先前釣魚台事件時，常聽到「小日本」這個詞，其實以前我也常這麼形容，因為我從來不「哈日」，那時我對漫畫、動畫、日劇、偶像與電玩等都興趣缺缺，我只對於博大的中國歷史與武俠小說著迷至深，日本對我而言彷彿蕞爾小島，但慢慢我才發現自己最愛的一套歷史小說《小說十八史略》的作者陳舜臣是旅日的台灣人，愛不釋手的pc game《三國志》是日商KOEI出版，原來我早就被日本文化滲入！

從小，我家就被日本入侵，家裏所有家電都是日本貨，我媽總是說Panasonic用比較久拉！我弟更誇張，除了書櫃上一整列的漫畫外（神劍闖江湖？），至今每週一定準時「當漏」最新一集的《海賊王》該該笑地觀看，看完卡通再看日劇，看膩再玩最新入手的PSP，他可以在假日時宅一整天欣賞「日本製造」，我從來沒聽過他說「小日本」，對他而言，在台灣北方的日本列島簡直是藍星人的聖殿！

途中，穿越影城外長長人龍，

他們，等候中國電影「赤壁」放映，
我卻，想著中國人權「赤壁」遍野，

火紅，且更為血腥。

雨歇了！
厚疊的烏雲，以世界最高樓為中心，向外飄散。

一場盛會，在萬樓層中一點綠的小公園，全球共舉。
許多寬鬆的黃色棉T，點綴，翠綠草皮，
屈膝盤坐著，聽聆指示。

漢字的美，一筆，一劃。
訴求的力道，一行，一列。
都一樣，蒼勁，堅決。

這不是一場浩大的工程，但卻是我們微小的心聲。

坦臥草地，仰望天空，
湛藍清澈，不懷陰晦的心情。
視野遼闊，無須從小窗向外窺探。
一覽無遺，沒有冰冷的鐵杆切割畫面。

這是自由的視角，很美，
這是自由的感覺，很欣喜，
這是自由的自由，與生俱來，
況且，那天，我是自由的一部份。

台灣人的世界觀，台灣人不至於這麼想當「強大的井底之蛙」吧！

我認為世界觀很重要阿！

以前我很想當「理專」，因為這工作必須知道很多國際的金融訊息，也要有基本的國際觀，才能確切掌握世界經濟脈絡，向貴賓推薦金融商品，很可惜我金錢概念不好，不適合這麼有挑戰性的工作。現在我則是很想去google辦公室去上班(很會玩wii進的去嗎)，但是要到跨國大企業工作也是要有國際觀阿！

天才！不到兩歲的小女孩會指出世界地圖大部份的國家

簡譯自英文維基（脩義龍中文維基又名︰休伊·皮爾斯·朗）︰

我報名的動機︰

自由民主不是從天而降，那我想知道這些為自己與後代台灣人爭取人權的鬥士，是在何種艱困的環境下生存，是如何在被獨裁者殘虐下堅定自己的信仰，如果允許，請讓我瞻仰囚禁他們身軀的監所，請讓我聆聽無法禁錮他們靈魂的故事。

我描述「白色恐怖」的形容︰

我不曉得我做錯了什麼，我只是講出我認為對的事，我只是去做符合人權的行為，在公平正義淪喪的時代裡，如果我不想對集權者妥協，不想放棄追求自由的信念，那我將面對的只剩下，恐懼。

請讓我參加吧！也歡迎大家一起來！

時間：5/16（五）～5/18（日），三天兩夜

地點：綠島人權園區

1月21日鄭南榕收到高檢處「涉嫌叛亂」傳票，鄭南榕誓言「國民黨只能抓到我的屍體，不能抓到我的人」

1月26日鄭南榕開始自囚於雜誌社內。

4月7日在雜誌社裡自囚七十一天後，警方攻堅拘提，鄭南榕自焚於雜誌社內。

活動一：鄭南榕基金會：十九周年追思紀念活動

時間： 4月7日(一)上午10點30分至12點

地點：鄭南榕紀念墓園(金山鄉西湖村西勢路18號)

交通：有專車往返，欲搭乘者請於4月2日中午前報名

出發時間：當天上午8點30分（準時發車）

乘車地點：台北市復興北路365號（近民權東路口第一銀行前）

報名方式：邀請函 傳真（02）27160758 / E-mail：nylon407@gmail.com

活動二：青年逆轉本部：向正港Rocker鄭南榕致敬 音像映談

時間：4月5日(六) 晚上七點

地點：The Wall這牆音樂藝文展演空間（台北市羅斯福路四段200號B1）

我心裡常在想最應該支持圖博(西藏)人權應該是台灣人吧！(圖博即Tibet之藏文音譯，中文的西藏一詞源自漢族中心主義的思維，故下文改稱圖博。)

圖博與台灣的命運如此接近，我們都在反民主反自由反人權的中國政府威脅下生存，慶幸地是台灣還沒有被中國政府統治，然而圖博卻身陷在泯滅人性的中國囹圄中；在現實的政治情勢中，我們應該是最感同身受他們的痛苦；在歷史的洪流裡，我們應該是最容易理解圖博演變；在深受佛教教義影響的台灣，我們應該最能了解佛教的中心思想：慈悲，這普世之愛就是要我們懂得關心別人；在高舉民主自由人權火炬的台灣土地上，我們應該更人領悟圖博流亡政府追求普世價值的決心，但是我們對這個雪域聖境的狀況關心多少又知悉多少呢？

1998年美中會談裡，江澤民提到願意與達賴喇嘛進行對話，但是條件是「達賴喇嘛承認西藏是中國不可分割的一部份，同時也要承認台灣是中國的一個省。」

相信因果輪迴的我，深信圖博與台灣的命運似乎早已經繫在一塊，尋求安居樂業的台灣與要求高度自治的圖博共同的敵人就是中國政府，但近十年我們的政府與媒體卻還將自己孤立著，不願意高聲譴責中國對圖博的暴行，殊不知中國對付達賴喇嘛的手段與對付台灣總統的方法如出一轍，就是打壓、威脅、拖延與兩面手法，我們不應該再袖手旁觀與漠視西藏問題，因為這也關乎台灣未來的命運。

當台灣正為公投入聯努力同時，賴喇嘛與圖博流亡政府的訴求早已經得到世界多數民主國家政府與人民的支持與同情，他們使用的方法不是宣傳廣告，不是金援外交，不是購買軍備，而是普世價值，用民主自由當廣告，用基本人權當外交，用非暴力的慈悲心當武器，而台灣卻在國際外交上屢屢挫敗，除卻在台少數泛中國派偏執思想的阻力外，最大的因素就是我們未能善用普世價值這把光明的火炬，有時甚至極端自私到只關注自己的經濟成長率，嚷嚷著台灣有實力才會被人尊重，更何況台灣已經是世界第十八大經濟體，那現在又有得到國際任何尊重嗎？關鍵在於我們不夠重視普世價值的重要，所以多數台灣人才會將遠在天邊的圖博置身事外。

讓世界聽到台灣支持圖博(西藏)的聲音吧！
一起參與圖博國家代表隊世界聯署。

【轉貼】支持西藏國家代表隊
其實這才是我行文至此的目的^^y

使用「(中國)大陸」程度：頻繁

大陸和中國大陸，仍廣泛在媒體上使用，實應警惕。

圓指蛋：我從不說大陸，也不說中國大陸，更不說內地，我只稱呼中國為中國。

使用「全省」程度：極少

1998凍省後，全省這個詞在我這一輩已經少用了，但仍在一些地方小廣告可見。

圓指蛋：我從不說全省，我說全國。

使用「光復」程度：極少

現在台灣光復節只紀念不放假，因為如此，也就漸漸為人所遺忘了。只剩眷村、省府還有活動，但熱度大不如前。

使用「中國人」程度：少數

在2006「台灣、香港、澳門、沖繩民眾文化與國家認同國際比較調查」這份民調裡，有個問題：你覺得自己是台灣人、是中國人還是兩者都是。60.1%回答台灣人，4.8%回答中國人，33.4%回答兩者都是，1.6%回答不知道，由此可見在台灣只有極少數人承認自己是中國人。

使用「國術、國樂、國劇、國字號名詞」程度：不變

這些國字號的名詞已經成為專有名詞，想要改變似乎不易。

圓指蛋：我不說國樂，我說華樂。

使用「中醫、中藥」程度：不變

中醫、中藥在台灣也成為特有的術語，改變者很少，不過還是有人提出不同看法漢醫正名。

除了上述口順語之惡外，另外舉我「四不」慣用語。

中華民國

中華民國四字現在只在中華民國國慶與政治人物用詞出現，多數人已經慢慢忽略這個國號，我們出國都說I come from Taiwan 不會說I come from ROC。

圓指蛋：我不說中華民國，我叫她為台灣，或是我國。

國旗

中華民國旗也只會在中華民國的紀念日才會出現，而且台北市政府辦的國際競賽還限制帶入場，她可出現的場合愈來愈少。

圓指蛋：我也不拿中華民國國旗加油，我只拿台灣加油的看板加油。

民國

中國都使用西元了， 中華民國卻和朝鮮與日本一樣使用國號紀年的封建時代產物。

圓指蛋：我不使用民國紀年，我用西元紀年。

中華(台北)隊

近年，台灣的運動選手，在國際比賽頻獲佳績，特別是棒球熱潮席捲台灣媒體，左一個中華隊右一個中華隊，全家都是中華隊XD，中華隊已經成為商業行銷的名詞，但這個口順語之惡卻是越來越普及，反觀台灣隊卻被貼上運動政治化的標籤。

感謝夥伴ANN LEE提供美美的照片

	司庫山巒：我們置身於1500海拔的群山中，望眼過去除了山還是山，山比山高的山巒們。
	雷雨後的山嵐：夥伴們說平常抬頭看雲，在這裡必須低頭看雲，被雲層圍繞的部落彷彿霍爾的移動城堡。
	部落半貌：僅僅28戶的司庫，卻充滿濃濃的泰雅文化，許多還在新蓋的房子都是為了招待未來更多想認識司庫的遊客。
	休耕的白花園：原本種植小麥的平坦區域，為了保持土壤沃度而休耕，反而長出一大片的小白花群，這可是拍婚紗的好景觀呢！
	前往神木區有著一大片竹林，壯觀的程度比臥虎藏龍的景致還要氣勢磅礡，老竹壽終隨意傾倒，由翠綠轉而暗黑，最後回歸土壤。
	純淨溪水：透徹甘醇的水質，這是北部飲用水的源頭呢！
	湍急沁涼溪水可是孕育無數泰雅先人，早先司庫還沒電力時，溪旁可是他們天然的冰箱，保存過冬的食物。
	高山的高麗菜園：這裡的高麗菜渾圓多汁，特別是裹著燒烤山豬肉的美味，口感清脆而不膩，極品。
	部落近貌：由我們住的地方往下拍，就是部落族人生活的區域，或許他們會嘲笑我，我生活的區域是這片諾大的山林，你看到的都是我家。
	碎石坡一隅：前往神木群時會經過兩處約莫一百公尺驚心動魄的碎石區，往上看佈滿一整片的銀色小碎石，往下看深及塔克金溪也是無任何雜草一整片小碎石，導覽的部落朋友說：就算從此失足滑下也摔不死，因為摩擦力太大了。
	「對面」的新光國小：沒有實驗小學前，小朋友必須越過河谷爬往位在山腰的新光部落，以他們的腳力去程可要五個小時，回來卻僅需三個小時喔！XD

解構你的危機意識：你到哪裡都會被喊滾回中國

如果你本身沒有外省人的危機意識，綁架你的嗜血政客不會那麼成功。所以要掙脫綁架，你必須先誠實的面對自己的危機意識。

你的危機意識主要來自於兩個層面。首先，外省人在政府機關的主導地位已經徹底消失，除了軍隊以及少數部會中外省人仍然維持不合比例的代表性外，你的族群已經不再成為主角。在地方政治上，你的族群仍然有少數人士能夠當選地方首長，但是他們的光環多半建立於過去外省人仍然佔有一席之地的時代。等到馬力強逐漸凋零，就很難再出現明星級的外省籍政治人物。

再來，則是你的生活周遭。也許你曾經因為不腤台語而在工作上受影響，甚至被計程車司機罵你吃台灣米喝台灣水卻不會講台灣話。也許你交往對象的家庭因為你的外省人身份而不贊成你們交往。也或許你曾經親自聽到或在電視上看到有人罵你是外省豬，並且叫你滾回中國。

Intro
大家好我們是s.h.支.
我是支啦 ㄟ 聲音太高
大家好我是支啦!
我們是最正統的中國人
我們中國人的特徵就是黃皮膚 黑眼球 球~
沒錯!黑眼球球有來台灣表演過
那杯水可不可以喝啊?可以啊!那杯是我'停'的~
ㄟ家瑋你不是說要去'電'頭髮?
因為輪子沒'風'了
啊~真的是對不起啊 狀況不太對
因為大家'讓'了一段時間沒發片
吼出唱片都沒在糾的啊你
沒辦法 偶就像被佛祖關在盒子裡面的猴子
不說了啊 謝謝 啊不說謝謝 我們說歇歇~~~

在台灣，一個人只要談到我們的家園或我們的國家，就可以立刻看出她（他）的政治色彩。三年前我換新車，sales是個中年歐吉桑，臉上堆滿笑容，客氣又有禮。車廠在三重，他開車載我去試車，從台北市到台北縣，他打開話匣子說，你看，我們台灣這些年進步真多，連汽車銷售的服務品質和sales的素質也都提高很多，這主要還是國家和人民的素質提昇， 連帶各行各業的sales的素質也被迫提昇。他一路講了很多，眼中閃爍光芒，彷彿台灣充滿希望，雖然眼前不盡人意，但總是不斷在進步。

素昧平生，我沒跟他談到政治。在台北，政治格外敏感，話不投機半句多，少說為妙。但我鐵口直斷，這個sales是泛綠支持者。

泛藍支持者可不是這樣。只要提到台灣，他們就充滿悲憤，社會是黑暗的，教育體系是吃人的，前途是無光的，政府是腐敗無能的，南部群眾是盲目而無知的。未婚的會說，經濟蕭條，怕養不起小孩，所以也不生小孩了；有兒有女的會說，我已經老了不在乎，但我們下一代不知道怎麼辦？

他們好像有一個台詞固定的劇本，大家都照著劇本背，就差沒有說，以前國民黨執政時代，人們日進斗金，大家都可以請十個菲傭看小孩，夫婦可以有錢有閒每天遊山玩水，將來小孩都進哈佛和耶魯，在美國狠刷父母的白金卡。

聽著這些或是娓娓的傾訴，或是聲色俱厲的指控，我總不知說些什麼，我要是有辦法三言兩語治好他們的心病，我早就去選總統了。我想，只有寬大而有遠見的國家領袖可以治癒他們。

上個世紀九○年代起，冷戰結束，天空中軌道衛星服務的對象，不再是美俄的洲際導彈，而是各類的即時影像內容商，運動自此超越了城鎮對抗的格局，搖身而為全球消費的超級產業。繼一九九八年「財星」（Fortune）雜誌製作「喬丹經濟體」（The Jordan Effect）封面故事之後，大聯盟勇士隊的麥達克斯成為人類史上第一個靠「拋擲」而得賺取一千萬美金年薪的工作者；二○○二年日、韓世界盃足球決賽，總計在二一三個國家裡吸引了二八八億個電視觀賞人次；二○○五年英格蘭超級足球聯賽統計：八屆英超冠軍曼徹斯特聯隊球迷最多的國家，居然不是英國，而是中國。
 

在此，我們或可試問：運動之於全球新興的ESPN世代，產生了哪些新的意義；在深夜或清晨，液晶電視畫面方框內發生的那些事物，訴說了哪些不一樣的集體意識？這個故事，不妨從二○○六年九月十五日紐約大都會隊投手佩卓．馬丁尼茲（Pedro Martinez）眼中的那顆眼淚，先說起……。 

一九九二年登上大聯盟的馬丁尼茲，是一位三奪賽揚獎（一九九七、九九與兩千年）的超級投手，和克萊門斯、麥達克斯、葛拉文等「一九八四世代」比起來，他最大的長處或特色，是球路中首度引進拉丁美洲的巫術──速度非常的霹靂、角度變化多端、尾勁裡漂泊著煙霧，打擊者看著他的球，常常覺得自己置身在熱帶雨林中的某個奇險瀑布頂端，風聲鶴唳，且眾神無言。