July 4,2007 23:41
世界上只有一個Tutu
利用假期去英國找harry，最大的驚喜莫過於在Southwark教堂做禮拜與領聖餐，當天的主理是屠圖主教(Archbishop Desmond Tutu)。年初，在正義無敵音樂會的影展裡觀賞南非真相和解委員會的紀錄片，認識了那張真誠而親切的臉。四月間屠圖主教訪台參加轉型正義研討會，部份媒體仍曲解其的立場，將寬恕之前的真相兩字刪去。而他與宗教領袖、政治人物、學者專家會面的密集行程，仍讓我們覺得距離遙遠。我們原本在泰晤士河南岸的市場與大街上遊蕩，偶然發現教堂公佈欄裡貼著一張屠圖主教的海報，得知他將在隔天的主日講道並主持聖餐，不禁萬分驚喜與期待。禮拜天我們起床得晚，趕搭地鐵至倫敦塔站時，不遠處傳來一連串的鐘聲；步入教堂時，已經座無虛席。
聖餐儀式的主題是「聖施洗約翰的誕生」。禮拜開始之前，司會人員向會眾報告說，教會因為受恐怖攻擊的威脅，因此增設了更多閉路電視(CCTV)；對一位諾貝爾和平獎的到臨，這樣的開場還真有些尷尬。然而屠圖在講道中卻不斷地強調，這世界上每個人都是上帝所創造獨一無二的個體；每個人生在怎樣的家庭、國家，怎樣的信仰背景（包括穆斯林），其實都是上帝特別揀選的。他幽默地說，「還好世界上只有一個Tutu，不然就是Two tutu了(tututu的諧音)」。
講道信息的經文在新約使徒行傳十六章，說明施洗約翰在以色列民族信仰中扮演的重要角色，也提到了路加福音的第一章，這段經文裡寄載了施洗約翰出生前後的諸多奇事。而「我們每個人都像施洗約翰一樣的特別」，這是屠圖主教貫穿整篇講道的核心訊息。
事實上，屠圖主教在他一直以來鮮明的政治立場與行動中，秉持一個簡單而重要的神學思考。「耶穌並不是說：『我從地上被舉起的時候，只吸引一些人來歸我』，耶穌是說，『我從地上被舉起的時候，我要吸引全部的人來歸我……全部的意思是，我們都在那難以置信的，從不遺棄我們的環抱中』」，這是屠圖主教在聖公會辯論同志是否能就任主教時的發言。或許是，隸屬於南非聖公會的屠圖主教，曾經歷過種族隔離政策的漫長暗夜，那時在歧視的幽靈籠罩下，對異己的排除被推到極致，於是有了如此深切的信仰反省。
禮拜後，我們列隊走出教堂與屠圖主教握手。他的身軀比我以前所想像中的還矮小許多，但他憑著信仰良知發動為受屈者申冤的力量，是無比的強大；他溫暖的笑容令人一輩子無法忘懷。許多非裔信徒將他團團圍住，此刻，沒有大陣仗的媒體在現場等候，只有人與人最直接的寒暄與祝福。而我所想到的是，在我們那個嘈雜而擁擠的小島上，究竟還有多少因為身世、意見、語言、性別與地位不同而相互欺壓的故事？
（本文為《台灣教會公報》窗口無遮攔專欄而寫）
講道信息的經文在新約使徒行傳十六章，說明施洗約翰在以色列民族信仰中扮演的重要角色，也提到了路加福音的第一章，這段經文裡寄載了施洗約翰出生前後的諸多奇事。而「我們每個人都像施洗約翰一樣的特別」，這是屠圖主教貫穿整篇講道的核心訊息。
事實上，屠圖主教在他一直以來鮮明的政治立場與行動中，秉持一個簡單而重要的神學思考。「耶穌並不是說：『我從地上被舉起的時候，只吸引一些人來歸我』，耶穌是說，『我從地上被舉起的時候，我要吸引全部的人來歸我……全部的意思是，我們都在那難以置信的，從不遺棄我們的環抱中』」，這是屠圖主教在聖公會辯論同志是否能就任主教時的發言。或許是，隸屬於南非聖公會的屠圖主教，曾經歷過種族隔離政策的漫長暗夜，那時在歧視的幽靈籠罩下，對異己的排除被推到極致，於是有了如此深切的信仰反省。
禮拜後，我們列隊走出教堂與屠圖主教握手。他的身軀比我以前所想像中的還矮小許多，但他憑著信仰良知發動為受屈者申冤的力量，是無比的強大；他溫暖的笑容令人一輩子無法忘懷。許多非裔信徒將他團團圍住，此刻，沒有大陣仗的媒體在現場等候，只有人與人最直接的寒暄與祝福。而我所想到的是，在我們那個嘈雜而擁擠的小島上，究竟還有多少因為身世、意見、語言、性別與地位不同而相互欺壓的故事？
（本文為《台灣教會公報》窗口無遮攔專欄而寫）
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回應文章
喔...顯然他來台，台灣方面也必須安排參訪「諾貝爾和平獎」規格的單位。
不過，Tutu與慈濟比起來，他不迴避政治，並且在其中的積極行動，令人感動得多。
不過，Tutu與慈濟比起來，他不迴避政治，並且在其中的積極行動，令人感動得多。
| 檢舉 |
Posted by OJ
at July 5,2007 08:02
論語˙憲問：邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
不喜歡孔子的，第一句就不用看了。
您覺得宗教團體介入政治會比較好一點，或是比較積極的嗎？要涉入政治也要看狀況（有道否？），假設您有一定的社經地位，撇開謀求個人利益之外，您真心希望為台灣人民謀福利的話，最想作的三件事情是什麼？
我只是想聽聽如果是您，您的積極行動是什麼，如果可行，依照您的文筆來個幾萬言書，拯救這混亂的世局吧！我也祝福您能有所作為，至少您的行動力和腦袋比大雄好太多了。
不喜歡孔子的，第一句就不用看了。
您覺得宗教團體介入政治會比較好一點，或是比較積極的嗎？要涉入政治也要看狀況（有道否？），假設您有一定的社經地位，撇開謀求個人利益之外，您真心希望為台灣人民謀福利的話，最想作的三件事情是什麼？
我只是想聽聽如果是您，您的積極行動是什麼，如果可行，依照您的文筆來個幾萬言書，拯救這混亂的世局吧！我也祝福您能有所作為，至少您的行動力和腦袋比大雄好太多了。
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Posted by 大雄
at July 5,2007 17:08
大雄，
我承認當那樣寫，一定會帶給一些佛教徒或是慈濟人有些不快。
但不可否認的，我對慈濟是有一些成見；為了表達不是針對特定宗教，我也必須說我對「積極投入政治」的長老教會，也有一些成見。
我覺得，宗教團體面對「政治」，其實不應該用「介入」兩字，而是「正面面對」。
譬如說，當有些政策，有些法律因素，或是人民的生活條件，需要透過政治手段來處理、改革，那麼宗教團體正面面對這些問題，本身就是很正面的事情。
現在我們台灣人把「政治」想得很嚴重，一提到政治，就以為大家又要講什麼「藍綠對立」啦，「統獨問題」啦...其實根本不需要這樣。
像長老教會，我很欣賞它關心弱勢(慈濟亦是)，但不欣賞由上而下要求信徒投票給誰的那種牧函。
相對的，慈濟做環保，但對核四不表態；有人希望證嚴可以在選舉期間呼籲大家不要賄選買票，但證嚴拒絕。當它用力提倡環保，卻又拿巨大珍貴檜木蓋靜思堂...這些是我產生成見的原因。
但是當有些人民的跟本生活條件需要透過政治力來解決，那麼宗教團體或宗教領袖（甚至信徒們）的參與，本來就很自然。
Tutu當年所面對的是種族隔離政策下的南非。白人黑人相互仇視，流血不斷。我看過紀錄片，看他們如何透過真相調查來釐清責任，也看他們如何在基督的愛裡學習饒恕。而這些，是必須透過積極的政治參與來達成。
我相信宣稱擁有五百萬會員的慈濟，如果哪一天突然卯起來變成選舉期間抓賄大隊，那台灣民主會進步很多。如果做環保不只是檢垃圾做回收，而是正面挑戰黑心的盜採砂石的業者或官商勾結的清潔公司，那麼台灣的環境會趕善很多。
無意批評，只是衷心期盼。
我承認當那樣寫，一定會帶給一些佛教徒或是慈濟人有些不快。
但不可否認的，我對慈濟是有一些成見；為了表達不是針對特定宗教，我也必須說我對「積極投入政治」的長老教會，也有一些成見。
我覺得，宗教團體面對「政治」，其實不應該用「介入」兩字，而是「正面面對」。
譬如說，當有些政策，有些法律因素，或是人民的生活條件，需要透過政治手段來處理、改革，那麼宗教團體正面面對這些問題，本身就是很正面的事情。
現在我們台灣人把「政治」想得很嚴重，一提到政治，就以為大家又要講什麼「藍綠對立」啦，「統獨問題」啦...其實根本不需要這樣。
像長老教會，我很欣賞它關心弱勢(慈濟亦是)，但不欣賞由上而下要求信徒投票給誰的那種牧函。
相對的，慈濟做環保，但對核四不表態；有人希望證嚴可以在選舉期間呼籲大家不要賄選買票，但證嚴拒絕。當它用力提倡環保，卻又拿巨大珍貴檜木蓋靜思堂...這些是我產生成見的原因。
但是當有些人民的跟本生活條件需要透過政治力來解決，那麼宗教團體或宗教領袖（甚至信徒們）的參與，本來就很自然。
Tutu當年所面對的是種族隔離政策下的南非。白人黑人相互仇視，流血不斷。我看過紀錄片，看他們如何透過真相調查來釐清責任，也看他們如何在基督的愛裡學習饒恕。而這些，是必須透過積極的政治參與來達成。
我相信宣稱擁有五百萬會員的慈濟，如果哪一天突然卯起來變成選舉期間抓賄大隊，那台灣民主會進步很多。如果做環保不只是檢垃圾做回收，而是正面挑戰黑心的盜採砂石的業者或官商勾結的清潔公司，那麼台灣的環境會趕善很多。
無意批評，只是衷心期盼。
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Posted by OJ
at July 5,2007 22:29
對了。補充。寫這篇，也是希望刊在教會公報後，能給更多基督信徒有所省思。教會界裡，其實也是充滿歧視。我希望教會界以後除了破除歧視，也能致力於更多反歧視的實踐。
| 檢舉 |
Posted by OJ
at July 5,2007 22:38
瞭解
沒有不快啦！希望有更多人，能夠沒有私心的關心世界，解決沒有正義的事情。
管仲，被孔子褒也被孔子貶。我想這就是這個世界的不圓滿，但是需要有一群追求圓滿的人一起來努力。
對了，如果你可以理解的話，請用證嚴法師會比較恰當。法師和神父都是稱謂，直接寫名字有點怪怪的。不過報紙也都這樣寫。希望這段話不要回文。這樣會不會太暴力？
我想非營利組織有非營利組織該做的事。不過不知道有沒有發生過非營利組織的領袖出來選國家領袖的歷史事件。當然這件事情在慈濟應該是不會發生。按照現在的政治操作，會不會發生古代滅佛的事件呢？附帶一提，達賴喇碼還被中共說是恐怖主義者呢！
另外，對其有成見和該組織有缺陷是否決定你要加入或者支持一個團體前提呢？顯然不是，如果是的話，只有淨土或天堂是可以參與的組織。可能你還有很多你覺得是成見的事情，在事項上可能也是的確如你觀察到的那樣，但是裡面有什麼道理，我說了也不見得能說服你。說不見得也真的是不完美。我想重點是，有者改之，無者戒之！不過最近可是對蘇花高有表態喔！有時候上人表態都是用很委婉的那種，但是我不明白原因是什麼？
高爾家裡的電費好像也很高，但是他還是很努力再推一些環保議題，我有一個法國的病人說他是政客。說真的，有時候我真的沒有辦法獨立思考，怎麼樣靠資訊去作一個理性的判斷？因為有時候資訊和媒體又常常是扭曲的。這是之所以上一篇留言提到，還是要靠您這種人才，才能夠幫助這個社會。加油！
沒有不快啦！希望有更多人，能夠沒有私心的關心世界，解決沒有正義的事情。
管仲，被孔子褒也被孔子貶。我想這就是這個世界的不圓滿，但是需要有一群追求圓滿的人一起來努力。
對了，如果你可以理解的話，請用證嚴法師會比較恰當。法師和神父都是稱謂，直接寫名字有點怪怪的。不過報紙也都這樣寫。希望這段話不要回文。這樣會不會太暴力？
我想非營利組織有非營利組織該做的事。不過不知道有沒有發生過非營利組織的領袖出來選國家領袖的歷史事件。當然這件事情在慈濟應該是不會發生。按照現在的政治操作，會不會發生古代滅佛的事件呢？附帶一提，達賴喇碼還被中共說是恐怖主義者呢！
另外，對其有成見和該組織有缺陷是否決定你要加入或者支持一個團體前提呢？顯然不是，如果是的話，只有淨土或天堂是可以參與的組織。可能你還有很多你覺得是成見的事情，在事項上可能也是的確如你觀察到的那樣，但是裡面有什麼道理，我說了也不見得能說服你。說不見得也真的是不完美。我想重點是，有者改之，無者戒之！不過最近可是對蘇花高有表態喔！有時候上人表態都是用很委婉的那種，但是我不明白原因是什麼？
高爾家裡的電費好像也很高，但是他還是很努力再推一些環保議題，我有一個法國的病人說他是政客。說真的，有時候我真的沒有辦法獨立思考，怎麼樣靠資訊去作一個理性的判斷？因為有時候資訊和媒體又常常是扭曲的。這是之所以上一篇留言提到，還是要靠您這種人才，才能夠幫助這個社會。加油！
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Posted by 大雄
at July 6,2007 00:29
大雄，
你點出了很多很值得討論的問題哩，有許多甚至需要一點一點慢慢想慢慢談。「對其有成見和該組織有缺陷是否決定你要加入或者支持一個團體前提呢？」我想這裡指的應該是宗教團體，而我的觀察是，這是很多人選擇信仰或是選擇是否加入某宗教團體的前提，但也同時是許多信仰者的盲點（我們的教會一切都好/不可以批評神的僕人....）
其實對宗教團體發出批評，不代表完全否定它。我們選擇宗教團體，是因為覺得這個宗教本身基本的教義符合人的期待（又同時，聖經說是上帝先選擇了我們）。宗教團體是人組起來的，其中一定有人性的弱點，但這不會蓋過宗教信仰本身的高度，但，當這個人性弱點因不經提醒反省而持續放大，有一天也有可能壞了破壞團體。
來說一個很有趣的經驗。
我最近要搬去高雄了，老媽帶給我一種洗衣粉，品牌叫做「好媳婦」。我很厭惡這種商品名稱（把洗衣的責任與當一個好媳婦的想像連接在一起），於是我拒用。我媽說，這牌子洗衣粉很棒啊為什麼不用？我說我的兩性社會學老師給我九十幾分成績，但我媽卻說我思想偏差，這中間的差異到底在哪？
還有，最近我朋友身體不舒服，在路上差點暈倒，可是在路上最近的且有開放空間的店，竟然就是麥當勞（惡財團），去麥當勞補充完熱量，希望可以再去找地方躺下來休息，附近最方便的竟然是星巴客（有沙發）（但又是惡財團）。
這是我們永遠面對不完的矛盾。
你點出了很多很值得討論的問題哩，有許多甚至需要一點一點慢慢想慢慢談。「對其有成見和該組織有缺陷是否決定你要加入或者支持一個團體前提呢？」我想這裡指的應該是宗教團體，而我的觀察是，這是很多人選擇信仰或是選擇是否加入某宗教團體的前提，但也同時是許多信仰者的盲點（我們的教會一切都好/不可以批評神的僕人....）
其實對宗教團體發出批評，不代表完全否定它。我們選擇宗教團體，是因為覺得這個宗教本身基本的教義符合人的期待（又同時，聖經說是上帝先選擇了我們）。宗教團體是人組起來的，其中一定有人性的弱點，但這不會蓋過宗教信仰本身的高度，但，當這個人性弱點因不經提醒反省而持續放大，有一天也有可能壞了破壞團體。
來說一個很有趣的經驗。
我最近要搬去高雄了，老媽帶給我一種洗衣粉，品牌叫做「好媳婦」。我很厭惡這種商品名稱（把洗衣的責任與當一個好媳婦的想像連接在一起），於是我拒用。我媽說，這牌子洗衣粉很棒啊為什麼不用？我說我的兩性社會學老師給我九十幾分成績，但我媽卻說我思想偏差，這中間的差異到底在哪？
還有，最近我朋友身體不舒服，在路上差點暈倒，可是在路上最近的且有開放空間的店，竟然就是麥當勞（惡財團），去麥當勞補充完熱量，希望可以再去找地方躺下來休息，附近最方便的竟然是星巴客（有沙發）（但又是惡財團）。
這是我們永遠面對不完的矛盾。
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Posted by OJ
at July 6,2007 09:26
藉著你的洗衣粉公案。讓我想到前幾天，回憶起媽媽常常幫我打點東西，甚至連我穿什麼衣服都幫決定。我在網誌裡面提到：『有一個人關心我快三十年了，而且還會繼續下去。』我想你的媽媽可能可以跟你談這麼形而上的兩性議題，媽媽給我的我一律照單全收。雖然有一些觀念我也跟她很不一樣。不過令堂似乎可以跟你理性的談這些議題，那你可以再跟她談看看。不過我想洗衣粉第一是功能，第二再來談廠牌。這裡分享一個觀念『觀功念恩』（有興趣自行搜尋不占此篇幅）。
至於惡財團之所以壯大，就是用媒體告訴社會大眾，他們不惡。這才是極致的大惡。那裡面沒有矛盾，而是粉飾太平的甜頭卻讓人群付出慘痛的代價（因為他惡，所以一定產生一些惡事，但卻要世界共攤代價）。譬如：一個跨國毒梟在你有困難的時候，幫助你，你應該如何自處？用『君子固窮，小人窮斯濫矣！』來回應嗎？當然不是要說你的朋友是小人，而是大眾還沒有被啟蒙，那財團之惡惡到什麼程度，才會不在意那『刀上舔蜜』的抉擇。
『當這個人性弱點因不經提醒反省而持續放大，有一天也有可能壞了破壞團體。』若用此種動機來議論，誠能無過矣！
至於惡財團之所以壯大，就是用媒體告訴社會大眾，他們不惡。這才是極致的大惡。那裡面沒有矛盾，而是粉飾太平的甜頭卻讓人群付出慘痛的代價（因為他惡，所以一定產生一些惡事，但卻要世界共攤代價）。譬如：一個跨國毒梟在你有困難的時候，幫助你，你應該如何自處？用『君子固窮，小人窮斯濫矣！』來回應嗎？當然不是要說你的朋友是小人，而是大眾還沒有被啟蒙，那財團之惡惡到什麼程度，才會不在意那『刀上舔蜜』的抉擇。
『當這個人性弱點因不經提醒反省而持續放大，有一天也有可能壞了破壞團體。』若用此種動機來議論，誠能無過矣！
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Posted by 大雄
at July 6,2007 09:58
證嚴法師最早開始做資源回收之類的運動，目的好像是偏向要集資，而非環保？所以我們自是無法在環保概念上要求他們...
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Posted by purity_yuyu
at September 24,2007 23:52
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