線，這條線是由友誼與回憶編製而成，於是我又拿著這條豐沛感情的線來縫補「餘燼」這件針織背心。

突然發現這件縫補完成的輕薄針織背心，保暖的功效足以讓我心感到沸騰，興而比較起「餘燼」與「第十三個故事」，乍看這兩本書好像連結不起來，著作年份相差一甲子之餘，馬芮與黛安的筆調也不甚雷同，但兩位作者都有一個共同主題：友誼。同樣是以回憶作為故事的主軸，主角也都在尋找真相，也都以自述的方式還原故事的脈絡，說故事的地點也都在一個圈閉的豪宅(城堡)，餘燼中的將軍像是為第十三個故事裡，愛蜜琳與溫特女士的情誼做最深層的剖析，就如同將軍對自己與康拉德的友誼的變化作悉心的推敲般。

以下節錄餘燼部分文字，是將軍告訴康拉德的話，整本書其實就是將軍(馬芮)探索生命意義的獨白，如果看完第十三個故事心中有一種無法訴諸文字的感傷，將軍所說的話應該會讓我們對情誼有更深層的認知。

【薦書】公孫策「中文經典100句─史記」（商周出版）

 
讀史記或白話史記是很累人的，而這本書能藉由史記名句介紹人物、故事、背景，深入淺出的闡釋史記的意涵，公孫策先生更是以古諷今的箇中高手（商周去悌言），讀完後價值觀上會重新面臨洗禮，這本書是成功的，至少「述往事，思來者」的歷史智慧我已有些許領悟，可以確定的是，我學習到一種態度，一種懂得以史為鏡的態度。

為什麼要讀史記？

面對中國的崛起，全世界不得不向中國靠攏，人們說：「二十一世紀是中國人的時代。」變形的資本主義在中國社會擴散，這條隱沒在雲端二百年的巨龍即將再撥雲見首了。

史記裡告訴我們「計利必計天下利」而中國是好利的民族，但是擁有「正當取得」的智慧，所以中國人知道必須懂得人性才能與眾分享利益，恆久得利；可是，現今的中國人曾經擁有共產主義的信仰，而身軀裡頭流著資本主義的血液（中國人是世界上最成功的商人之一），但老早就把先人的智慧「計利必計天下利」拋諸腦後，畢竟他們窮怕了，於是不肖商人的黑心商品，奶粉、食品、電器等充斥在市場上，人們只是想賺錢、掙錢而罔顧他人生死了，拋棄道德換來的金錢是令人唾棄的。

太多人不知道「德」是什麼？簡單的說就是愛人如己，己所不欲勿施於人，佛經上詮釋的更好，『無緣大慈，同體大悲』現在的人缺乏對他人的感同身受；現今台灣或是中國的貪污弊案，所造就的原因就是缺乏「道德」，如果能有道德為信仰，會冒著無期徒刑、槍斃的風險而去賣官、貪污、索賄的行為嗎？華人的社會有三種生活方式，限制下的自由生活（中國）、律法下的自由生活（新加坡）、民主下的自由生活（台灣），然而貪污這種罪大惡極的行為在中國、台灣屢見不鮮，難道非得像新加坡這般用厲法督促人民的道德嗎？「導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格，使人日徙善，而不自知。」這才是中國文化最高深的貪腐預防計畫。

記得父親兩年前曾去中國工作，這些同文同種的同胞令父親留下極為不好的印象，像是遊覽區的小販用流利的普通話哄抬10倍的紀念品價格等著坑殺你，或是熱門的餐飲店裡的店小二掛著高傲的神情要你點菜，相近的語言反而造成莫大的隔閡；我以為在傳統中國文化薰陶之下，中國社會是講理且重禮的社會，然而事實非然，顯然我們是同種不同文的同胞；至少台灣的知識份子良知尚未泯滅，我們仍然可獲得道德價值的重要性，「道德與教養」可能是崛起的中國必須學習的最大課題。

現在的中國人應該讀史記，史記是歷史、文學的瑰寶，史記更是被日本人視為世界級的教養學說，在以利為價值的時代裡，中國人更應瞭解道德的價值，才不至於只是曇花一現短暫的崛起，中華民族能傳承久遠的原因：一、中國人重視歷史經驗懂得探究天命的根本：「天視自我民視，天聽自我民聽」懂得學會自我反省；二、中國人是知道為長遠打算的民族，為後世子孫留下更好的生活，不只是物質上更是精神上的生活。說的誇張點，史記就是我們精神上的糧食，藉由歷史達到自我反省，藉由人物告知道德的可貴。

我很慶幸我是台灣人，一個深受傳統中國文化勳教的台灣人。

要當一個細心的情人很辛苦，必須記得情人的生日、定情紀念日、西洋情人節、白色情人節、七夕情人節，更不用說耶誕節、跨年都要有節目，流星雨、國慶煙火、元宵燈會等活動想缺席也說不過去…拉里拉扎說不定還有特殊的約定日期也需要留意，累嗎？會累，但累的很開心，不是嗎？ 

有一個廣告人曾說：『看廣告是要付錢的！』此話怎說，你可能會購買一個你原本未知的產品，當然廠商也會將廣告成本轉嫁給你；十年前的時空，不會有人去買金生金飾吧，廠商需要利潤所以要製造噱頭，於是選中愛情盲目的觀眾，進行大肆的洗腦活動，於是情人節要吃大餐、要去motel浪漫、要去買定情禮物，要去送鮮豔玫瑰，漸漸地我們被商業化了，好像情人節就一定要有什麼活動或行為，好像中秋節就一定要烤肉，好像耶誕節一定要吃大餐，誰規定的？「廣告」說的，突然一切變的不能免俗，你有認同嗎？還是在心中有更好的方式來渡過你的特定節日，或許那會是下一個促銷的企劃活動喔！

有情人終成眷屬，那無情人怎麼辦？開玩笑，再幾天就是商業化情人節的尷尬日子，那些無伴侶的落單身影該如何打發？於是市面上，也出了一本書挺有趣的，告訴那些形單影孤的人們該怎麼做，光是書名對我而言，就有相當的吸引力，《南無救苦救難情人節菩薩》…哈！不得不佩服商業化的我們，心思總是如此周到，不忘了小眾市場的存在！推薦給你！

南無救苦救難情人節菩薩--博客來

1.

某天下午想找本小說融入劇情，正在書架尋覓，不知道那位「鄉親」將這本書上下左右倒著放，引起整齊強迫症發作，順手把書擺正，卻瞥見書背後介紹的內容：

細述一段情緣中的邂逅、迷戀、平凡中的幸福、熟悉後的倦怠、女友移情別戀（很不幸，情敵竟是自己介紹的）、試圖挽回無效、自殺、醒悟，以至於一段情完全成為過去。他認真思辯自己的感覺，忠實記下與女友交往中的各個細節，特別是心理與哲學層面的思考。

移情別戀顯得特別刺眼，前一陣子飽受情愛糾葛的困惑，最近也常喃喃自語（可能也在思辯自己的感覺，只是層次比較低），被甩後也常常在blog記述心情，基於總總巧合與相近背景，閱讀起這本不是武俠、偵探、歷史類型的「小說」。

2.

這本書其實不厚，但看了兩週才體會作者想呈現的愛情哲學或理論；哲學就是探討自己（我的定義），記得讀「紙牌的秘密」時，感覺故事劇情很有張力，但哲學領悟卻不深，同樣都是藉由哲學融入故事，深入淺出方式，喬斯坦．賈德的故事鋪陳特別、架構複雜；相較於艾倫‧狄波頓，劇情不過是平凡的愛情故事，但為何會暢銷，關鍵在於：我們每個人都會遇到愛情，某些字句是你想破頭都體悟不出來的道理，看著他的書你會驚嘆的說：『對對對，我也是這麼想』或是恨不得撕下觸碰心靈的那一頁，吃進肚裡（成為我身體的一部分），邊咀嚼還邊歡欣雀躍鼓掌，咕嚕地說：『寫的真好、寫的真好』（這樣會太偏執嗎？）

節錄一小段：外在世界拒絕改變，提醒我世界並不會反映我的靈魂，它是一個獨立的個體，不管我戀愛失戀、生或是死，都會持續運轉下去。

3.

我們生命經歷幾次愛情，除了感受當下的感覺，多少人會選擇紀錄當下，或是思考已逝愛情的謬誤；也許艾倫‧狄波頓的愛情邏輯與理論我們都曾想過，只是尚未成型，然而他早我們一步洞燭先機，用文字表達，彙整我們未竟成熟的觀念與態度。

我認為他寫的好，可能是我們都是被甩之人，我們愛的人都移情別戀，我們都是愛情信仰者，我們總是想太多…，或許你也會喜歡這本書，因為你和艾倫‧狄波頓也會有非常相似的共同點。

4.

半夜三更輾轉難眠、思緒奔騰，那四坪大的房間關不住迷失的靈魂，被愛情重傷了，曾經愉悅地浮游在愛情海，如今差點溺斃在這無邊的海域，對於愛情真的無法理解，好在愛情經由艾倫‧狄波頓精闢的剖析饒富趣味，好像有點懂了…，至少不再徬徨，把這本好書分享給在愛情遊戲中的玩家們不論你是贏或是輸。

附註：我必須說明這本書的由來與閱讀時間（12/29~01/14），避免有人誤認抄襲，已至於有如此雷同的橋段及似曾相識的文字，因為愛情的模式已了無新意，純粹是概率因素。