OJ．候診室-文化野台秀

一個都不能忘

Mon, 07 Sep 2009 23:11:32 +0800

旅行期間，我們拜訪了位在布拉格北方的小城鎮--特雷辛(Terezín)。這個在十八世紀建立用以抵禦外侮的捷克小城，小河匯流於此地，景色優美，卻是二次大戰期間，被納粹用來當作集中營的恐怖之地；曾經，納粹賦予這個小鎮快樂幸福的假像來掩飾其暴行；當這裡的孩子們逐漸了解自己可能永遠不能離開，他們留下一幅幅的水彩蠟筆畫作，遙想還沒來到此地的美麗時光......

比起大批遊客爭相進入布拉格猶太區的會堂，這裡的遊客算是稀少的了。我們搭公車來到此地，一下車眼前是空曠的廣場與無人居住的房屋，當我們找到一面互動式的語音地圖，才知道原來這座小鎮是經過歐盟與捷克政府的努力得以保存，以集中營之姿安安靜靜的呈現給世人。我們望著這裡的每一棟房子，才知這哪棟曾經是男孩或女孩們的住所，他們在此度過生命最後的時光；哪一棟是勞動者的住所，他們在此為自己鋪造了通往死亡的鐵路與終站。 (繼續閱讀...)

嗷雜誌辦野莓座談

Tue, 09 Dec 2008 16:24:00 +0800

「嗷」（ㄠˋ）要辦座談了！
詳情請上：嗷網路雜誌

其實我們也不知道該怎麼辦（「嗷」發刊詞）

Tue, 04 Nov 2008 15:22:37 +0800

籌備多時的網路雜誌「嗷」終於發刊了。歷經駭客入侵風波，以及在眾寫手忙碌拼命的處境中，我們正式上路了。貼出發刊詞，置頂一個月。

我們是一群非常普通的人，之中有沒日沒夜值班待命住院醫師、不知什麼時候才能寫完論文正在為自己未來擔憂的研究生、成天盯著電腦螢幕設計版型調整行距的報紙編輯、浪跡異鄉寒窗苦讀的留學生、被老闆追著工作進度跑老是加班的上班族。

和多數的台灣人一樣，在自己的社會位置上，我們被教導要認真踏實地做好工作，我們希望獲得成就，起碼過一個安穩的生活。 (繼續閱讀...)

台南縣大小博物館之旅(烏腳病、Holocaust、奇美)

Sat, 13 Sep 2008 21:30:45 +0800

上個月到台南縣跑了幾處博物館。

1.第一站是北門烏腳病紀念園區。它坐落在北門嶼教會旁邊，佔地不廣，是由王金河醫師的老診所改建而成。令人訝異的是許多國內地方旅遊團包車一團一團魚貫入內參觀，小小的北門成為觀光重要據點。紀念館內陳設用心規劃，甚至還有多媒體互動式的影音系統，令人驚艷。館方也安排了影片播放與現場解說，很認真地陳述台灣醫學史上重要的一頁。
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古典音樂搖滾起來

Wed, 16 Jul 2008 17:05:02 +0800

如果不是恰好在 MOD上看到這場令人印象深刻的音樂會"Mambo! New Year's Eve Concert 2007 from Caracas"，我也不會這麼努力地在網路上尋找指揮家Dudamel跟Simón Bolívar Youth Orchestra的聲音與影像。

（音樂會在youtube分成好幾個片段播放：1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9a, 9b,10, 11 ）
你看得到的是，演奏者熱情活潑的表演方式，以及台下聆聽者一樣不受拘束地擺動身體，這跟我們在台灣聽古典音樂的經驗很不一樣。

後來透過公視的一小則報導才了解，原來委內瑞拉在這進二十年來投入了基層音樂教育，而近年來大紅大紫的指揮Gustavo Dudamel也是這個計畫的受惠者之一。 (繼續閱讀...)

雜菜之所以存在

Fri, 20 Jun 2008 23:07:23 +0800

沒有機會在上班期間溜去看「黑晝記」，卻很慶幸地能夠透過一麟的宣傳，欣賞許慧如導演更早以前拍的「雜菜記」。

「雜菜」，讓我想到這會不會又是一部談階級的紀錄片。記憶中，還聞得到羅興階導演的「浪人」在路邊翻尋剩菜攪和煮成的一鍋雜菜。雜菜記一開頭打著赤膊的阿伯也是這樣弄他的一餐。 (繼續閱讀...)

臺灣棒球百年特展的若干問題

Fri, 04 Apr 2008 20:00:33 +0800

不久前到台灣博物館看了一個展覽--打出夢想-臺灣棒球百年特展，會場展出許多珍貴的台灣棒球文物，甚至還有許多過去的經典棒球影片片段。

我想大多數來看這個展覽的人一定是很愉悅的，畢竟許多文物是那樣牽動著我們對棒球運動本身、對職業球星，甚至對一直以來少有被質疑的國族認同的正面情緒。不過可惜的是，這個展覽雖然以歷史為主軸，卻沒有呈現台灣棒球運動的多元史觀。 (繼續閱讀...)

千風之歌

Tue, 18 Mar 2008 21:51:00 +0800

上個禮拜去看了原舞者演出的「杜鵑山的回憶」，演的是鄒族政治受難者高一生的故事。表演最後，高一生的兒子高英傑先生演唱了這首歌。一生承受那麼多苦難的家族，用這樣的方式分享希望，讓人感動不能自己。

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千風之歌

詞：不詳曲：新井滿演唱者：秋川雅史（譯：張桂娥）

私のお墓の前で　泣かないでください
請不要佇立在我墳前哭泣

そこに私はいません　眠ってなんかいません
我不在那裡我沒有沈睡不醒

千の風に千の風になって
化為千風我已化身為千縷微風

あの大きな空を吹きわたっています
翱翔在無限寬廣的天空裡
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八搶三之我是誰

Sat, 15 Mar 2008 11:17:41 +0800

奧運八搶三資格賽告一段落了，「中華隊」以第三名之姿搶下北京奧運門票，這次洪一中教練的調度，幾位熟悉的資深國手帶動的攻勢，以及年輕小將的突出表現，都讓國人留下深刻的印象。尤其，曾經落入低潮的張誌家在面對韓國打者六局的無失分表現，更令人感到無限振奮。這幾天來，上班時同事們每每提及前一晚的棒球賽事，那種七嘴八舌同聲一氣的氛圍，也算是在繁忙的工作中的潤滑油與強心劑。對加拿大的那天我還特地留在辦公室把比賽看完，同事當時感慨的說，也只有這個時候，全國是不分藍綠的......

「也只有這個時候，全國是不分藍綠的……」這句話在我腦裡迴盪許久，尤其是球賽轉播每局中間偶爾仍穿插著總統大選的廣告，或是轉往別台時仍看見持續發燒的選舉衝突與零碎的大選新聞，我突然無法分辨沈浸在「安打安打全壘打」的吶喊聲中，究竟一種團結，還是逃避？而當球迷高舉夾雜著各樣鄙視對手的諧音標語，乍看是種幽默，想來卻是有失禮儀。不同的是，這次的對手國家裡，沒有出現在歷史教育中曾經出現的「敵國」，但球迷們一定不會忘記，好幾次面對荷蘭，我們有鄭成功的畫像坐鎮，面對日本，看台上也少不了蔣介石的遺照。這似乎意味著，我們的歷史教育的反省仍不夠徹底，也同時集體認同的目的也被曲解了。 (繼續閱讀...)

高雄經驗．城市閱讀

Thu, 03 Jan 2008 17:30:19 +0800

上個禮拜收到一包厚重的包裹，打開看，是一套路寒袖老師寄來，由高雄文化局策劃出版的《高雄經驗．城市閱讀》。裡面由三本書組成，一本是圖文並茂的《高雄行旅導覽》，另一本是散文集《散文高雄》，再來就是《乍見城市之光》。事實上，在去年初，文化局就出版了一本《為歷史的蒼茫打光》，邀請許多詩人為古蹟入詩。當大家都引領企盼光鮮亮麗的捷運與愛河，這些文字與圖片紀錄，帶領我們看見高雄更精彩豐富的內涵。 (繼續閱讀...)

言論廣場原文

Thu, 17 May 2007 07:32:30 +0800

今天《自由時報》刊載的那篇<文化局？政治局？>乃經編輯刪文改題，失去原文的意思。如欲讀原文請移架到另外一個部落格<文化局長的政治操作>。更好的一篇請見今天中時李立偉與李怡慧寫的<搞政治的人拿文化角力>（應該也是被刪文改題）。如有完整原文連結我會隨時告知。

記憶對抗遺忘的掙扎

Wed, 07 Mar 2007 10:14:32 +0800

米蘭昆德拉這樣說，"The struggle of man against power is the struggle of memory against forgetting. "（人類對抗權力的掙扎，就有如記憶對抗遺忘的掙扎）

翻開今日報紙才知道昨日台北市政府緊急啟動古蹟指定程序，目的是不希望中正紀念堂的圍牆在一片「去蔣」氛圍中被拆除。 (繼續閱讀...)

Billy Elliot的感動與矛盾

Fri, 02 Mar 2007 19:01:25 +0800

去看音樂劇Billy Elliot。這是Elton John作曲的一齣現代音樂劇。內容是關於一位出身在工人階級家庭的小男生，嚮往舞蹈背著家人偷學芭蕾的故事。當然，明眼人應該一看便知，這就是電影《舞動人生》的劇情。
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會用成語有那麼了不起嗎？

Sun, 28 Jan 2007 11:44:59 +0800

我常寫錯字。尤其被注音輸入法制約了以後，常常一篇文章要請人看過兩三次，還無法將錯字全部改完。我的部落格也常常出現錯字，多虧朋友指正才改好。這個現象我也常常在現在的報章雜誌上看到，更不用說錯字連篇的電視新聞跑馬燈了。

看到華視這篇報導說教育部長杜正勝的部落格上面寫了一些錯字。報導裡面用盡揶揄的口氣，說什麼「反對成語的杜部長把大家訓了一頓，用的是成語、支持成語的蘇院長把杜部長將了一軍，說的也是成語，請問杜部長，成語真的不好用嗎？」，好像把杜正勝講得是個多自相矛盾的人一樣。

一、難道大家看不出來，「成語」已經變成用來操弄階級對立的廉價工具了。好像講成語就比較有知識，是嗎？那台灣民間充滿了被鄉音制約而無法發出「標準狗蟻」的人，這就沒水準嗎？

二、成語是多麼貧乏的語言，難道大家都不知道嗎？一篇好的小說還是好詩，最怕出現成語了。成語只不過代表小時候國文課背得勤，完全不能代表文學的創作力啊。

三、現在不都在講語言平等了嗎？下次來考那些嘲笑別人「國語不標準」或「不會用成語」的人，看能說出幾句台灣俗諺，河洛語的，客語話的、還是原住民話，要不要？

四、最心寒的還是，這是「華視」的報導耶。拜託，華視不也是公廣集團的嗎？竟然還報這種邏輯不通，毫無營養的新聞。真是沒救了。
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我沒時間看但你一定要看

Sun, 28 Jan 2007 10:53:59 +0800

感覺上我的部落格實在太陰天了。決定振作起來。這陣子想了很多事，但是呀，很抱歉，都沒時間寫下來，事實上我已經累積很多寫作題材了。昨天老妹說她去看戲，也擔任戲劇院的前台，然後才說我很久沒有去藝大看戲了；我說好像當兵還比較有空哩。其實享受一下住家裡的生活也不錯，把握跟家人的相處的時光。我的生活現在就是讀書、運動加讀經禱告，然後看一些You tube短片自娛。

我最常看的是寵物當家，不過下面這部有很特別的意義，就是那是公視上傳的影片。這招厲害，公視也開始運用這種宣傳。在「鬆綁想像」那邊有更詳細的介紹。可惜我沒時間看，但你一定要看。

發現去年九月

Fri, 19 Jan 2007 09:31:50 +0800

最近許多人都關注著工人導演Ken Loach的新電影The Wind That Shakes the Barley（吹動大麥的風）。不少人寫了些感想（豆腐魚、penof、Amo）。這部片如果能和「豪情本色」（Michael Collins）一起討論也很好。曾經寫了一篇《豪情本色的靈魂》，但看了吹動大麥的風以後，我的想法又似乎有那麼點改變。主要並不在於批判獨立運動的作法（和平？暴力？），乃在於作為被殖民者的命運，其實真的無法以過剩的道德觀來評價之。

「豪情本色」與「吹動大麥的風」，兩部電影並不是完全站在不同觀點，但卻是紀錄著當時獨立運動不同陣營的人的故事。
最近我發現有一部電影叫做"The Last September"(去年九月)（它的配樂是曾配過多部奇士勞斯基電影的 Zbigniew Preisner 作的，我是因為先發現配樂才發現這部電影），台灣似乎沒有上映過，故事內容跟愛爾蘭受英國統治末期，對英裔愛爾蘭人之間的愛恨情仇的故事。

久居愛爾蘭的英國人自認身為為愛爾蘭人，卻必須面對著愛爾蘭人對英裔居民的仇恨。而仇恨，固然來自於英國長久以來對愛爾蘭的高壓統治，以及英裔居民享有的貴族特權。「去年九月」的故事，發生在英裔愛爾蘭籍的奈勒爵士家，從女兒露意絲愛上從事獨立抗暴運動的青年彼得開始…… (繼續閱讀...)

「正義無敵」與「我將再起」

Thu, 04 Jan 2007 20:04:40 +0800

每年的二二八舉辦的「台灣魂」演唱會，今年以「正義無敵」為名盛大舉辦，並還邀請到曾經「唱垮政權」的「宇宙塑膠人」（捷克）前來，在政治宣示上的意義就加鮮明突出了。這次的音樂會以「轉型正義」為主軸。

在讀書會的討論群組裡，有朋友質疑「轉型正義」作為一個「流行語」的問題，也轉寄了這篇憑什麼談"轉型正義"?，其中提到：「台灣根本還未轉型，台派陣營就急著喊出『轉型正義』，這若不是麻痺人民群眾的廢話，就是空洞、不著邊際的天方夜譚！」

我想這樣的擔憂也是必要的。當然這裡面應該也有對使用「轉型正義」這個詞的時機上的誤解。究竟是要轉型以後才能談？還是談轉型正義，本身就是追求轉型的行動呢？

然而，在正義無敵演唱會正要開始之前，有一部以蔣宋美齡為主題的「世紀回眸．宋美齡」音樂劇上演了。作詞者是著名樂評人楊忠衡。 (繼續閱讀...)

整治社區水圳當然是文化工作

Fri, 17 Nov 2006 09:40:49 +0800

今日中國時報以斗大標題刊出文建會疑涉弊的新聞，主角又是我們彰化的大立委林滄敏，他質疑文建會「在沒有編列預算科目及計畫的情況下，違法辦理與該機關業務毫不相干的『社區水圳防災整建計畫」；同時，還蓄意將整建計畫分為七項細部工程進行招標，用以迴避上網公開招標的規範，嚴重違反預算法以及政府採購法』，並且「這七項工程恰巧分別位於前文建會主委陳其南及副主委吳錦發的家鄉」。

好在還有一些平衡報導：「美濃獅子頭水圳等社區防圳計畫，是由美濃愛鄉協進會申請，『協進會做很多社區營造的工作，包括鼓勵年輕人回流，弄通水圳營造清水空間，教外籍新娘學客語做客家菜等等。』……陳其南解釋，此筆款項是當時七二水災時，因應行政院希望各部會能夠共同救災所編列的款項。為了符合文建會的業務，以社區總體營造工作的項目，委託文化大學都市計畫系等單位，進行水圳工程的規畫與設計。」

就分開招標以避開公開招標的作法，我並沒有辦法提出客觀的觀點。但是我只知道，整件事的爭議，很大部份就在於這些立委對文化工作的想像貧乏。

前不久才在賴和紀念館舉辦的「社區文學地景青年導覽員工作坊」觀賞紀錄片《古川町物語》，內容紀錄了日本古川町作為「木匠的故鄉」，居民如何將該地住屋建築做整體規劃以展現家鄉「飛驒工藝」特色，而社區營造工作一日千里，最後他們將工作落實在與生活貼近的更廣的範圍，包括為了在水中放養鯉魚而發起了河川整治。影片中，古川町居民的生活與門前水溝的清水密不可分，充分展現「與水親近」作為人類生活重要指標的的文化意義。 (繼續閱讀...)

地方文學獎之民代秀過頭

Wed, 01 Nov 2006 20:01:46 +0800

上個月去參加彰化磺溪文學獎的頒獎典禮。這種地方文學獎的會場，總是會跑來一些作秀民代。我們台灣的政治人物有個特色，就是喜歡穿繡有自己的名字的背心。好吧，喜歡出風頭就算了，分不清場合，自以為關心地方文化，跑去人家場子裡打斷頒獎過程，還要求得獎人跟他照相，也太令人啼笑皆非。 (繼續閱讀...)

行動劇--美台團文化寫真放映隊

Tue, 24 Oct 2006 17:37:46 +0800

行動劇--美台團文化寫真放映隊
Originally uploaded by oj2005.

前陣子老妹突然問我會不會唱台灣文化協會的美台團團歌，原來是他同學接了文建會的案子要演一齣有關文協的行動劇。最近「鬥鬧熱」也在賴和紀念館辦了一場座談，中間穿插了一場戲，正式是文建會的這場行動劇。世界真小！這齣行動劇很好看，從台灣早期零星抗日事件演到文化協會成立、文化講演、美台團寫真放映等等，這批演員來自黑門山上的劇團跟金枝演社，演出生動精彩，相關活動網頁在此。

攝影：豆腐魚

性別歧視，不要「無法可治」

Fri, 06 Oct 2006 20:40:50 +0800

今天跟家人一起去爬山，在步道旁邊看到幾句台灣俗諺教學看板（地方政府立的公佈欄），有兩句讓人看了相當不舒服。它們分別是「惡妻孽子，無法可治」、「做著歹田望後冬，娶著歹某一世人」。老爸老妹都同意後面那一句是歧視女性的話，卻不認為前一句歧視意味沒那麼嚴重；他們認為「惡妻/孽子」在這一句並不是直接關聯，應該是指說「惡妻跟壞孩子都一樣無法可治」。但我認為那句話的意思就是「壞孩子是壞媽媽的壞種」，歧視女性的意味實在無以復加。 (繼續閱讀...)

再見，馬克安諾神父——我看電影《那年陽光燦爛》

Sun, 13 Aug 2006 17:23:56 +0800

作為一個對中南美洲近代史陌生的台灣讀者，過去只從賈西亞‧馬奎斯所寫的《智利秘密行動》，以及聶魯達傳記《山岩上的肖像》，來瞭解一些有關智利獨裁者皮諾契發動政變的歷史。電影《那年陽光燦爛》（Machuca，原譯：我的朋友瑪秋卡）以更為鮮活的故事鋪陳，提供觀眾一個更加近身的凝視。

這電影提供了除了文字以外更扣人心弦的情節，因為它控訴的不只是美國中情局暗中扶植的獨裁政權，不只是政治歧見下被撕裂的社會。電影劇本作為導演安德烈伍德（Andres Wood）親身經歷的往事再現，娓娓道來一個處在政變前夕的智利男孩（電影主人翁岡薩羅），如何與來自信仰社會主義的貧民區的同學結為好友，如何徘徊於嚮往「上流生活」的母親與開啟情竇的貧民區女孩之間。

單純的親情與友情，如何面對政治立場的撕扯？對公平、尊嚴的簡單想像，在軍事獨裁雷厲風行下成為遙不可及的信仰。那是個世界每個角落的男孩都必須經驗的現實，男性氣概作為友情的籌碼，必須面對多少殘酷的考驗。歧視、羨慕、憎恨、同情，所有的情緒流轉在人們疲於應付的階級差異與政治紛爭中……

信仰共產主義，主張平等學習的神父校長因軍人入主學校而被迫離去，瑪秋卡的一句「再見，馬克安諾神父」，以及神父憂傷的回眸，令人想起另一部師生情懷感人至深的電影《春風化雨》(Dead poet society)，Mr. Keating離校時不捨學生的一瞥。那樣的眼神，不只流露師生的尊敬與疼惜，更告訴觀眾，即便現實如此殘酷，真理卻始終存在。

當然，我們也不禁要想到，曾經也經歷過獨裁與殺戮的台灣，何時能夠出現像這樣一部深刻的電影，能夠同時明確處理歷史正義以及人性之中複雜的利害關係？然而更深沉的提問是，面對紛爭而撕裂的台灣社會，為政者如何保障讓青春年少者信仰真理的權利？

圖片來源：那年陽光燦爛中文官網 (繼續閱讀...)

有家和土地的話更好

Tue, 25 Jul 2006 20:02:12 +0800

——舞台與觀眾席間的鄉愁

兩年前，我在高雄至德堂的舞台下，看見舞者們以令人屏息的肢體躍動，演繹著一段又一段在國內外不同角落所發生過的人權事件。像我們這樣幾乎從未經驗過高壓政權的一代，大多只能從生冷的史料或滑稽的新聞媒體裡，企圖拼湊那些人民反抗威權的片段。而那次，由來自美國和澳洲的編舞家Eleo Pomare和Elizabeth Dalman，與台灣的蔡瑞月女士，將台灣戰後淒冷斑駁的反抗記憶，化作一齣齣現代舞劇。

舞台上，緊湊的音符、火紅炙熱的光影與曲扭著的骨骼肌理相互交疊；舞台下，稚嫩的青春面容撐著緊鎖眉宇的酸疼表情，凝視著美國六○年代黑人民權運動中，遭焚燃的教堂裡那些驚恐又堅毅的人們。而與我們更加貼近的歷史，包括一九七○年發生在紐約的刺蔣案、一九八九年鄭南榕的自焚，以及同年闖關回國在地下街上展開抗爭的陳婉真……他們一幕幕以舞的形式，重現在這個宣稱民主自由已然到臨的社會裡，那依舊孤獨的舞台。 (繼續閱讀...)

除魅才剛開始

Sun, 23 Jul 2006 17:11:13 +0800

本文原刊載於《笠詩刊》253期

除魅才剛開始
──試評曾貴海《戰後台灣反殖民與後殖民詩學》
文/吳易澄

阿米巴詩社創社元老之一，曾貴海醫師有別以往出版詩集或環保運動紀實，寫了一本名為《戰後台灣反殖民與後殖民詩學》的論文。非文學相關學院出身，從事詩文創作與社運三十餘年的曾貴海，這次不出詩集，反而是標題極為嚴肅的文學論述，顯見其企圖中，流露著眼見台灣作為一後殖民社會卻無深刻自識的擔憂。

四年前，美軍轟炸阿富汗，「反美帝」的意識在各校若干學運社團中高漲，高醫阿米巴詩社也感染其中，舉辦第三世界文學讀書會、影片欣賞、研讀拉美詩作，並請來詩人鍾喬與鍾永豐來談「第三世界文學」，討論之中詩人鼓勵與會社員接觸薩伊德的思想(Edward Said)，並痛陳台灣詩文偏離現實觀照的現象。當時我因準備集結社團詩作出書，打電話給曾貴海醫師，並向他提及社團最近的觸角(阿米巴偽足？)伸往第三世界的現況；當時曾醫師的回應是：「台灣比第三世界還不如，是第四世界啊！」如今學長出了這本書，彷彿為當時的感嘆下了更具體的注解，我也斗膽試評以為回饋。 (繼續閱讀...)

肉麻當有趣的「蔣公養生餐」

Sun, 09 Jul 2006 09:10:44 +0800

收到這樣一則「邀請」：

圖：草山行館網頁

邀請您到陽明山草山行館參加「台灣孫中山蔣渭水紀念特展」
各位關心台灣歷史的前輩、好友、夥伴們：

酷暑當中，敬邀您到草山來趟清涼避暑的知性之旅，在蟬兒唧唧，鳥兒啁啾演奏的歡迎曲中，欣賞蝶飛蟲舞，漫步綠蔭呼吸芬多精，步入草山行館〈1920年代檜木日式建築，為迎接日本皇太子而建，曾做為故總統蔣中正行館，陽明公園入口停車場正對面〉，參加7月10日上午10時30分的蔣渭水紀念特展揭幕式，展期至10月22日。

此次特展由佛光大學和臺北市文化局草山行館主辦，並由蔣渭水文化基金會協辦，精心策劃設計，搜羅史料與珍貴文物，併溶入藝術氣息，而且，特地選在過去門禁森嚴，代表威權的蔣公行館中，展出反威權的民主鬥士與文化先鋒的蔣渭水，是別開生面的創舉。如果您不方便在7月10日參加茶會，其後還有102天的展期，一定要來喔！

到了草山行館，除了可以參觀蔣渭水特展之外，還可以欣賞蔣中正的故居遺物，並且享受超美味的「蔣公養生餐」，是今年暑假最知性的山中旅行！

敬邀蒞臨指導並請轉寄親友共襄盛舉
台灣首座總統官邸草山行館敬邀

公開紀念蔣渭水，固然是一件好事。但是有些東西是比光是花錢辦展來紀念還重要的。那是對於歷史的認識與省思。我們回首過去，知道有些事情是不容許再犯錯的，於是我們會小心處理這些傷害，也會特別斟酌在許多微小的事物上，其「意義」的操作。 (繼續閱讀...)

話魂

Fri, 09 Jun 2006 21:09:13 +0800

老弟從阿里山回來，說了一個親身體驗的鬼故事。

他是去做田野調查，考察原住民族面對創傷的記憶。有別於古老的傳說，他這趟帶回關於二二八事件的歷歷往事。一位屬巫師系統的受難者遺族在訪談之餘跟老弟說：「告訴你喔，有人在保護你呢！」

當晚，老弟在深夜的山路駕車，在迷濛的霧裡看見沒有上半身的阿婆的雙腳，從車前走過。

「你不怕嗎？」我仍禁不住丟出了老套的問句。
「不會啊，沒什麼好怕的。」
「難道，不會是霧太濃的關係？」
「不可能，那時霧剛好散開了。」

而正當此時，烏來山上的一座高砂義勇軍的紀念碑才遭到地方政府下令拆撤。新聞報導說，縣府官員受到祖靈的詛咒，有人昏倒，也有人生重病。不過，也幾乎同時，國軍裡正有計畫地執行「蔣公銅像」的遷移作業。 (繼續閱讀...)

【詩分享】聽說你也入伍了╱路寒袖

Thu, 01 Jun 2006 23:37:08 +0800

大一時買了路寒袖老師的詩集《我的父親是火車司機》。那時並沒有接觸什麼詩作或文學論述，對於詩，是一種很單純的直覺。

這本詩集裡，大多是詩人面對「家」與「自己」的書寫。當然，最感人至深的，無疑是與書同名<我的父親是火車司機>那首詩。

可是不知怎的，詩集似乎在大二那年就不見了（好像在社團丟了許多書呀）。如今在書店重新發現這本詩集，真是喜出望外（應該是重新再版），重新閱讀，依舊是那樣觸動心弦，感動其實又更深了。而裡面那首<聽說你也入伍了>，如今讀來當然是點滴在心頭。

詩末「不妨帶本空白的心去/ 在詩藝墮落/筆桿彎腰/ 軀體傾頹的時候/ 真真實實的填寫」，也著實有種令人發憤圖強的覺醒。

貼出來與大家分享。

聽說你也入伍了╱路寒袖

聽說你就入伍了
不曉得行李中
帶著什麼樣的掛念
只是我想告訴你 (繼續閱讀...)

社會如何自動進步

Fri, 17 Mar 2006 21:47:59 +0800

在昨天的聯合副刊，讀到朱天心所寫的《捍衛一株血桐紀事》，內容大抵是說惡鄰居侵占防火巷，明目張膽地蓋起違建，甚至一棵年事已高的血桐也面臨慘遭砍伐的命運。這讓我想起我們家十幾年前遇過的往事，住在後面的鄰居為了一小塊地與四邊的鄰居爭執，而十多年過去了，屋主也遠走國外。

朱天心的這段文字寫得令人動容：「在我們空前焦慮自己是個沒故事、沒身世、沒歷史的酖酖民族？島嶼？國家？酖酖的此時此際，難道我們甘心註定永遠是個樹小牆新、沒有積累、沒有記憶，因此對這個地方也沒有什麼不可讓渡的感情的民族？島嶼？國家？」

不過文章裡面有幾處，幾個段落，在我閱讀的當下並無法完全理解其落筆的用意與立場。第一個部份是她寫到：「後來幸虧有文化局長龍應台推動通過的〈台北市樹木保護自治條例〉，條例規定受保護的樹木標準如下：1.樹胸高直徑0.8公尺以上者。2.樹胸圍2.5公尺以上者。3.樹高15公尺以上者。4.樹齡50年以上者。5.珍稀或具生態、生物、地理及區域人文歷史、文化代表性之樹木，包括群體樹林、綠籬、蔓藤等，並經主管機關認定者。......進步的法令並不使社會自動進步，在某些還為數頗眾的人眼裡，這同時意味著，凡不符上述規定的，皆可砍可刨。...我們的那株血桐，便正面臨著這樣的命運。」 (繼續閱讀...)

關於《自由中國》的幾則書摘

Mon, 13 Mar 2006 00:02:27 +0800

雷震人權民主基金在三月七日成立，陳水扁總統致詞時稱讚雷震對台灣民主的貢獻，並提到「雷震曾在1972年發表《救亡圖存獻議》，曾建議宣布成立『中華台灣民主國』，並制定新憲」。基金會成立隔天，馬英九與統媒大加撻伐陳水扁在基金會成立會場的發言，認為不應該扯入制憲的說詞。其實，陳水扁這樣的作法，確實有欲藉此為其制憲背書之嫌，但是何以馬英九如此跳腳，顯然跟對「台獨/毒」的恐慌有很大的關係。 (繼續閱讀...)

舊傷 –為二二八而作

Tue, 28 Feb 2006 14:38:08 +0800

我們在歷史的澄鏡前
卸下權力的偽裝
赫然發現
你我的裸身
都留著除不去的疤痕

從急切欲辯的喉際
到熱血滿腔的胸膛
從支撐希望的背脊
到握手合好的掌心

時間不停地前進
傷痕卻不曾被抹平
只是悄然摺入
歲月深刻的紋理

每當我們忘卻歷史再度武裝
爭鬥不休那一刻起
它們就隱隱作痛
癱瘓全身
(繼續閱讀...)

利用網摘匯集二二八的討論

Sun, 12 Feb 2006 13:47:13 +0800

昨天終於研究出智邦Myshare的功能了。之前post了一篇二二八網摘測試，發覺還滿好用的(昨天post的測試已經刪掉)。為什麼第一個網摘嘗試就是想用二二八呢？我想到的是，再過不久二二八就要到來了，到時候一定政客講得"chhui nua chuan pho"(口水滿天飛)。但我們這個時代需要的是來自民間的聲音，唯有收集民間的聲音，歷史才會顯得誠懇、有生命力。(要是我們保持沉默，任何一位政客再來一篇謬論登報，歷史又被打敗了)面對傷口，除了繼續聽說讀寫，還可以試試網摘的功能喔！ (繼續閱讀...)

懷念好書店

Sat, 28 Jan 2006 15:18:15 +0800

我永遠記得在一家小巧的書店裡，扭曲著軀體，捧著笨重的機械式相機，貪得無饜地獵取那一個昏黃而溫馨的小空間的每一角落的畫面。

那年(2001)高醫女研社要辦女性書展，以人數極少的情況下，企圖舉辦一個空前的大型女性書展，期間包括書展、座談等豐富的內容。而書，就是從好書店批過來的。

當時為了製作書展的書籤與文案，總是在下課後揹著相機往好書店跑。好書店最開始位於高雄市成功路上的漢神百貨旁邊。在誠品書店與 Starbucks的夾縫中，溫柔而堅定地召喚、啟蒙著南台灣的性別意識。 (繼續閱讀...)

打書--曾貴海《戰後台灣反殖民與後殖民詩學》

Sat, 28 Jan 2006 11:58:27 +0800

阿米巴詩社的老學長曾貴海醫師出新書了。過去曾醫師出版主要以詩作與環保運動紀錄為主，這次出版《戰後台灣反殖民與後殖民詩學》，其反殖民與後殖民的標題，就可以感受其來勢洶洶的企圖。

還沒拿到書，不便發表評論與心得。以下是書本介紹：

銳利如雷射，溫柔似春花的當代中堅詩人曾貴海，潛心研讀傳統殖民、新殖民與後殖民等系列論述，於是寫出台灣文學界早該出現，現在才現身的文學界自身大反省的聲音：《戰後台灣反殖民與後殖民詩學》。
　
這本詩論，希望能夠啟動整個文學界的大反省，也極可能令一些詩人氣結而黯然……李喬　
曾貴海意圖從再詮釋出發的戰後台灣詩的「後殖民論述」是一件浩大的工程，他要面對的是超過五十年的積非成是的謊言、假說，以及為謊言而生產的謊言的堆積……彭瑞金　

是的，我們的作者—詩人曾貴海果然「銳利如雷射」，「再詮釋」了《戰後台灣再殖民與後殖民詩學》，「溫柔如春花」地希望每一首台灣當代詩人的作品，像穿越而來的陽光，照亮拒絕再度淪入被殖民命運的台灣，引向未來……

小說家學弟的blog

Sat, 28 Jan 2006 08:31:28 +0800

這是一位高醫學弟的blog，他叫黃信恩，光聽名字就很基督徒了。信恩是我高醫團契的學弟，也是一位頗受文壇注目的青年小說家。他的書寫往往扣結著很像回憶般的學生生活(意思是不一定都是真實的)與台灣的大小城鎮，筆觸細膩情感豐富，並且有著很深的人道氣息。 (繼續閱讀...)

消費他人痛苦

Sun, 08 Jan 2006 15:44:39 +0800

在軍中的圖書館看書，借來去年的INK印刻雜誌，裡頭刊載了一篇駱以軍的小說《夏日雲煙》，小說的主人翁「他」是一位輾轉從韓國、中國漂移至台灣的中年男子，與他在台灣認識的圖尼克有著精采的對話。圖尼克想像中的「西夏旅館」是一個虛幻的國度，而主人翁「他」自己也帶著永遠回不去兒時記憶，兩人在烏煙瘴氣的島國上，無奈且焦慮地守著他們各自的想像的王國。

讀完的時候心情不是很好。我也許可以同理(empathy，有人翻做「神入」)主角的浮根心情，也許為離散的人的處境感到無奈而同情，但更難過的是，這些文字勾勒出社會底層「亂」的風景，若缺乏一種歷史反省的企圖，以及跳過了文化階級的批評，難保這不會是對底層再一次醜化與剝削。 (繼續閱讀...)

賴和走唱團《河》音樂專輯‧網路搶先預購！

Thu, 27 Oct 2005 10:02:38 +0800

本文轉載自賴和音樂日誌

千呼萬喚使出來，驚天動地我搶先！無論是默默支持、勞心勞力或靜心等待這張由廿一世紀「愛暝夢」的青春少年家所獨立製作的—「賴和音樂專輯《河》」，恭喜您！將可比任何人都搶先一步聆聽到白馬王子易叡扣人心弦如Double Bass的渾厚聲響、深情醫師擄姘溫柔似水卻又光明希望的繞樑喉音、純愛少女美親殷殷傾訴在公園的等待心情，還有「先老起來放」的南宏搞怪亂入的絕倫口技。

從11月1日到11月20日，我們將開放「網路預購優惠專案」，這回您將比其他人擁有三項優惠：

1. 於11月1日至11月20日預購本專輯，每張破天荒賣只要新台幣330元，價錢絕對有得比，並且包含運費，專人專車火速送達貴府。

2. 若你手頭閒錢還有，或者特愛這群少年家，只要在優惠期間預購本專輯，每買10張便免費贈送1張。

3. 預計11月底上市的《河》，只要在優惠期間預購本專輯，保證您至少比誠品、大眾、玫瑰唱片行提早一天拿到專輯。

國內預購表

海外預購表(點選、或按右鍵下載)

國內預購步驟：（國外預購請點選海外預購表）

（一）依購買張數，將金額匯款至郵政劃撥至：31541396　　戶名：陳南宏

（二）填妥「預購細目表」後請寄到：deeppeace@gmail.com

（三）請靜心等候，我們將在收到您的電郵及匯款後與您聯絡，若一週內仍未接到電話請來信告知。或電0921751478，陳南宏。

附註：若您非網路使用者，可電洽「賴和文教基金會」詢問專輯預購細節，電話：04-7241664。
除了要請大家多多支持，也要拜託大家幫我們多多宣傳喔。
有網站部落格的公佈在網站，有電郵的請幫我們轉寄喔。

※預購時間11/01-11/20，精采可期！錯過可惜！

(繼續閱讀...)

記憶的深度

Mon, 26 Sep 2005 11:33:40 +0800

和M很興奮地討論她做的一個惡夢。她說夢中，發生了一個人人視而不見的事件。一群人在聚會中照常談笑嘻鬧，彷彿什麼事都不曾發生。直到有人問起身旁的朋友：「你剛剛過來別墅這邊的時候，有沒有看見什麼？」

夢裡的背景音樂嘎然停止，所有人一致看著那人，等候答案。那人答道：「沒有……」一陣長長的沉默後，有人開始憶起，「當時好像有個小男孩」；「恩…我好像也有看到一個男孩，看起來正要過馬路的樣子。」另一個男人說：「那個時候後面有輛車開得很快……」後來一個女人說：「不，不是……」，「他快要到達另一端的時候，卻不小心被東西絆倒，整個人往後跌……」

夢的尾端氣氛詭譎，瀰漫著恐怖的心情，一位中年男人卻說：「我以為那不是真的……」

彷彿是一個情境倫理的討論題材。一件事情的發生，究竟為什麼要刻意視而不見，還是大肆渲染？而它們各自的目的又是什麼？這兩種極端，在我們的世界裡比比皆是。

一向對於二二八歷史耿耿於懷的我，自然頗為激動的回應。如果對照著人類歷史，這個夢，幾乎直接指涉著有關談屠殺/戰爭的見證。然而，一個歷史事件在每個人的心中，究竟以怎樣的「真實」來呈現，顯然不是簡單訴諸一個「真相調查」就能輕鬆結案的。 (繼續閱讀...)

美麗人生把歷史改過頭了

Sun, 25 Sep 2005 23:27:44 +0800

前不久才很高興地告訴大家杜聰明的故事改編成連續劇《美麗人生》(民視)的消息。那時候也稍微開啟了台灣歷史改編成連續劇的話題。今天跟爸媽充滿期待收看電視劇，沒想到原本對於稍微修改歷史還抱著不甚悲觀的我，也對其中的「改編」大為氣憤。

譬如，《美麗人生》把蔣渭水改成了邱江水，又把杜聰明當初想要刺殺袁世凱的這段，改成邱江水計畫刺殺日本總督。這未免差太多了。

至於「浪淘沙」改拍成連續劇，被批評過於著墨其中一段愛情故事。「美麗人生」下一集正要進入杜聰明與林雙隨的戲份，台灣連續劇比較擅長處理的還是這段吧。

豪情本色的靈魂

Wed, 21 Sep 2005 02:00:45 +0800

再看了一次電影Michael Collins(台譯：豪情本色)，凝視電腦螢幕裡，灰藍色都柏林的砲聲隆隆與成河的血流，思緒被歐亞兩地島國的瘋狂相互牽引著，不禁一陣揪心。

這部描述愛爾蘭獨立運動領導人麥可‧柯林斯(Michael Collins)的電影，鏡頭從早期的街頭抗爭，延續到後來他代表愛爾蘭第一次與英國談判，然而因其不願再見到戰爭而選擇暫時成立自治區而非獨立；雖然國會與公投都贊成接受合約，包括過去曾與他並肩作戰的革命軍領袖瓦列拉(Eamon de Valera)等，因不認同此退讓，憤而退出國會另組軍隊，導致愛爾蘭爆發嚴重內戰。後來柯林斯在前往家鄉庫克(Cork)尋求與瓦列拉和談的路上，被激進的青年狙擊手擊斃。

許多嚮往台灣獨立的人士，常訴諸愛爾蘭經驗來標榜自己的認同意識。也因此，像《豪情本色》這樣的電影，或是其歷史背景，也無疑地會成為台灣人民尋求獨立的他山之石。然而較為可惜的是，有心人希望透過「愛爾蘭經驗」來鼓舞台灣人民追求獨立自主的士氣，卻總是荒腔走板。 (繼續閱讀...)

野生的百合毋驚冷--「鬥鬧熱」音樂紀實

Fri, 16 Sep 2005 09:08:22 +0800

慶功宴那晚，南宏與我們每個人敬上台啤，一巡一巡，大家都相視而笑，笑說這個人醉了。望著隔桌同樣也是開慶功宴的原住民朋友，他們盡情歡唱，在煙塵瀰漫的北城，猶能唱出清亮，彷彿從山林裡傳出的老歌。南宏突然走到我身邊，說要乾杯，眼神充滿了無限的激動，說：「我越來越覺得，那晚你說的話是對的......」全文請至：OJ的文學部落格閱讀。

聯合副刊這篇，怎一個糟字了得

Fri, 16 Sep 2005 01:38:02 +0800

報紙副刊作為創作與論述的空間，自應有其洞見與深度。當然，人是不可能沒有立場的，因此寫文章不用刻意迴避立場。但話雖如此，也不應該見識淺薄幼稚。

聯合副刊刊出的這篇《文化如不越界飛彈就會過來》，作者張作錦我沒聽過，但最起碼，副刊要被刊出來，想必也應該是經過副刊編輯審慎評價過濾吧。

只是，像這樣「大陸電視台現場直播連、宋演講，這叫人想起台灣當年直播『美麗島軍法大審』。此事對台灣民主化的推進作用，即使是國民黨的無心插柳，也深具意義。」如此邏輯不通，又暴露短淺的文化見解(厄~是文化嗎)的文章，怎麼有辦法在副刊上登出來啊？

說的很好聽，什麼「文化越界」哩，卻包不住「政治狂熱」與「民族主義」的馬腳。聯合副刊這篇，怎一個糟字了得啊。

知識份子應該到市場走一走

Wed, 14 Sep 2005 09:39:02 +0800

台灣智庫辦的台客座談，已經記錄在豆腐魚的blog--翻轉「台客」前，請先分析——記台客文化論壇。很可惜沒有聽完全場，其實會中很想回應與大家分享的是，在這個名詞使用的討論裡，必須考量「無力者」(無力反擊者)的處境。

楊長鎮在會中的提醒很棒，他說我們可以從過去與現在的「原漢關係」去反省。而北社楊文嘉秘書長提出「台客」是相對於「中國主」霸權，我則認為，不需要等到「中國主」的壓迫到臨，我們更該擔憂的是，過於樂觀看待歧視性字眼的意義翻轉，恐怕很難避免更多的歧視與壓迫產生。譬如最近甫出版的一本《不要叫我外籍新娘》，應該可以作為這波台客論述裡的借鏡。

下面一篇舊文經修改投給報社，但都沒有獲登。再一次貼出來回應這個座談。 (繼續閱讀...)

入選kap槓龜攏是好歌

Tue, 13 Sep 2005 12:04:59 +0800

詠能寫信來，說他入圍母語原創音樂大賽了。這次他所寫的歌是《地球的孩子》。還住在高雄時，常常到愛河邊聽歌。有時候不一定坐著聽，總是悄悄地路過，在河邊微風裡有溫暖的音符飄過，就是一陣幸福了。

有一次詠能在河邊跟大家說，他到非洲一趟，也新創作了不少歌曲。我想，這首《地球的孩子》，必定是來自於他與這個地球上不同族群的朋友的交心，獲得的陣陣感動吧。這裡也順便附上網路投票的網址，邀請大家上去賞析支持這些精采的母語作品。 (繼續閱讀...)

關於「想像」二三事

Sat, 03 Sep 2005 11:05:38 +0800

因為泰利颱風來襲，家裡的管道間進水，數據機因此遭池魚之殃。兩天不能上網，竟有點與世隔絕的感覺，但也利用昨天意外的放晴，在彰化市與鹿港一遊。

我們聊到一些有意思的事，譬如我們總是對古老小鎮充滿了想像，料想是古色古香，人文氣息飽滿之地。車子剛駛進鹿港鎮，我總是因為那些古典的街屋感到一陣興奮。尤其是那些老式的商店招牌，都是以雕刻的方式直接刻在店面正面的牆上，如今壓克力招牌林立，似乎破壞了不少美感。

再看看以往作為學校的文開書苑，荒廢的空房，已經變成社區的老人的卡拉OK中心。廣場上的歐巴桑們群聚起舞，配樂也是木匠兄妹的名曲"Top of the world"。

鹿港以小吃聞名，阿振肉包、三叔公餅、蝦猴酥、糕餅、蚵仔煎....，從一線天牌樓走到天后宮，肚子大概就會脹飽了。只是這裡幾乎每一家攤位，都擺有「美鳳姐」的照片。有一次在高雄街道看到「TVBS報導香腸伯本人」的攤位，哭笑不得之虞，來到鹿港，才發現這裡才是世界奇觀。 (繼續閱讀...)

南方朔應該到市場走一走

Thu, 25 Aug 2005 19:48:31 +0800

南方朔又寫了一篇文章--台客戰亂算語言帳。

在我們六七年級這個世代，大概都曉得南方朔是當年知識青年的「導師級」的人物。可是如果沒有經驗過那段風起雲湧的學運，或是民主運動熱烈的八九零年代，我們現在所認識的南方朔，大概就是讀了很多書，很會寫評論，卻總是跳不出「立場先行」的框架。

這篇《台客戰亂算語言帳》也是貫徹著如今南方朔寫文章的策略，就是拿本書要大家好好讀書的那種好為人師的姿態，可是幾乎已經不想去理解台灣社會的體質。他不去思考「台客」這個詞在不同階級中其實有著很不一樣的意義。他沒有發現很少人能像他一樣有時間坐在書房讀書，投稿的時候報紙可以凡南方大師必登，但是登出來的文章卻總是常常漏餡。 (繼續閱讀...)

「前進」的圖像

Fri, 05 Aug 2005 18:23:31 +0800

前天為了《河》的音樂專輯，到賴和紀念館拍攝「河」這個字。只是，原名「河」的和仔仙，寫文章從沒有用「河」這個字屬名過，只好從文章裡面出現的河字下手了(譬如淡水「河」口啦、基隆「河」啦、渡「河」等等)。基金會的綵芳小心翼翼的把手稿拿出來，前人的筆墨躍然眼前，我跟綵芳說：「哇！真有『什麼什麼讀』的感覺...」(唉，我真的忘了「風簷展書讀，古道照顏色」這句話了嘛。」

其實這些手稿翻拍，在紀念館的網頁都看得到了，而基金會也已經將賴和的文學手稿翻拍收錄成書。基金會網頁還很精心地製作了可以「線上翻閱」的功能，讓人在網頁上也能用滑鼠拖曳的方式「翻」閱這些古書，可惜似乎只能用IE的瀏覽器才能閱讀(我用的Firefox就不行了)。

引起我的興趣的，還有賴和先生的醫學筆記。這些醫學筆記一疊一疊堆在文學手稿的旁邊，開頁展示在櫃裡的還有賴和筆繪的組織圖片。綵芳說可以把筆記本拿出來翻，我當然就不客氣囉。端詳著那些用彩色鉛筆畫的神經解剖、胚胎學圖片，瞬時間，發覺自己跟這位反抗殖民的醫者，有某種無可言喻的親密。那些筆跡，也彷彿流露著前人對生命的關懷與敬意。 (繼續閱讀...)

懷舊與妄想？論《南杏》復刊

Wed, 03 Aug 2005 03:48:03 +0800

在高醫BBS站熱帶魚天堂，看到高醫的「傳統刊物」《南杏》即將復刊的消息。由高醫熱帶魚帳號med(醫學系辦公室)一篇標題為【徵求復刊團隊】的文章已經在各BBS板廣為公佈。這份宣傳的內容是這樣的：

徵求《南杏》雜誌復刊團隊

【引】臺灣自日治時期以來，從國內外醫學院畢業的作家（包括醫、牙、藥學系）約有三、四十位，其中又以本校文人產量最多，如呂幸治（1938～，台中縣），涂秀田（沙白,1944～,屏東縣），曾貴海（1946～,屏東縣），江自得（1948～,台中市），陳永興（1950～,高雄市），王湘琦（1957～,浙江杭州），王浩威（1960～,南投縣），田雅各（1960～,南投縣），陳豐偉（1971～,高雄縣），林立銘等十位...

高醫的校園文風，從首任校長杜聰明博士與國文教授許成章等人提倡下（1954），詩創作蔚為風尚。

1963年由高資敏、何康隆等人創辦雜誌型校刊《南杏》第一期發行，1964年『阿米巴詩社』成立，蔡豐吉、王永哲、涂秀田和曾貴海為創辦人，醫學系學習向來以醫學專業訓練為主，然而原屬於高醫人耕耘的寫作園地－南杏，曾幾何時也淪落為痕跡，不復見！

南杏復刊，賴春生主任特地於此徵求同學們一同把過去這塊專屬醫學生的創作園地找出來，實地支持，同時也希望《南杏》可以激盪了同學們思索相關的醫學人文課題，尊重與關懷生命！

徵求同學們參與！有興趣者，請回覆med信箱！預計於8月進行第一次南杏復刊籌備會！

「南杏復刊」這樣一個極具震撼力的消息傳來，作為一個曾經也夢想加入「南杏社」的校友，看到這則令人啼笑皆非的「徵召」，不禁有些不吐不快。 (繼續閱讀...)

鬥鬧熱--賴和專輯《河》錄音日誌上線了

Mon, 30 May 2005 00:10:25 +0800

前天「賴和走唱隊」(已更名為「鬥鬧熱」)在賴和獎的頒獎典禮上，發表了〈相思〉、〈稱花─寫予秦得參〉、〈相思歌〉、〈呆囝仔〉、〈月光〉、〈前進〉、〈河〉幾首以賴和的文學作品創作的音樂。從一開始三兩好友的即興創作，到有計畫的合作，然後開始出版音樂專輯的築夢，真的一步一步開始實現了。

在第二屆賴和文學營中，就有一堂請到豬頭皮來講文學入歌的專題。從1993.10紀念楊逵的《鵝媽媽出嫁》專輯至今，似乎就沒有什麼比較可觀的文學音樂紀念專輯。有的話，也只是較為零星的幾首散作。

不過要說是紀念，恐怕也太侷限了些。一群六七年級生，用的是現代樂器，歌詠的是日本時代以反抗為志的醫生作家，到底，會擦撞出什麼火花？這個音樂專輯的蘊釀，應該被視為一個時代精神的探索運動，必須被賦予一種破與立的任務。

已經走過了殖民統治的台灣，如今存有的是後殖民的社會的精神狀態，又面對著全球化、資本主義的洗禮。新時代的台灣青年，到底要歌詠賴和些什麼？想要留下些什麼？又想開創些什麼？

於是，專輯慢慢成形中，而這個過程所生發的所有情感與故事，也應該一點一滴忠實地被記錄下來。鬥鬧熱--賴和專輯《河》錄音日誌上線了。而這個日誌的設立，也應該意味著《河》的創作過程，必有所有認同賴和精神的朋友們的共同參與罷。

張貼宣傳貼紙：