OJ‧教我寫詩的地方

--當宋美齡與鄧雨賢粉墨登場
描寫台灣作曲家鄧雨賢生平的音樂劇《四月望雨》即將上演了，創作班底是大風劇團，編劇是楊忠衡，如果大家還記得，和《世紀回眸．宋美齡》音樂劇的編劇是同一人。當宋美齡與鄧雨賢先後登上舞台，身在民主時代的我們，又該如何凝視這兩段歷史的再現？（文後稱「宋」劇與「四」劇）

作為一個政治敏感的觀眾，自然對這兩部音樂劇的創作動機有著高度興趣，雖然自己也還沒有看過其中任何一齣，卻也輾轉聽說「宋」劇的品質差強人意。後來我對「宋」劇的看法是，作者應該只是想要做一齣屬於台灣的「艾微塔」(Evita)，想找個類似的具體人物做故事主角，卻找上宋美齡。 ...繼續閱讀

蔡瑞月舞蹈社於今年母親節正式開館，報載基金會邀請部份民進黨民代前往參與，亦有部份綠營人士在會場脫稿演出鼓勵民眾投票給特定候選人，引發台北市文化局不滿，局長李永萍認為基金會籌辦活動有「不實呈報」的問題，並且「涉及政治性操作」，給予書面嚴正警告。

蔡瑞月的丈夫雷石榆早年在國民黨專制統治下，以匪諜罪名被驅逐出境後，蔡瑞月女士也遭連累被捕囚禁於綠島長達三年。蔡瑞月所創辦的舞蹈社曾經一度因捷運施工而面臨拆除，所幸在當時台北市長陳水扁的堅持下被保留。後來蔡瑞月舞蹈社被指定為市定古蹟，但遭人縱火焚毀，2003才年修繕完成，並且以委外招標的方式經營。 ...繼續閱讀

再一次參加虱目仔e滋味讀書會。既然被點名寫感想，我想就稍微談談我對母語寫作的想法。

稍微整理一下當天大家的疑惑。婉瑜提到，若不是原先就是熟練母語的人，若是要靠羅馬字（白話字）來學習母語，恐怕有些困難。這點說的沒有錯。畢竟羅馬字算是一種「注音」系統，當我們已經習慣上較容易理解漢字以後，或許採取「漢羅」系統，會比全羅還容易。當然，最重要的，還是要有母語交談的環境。

當我們討論「卡到音」的問題時，豐惠提醒我們「卡到華」的可能。因為我們長期在國語教育的訓練下，被這種比較單調的發音系統給制約了，因此更難去學習發音更為繁複的語言。 ...繼續閱讀

--試評曾貴海詩集《浪濤上的島國》

讀完《浪濤上的島國》之後，精神與心情都是極度疲憊的。就像凝視快節奏蒙太奇的音樂錄影帶，跳接式的邏輯與繁複的隱喻拼貼，如果必須逐字逐句地細讀，那必定要之前養精蓄銳，之後累攤補眠；但不幸的是，你終究會被一股巨大的抑鬱擊倒，無法安穩睡去，卻被掛在孤獨不安的夜空中。後來我發現，這本詩集必須用一種新的態度與創意來親近與理解。某天靈光一閃，將饒舌歌手的CD置入唱盤，眼前的文字突然間靈活了起來，那些字句在一股焦躁與感動的恐怖平衡中騰空跳動著。於是我也幾乎確定，這不只是一本詩集，而是詩人用一種原創的精神寫出了一本搖滾樂譜來。 ...繼續閱讀

本文原刊載於《笠詩刊》253期

除魅才剛開始
──試評曾貴海《戰後台灣反殖民與後殖民詩學》
文/吳易澄

阿米巴詩社創社元老之一，曾貴海醫師有別以往出版詩集或環保運動紀實，寫了一本名為《戰後台灣反殖民與後殖民詩學》的論文。非文學相關學院出身，從事詩文創作與社運三十餘年的曾貴海，這次不出詩集，反而是標題極為嚴肅的文學論述，顯見其企圖中，流露著眼見台灣作為一後殖民社會卻無深刻自識的擔憂。

四年前，美軍轟炸阿富汗，「反美帝」的意識在各校若干學運社團中高漲，高醫阿米巴詩社也感染其中，舉辦第三世界文學讀書會、影片欣賞、研讀拉美詩作，並請來詩人鍾喬與鍾永豐來談「第三世界文學」，討論之中詩人鼓勵與會社員接觸薩伊德的思想(Edward Said)，並痛陳台灣詩文偏離現實觀照的現象。當時我因準備集結社團詩作出書，打電話給曾貴海醫師，並向他提及社團最近的觸角(阿米巴偽足？)伸往第三世界的現況；當時曾醫師的回應是：「台灣比第三世界還不如，是第四世界啊！」如今學長出了這本書，彷彿為當時的感嘆下了更具體的注解，我也斗膽試評以為回饋。 ...繼續閱讀

我一直覺得張雨生是很難跟一般流行歌手比較的。儘管在我們那個小學生迷著帥氣的王傑、邰正宵的「七批狼」那個年代，張雨生也是「永遠不回頭」MV裡那些僵直呆板的歌手之一；儘管他也是時報周刊封面人物，被各大綜藝節目請去演出無趣橋段青春偶像。但他的部份作品的確達到了深刻雋永的素質。可惜他在正發揮著製作長才的黃金年歲裡就因意外過世。

談張雨生作品也許不是三言兩語就談得完。這裡舉的例子是《自由歌》。為什麼它特別？在1994年嚴格說來也還是台灣解嚴不久的年代，張雨生推出了這首《自由歌》，歌詞是這樣唱的：「你不能這樣控制我的手，你不能這樣控制我的腳，你不能這樣控制我的口，你不能這樣做」。 ...繼續閱讀

本文原刊載於《笠詩刊》253期

除魅才剛開始
──試評曾貴海《戰後台灣反殖民與後殖民詩學》
文/吳易澄

阿米巴詩社創社元老之一，曾貴海醫師有別以往出版詩集或環保運動紀實，寫了一本名為《戰後台灣反殖民與後殖民詩學》的論文。非文學相關學院出身，從事詩文創作與社運三十餘年的曾貴海，這次不出詩集，反而是標題極為嚴肅的文學論述，顯見其企圖中，流露著眼見台灣作為一後殖民社會卻無深刻自識的擔憂。

四年前，美軍轟炸阿富汗，「反美帝」的意識在各校若干學運社團中高漲，高醫阿米巴詩社也感染其中，舉辦第三世界文學讀書會、影片欣賞、研讀拉美詩作，並請來詩人鍾喬與鍾永豐來談「第三世界文學」，討論之中詩人鼓勵與會社員接觸薩伊德的思想(Edward Said)，並痛陳台灣詩文偏離現實觀照的現象。當時我因準備集結社團詩作出書，打電話給曾貴海醫師，並向他提及社團最近的觸角(阿米巴偽足？)伸往第三世界的現況；當時曾醫師的回應是：「台灣比第三世界還不如，是第四世界啊！」如今學長出了這本書，彷彿為當時的感嘆下了更具體的注解，我也斗膽試評以為回饋。 ...繼續閱讀