OJ．候診室

參加了4/28在嘉義基督教醫院舉辦的「基督徒醫學倫理研討會」，主題是「墮胎議題面面觀」。本來我有點害怕這次是「一面觀」，但來自香港浸信會大學的羅秉祥教授卻帶來令人感動而振奮的報告。但這次羅秉祥教授在報告前先聲明：
1.他已經十多年沒有討論過墮胎議題了，所以這次的報告跟以前的論點不同
2.身為男性，自己的意見是有限的，所以報告內容有請太太修改
3.因為準備倉促，這篇報告只寫了一個星期，但這星期的思考不能作為定論

而在報告中他表明：
1.pro-life與pro-choice其實根本不用對立
2.法律權利不等於道德權利
3.墮胎的婦女，其實是「知道」的

這讓會場有了耳目一新的當頭棒喝，點出了保守宗教團體一向視婦女為無知少女的迷思，而且也舉了自殺的例子說明，法律不會說自殺有罪，但我們也不會鼓勵自殺，反之，法律說墮胎無罪，但這也不代表我們鼓勵墮胎。

於是我也趕緊利用發言機會表達：
1.國內的宗教團體常常過度預設婦女團體是極端主義者
2.身為基督徒的前國健局長林秀娟醫師也認為「上帝歸上帝，凱撒歸凱撒」
3.羅教授自己都說他這禮拜的思考不能作為意見的定論，那麼訂定思考期也是沒有意義的

不過，研討會後來的言論，就都一面倒了。會場有許多來自尊重生命大聯盟的成員，或是支持者。聲稱自己在推動性教育的保守宗教團體代表的發言常常令人憂心，他們似乎認為所謂的「貞潔教育」是社會迫切需要的，但其中實在是充反了父權的家長式思維（少男是衝動的，少女是無知容易受誘拐的）。

其實我的感覺是，宗教團體本身也有些不同的意見，但教會溫情主義，卻限制了大家在不同意見上更細緻的互相批判與提醒。譬如，也有第一線的墮胎婦女關懷工作者出來認為「墮胎婦女本身經歷痛苦，不需加以苛責」，但更多的男性牧者仍憂心忡忡強調「九月墮胎潮」，「世風日下」的「滑坡理論」，他們認為墮胎者不尊重生命，只把胎兒視為身體組織割掉就算了。

其實我個人認為，宗教團體要如何以宗教方式來表達墮胎立場都很好，但是也教會團體對自己往往以家長式的思維將手伸入法律制定中的作法，有些自覺與反省是必要的。