OJ．候診室

參加了4/28在嘉義基督教醫院舉辦的「基督徒醫學倫理研討會」，主題是「墮胎議題面面觀」。本來我有點害怕這次是「一面觀」，但來自香港浸信會大學的羅秉祥教授卻帶來令人感動而振奮的報告。但這次羅秉祥教授在報告前先聲明：
1.他已經十多年沒有討論過墮胎議題了，所以這次的報告跟以前的論點不同
2.身為男性，自己的意見是有限的，所以報告內容有請太太修改
3.因為準備倉促，這篇報告只寫了一個星期，但這星期的思考不能作為定論 ...繼續閱讀

Youtube上面有很多很好玩的小孩影片。今天看到的是這個：

Wii有這麼好玩喔？那我也想要一台耶……

我的那個專門放文學類文章的部落格改名字了，一方面是，最近應某大小聲的雜誌之邀寫一篇文章談談回到南方，另一方面，大概也是這樣叫，既明白又親切，不會太嚴肅，太文謅謅。歡迎你來，這教我寫詩的地方。

撥出時間：
4/20 (五) 晚間 10:00 首撥 公視
4/21 (六) 凌晨 1:00 重撥 公視
紀錄片【穿越和平】重啟調查之門，從<周經凱>醫師打官司故事開始，討論SARS不為人知的歷史真相

4月16日，原是台北縣政府準備執行強制拆遷樂生院的日子。

當大家試圖從公共利益、公平正義或古蹟文化等各種角度來討論樂生議題，很諷刺地，如果樂生療養院無法保留，院民被強迫遷入的「新建物」，其實不用等它成為古蹟，也將成為台灣社會排除弱勢者的另一個見證（但它卻被「宛若天堂」的報導給美化了）。

這棟新建物所身負的，必是比過去隔離病患的手段還更加難堪的史實，畢竟這次，不再有醫藥尚未發達前，無奈採取隔離的公衛政策考量，而是徹底利用無權無勢者後，再將他們一腳踢開。...閱讀全文

本文原題為<遊行前夕的無助之旅>，經《台灣好生活電子報》編輯修改刊出（也請大家多多支持好生活電子報）！

延續上一篇的回應裡所討論的，台灣的出版商流行找人來推薦，南非屠圖主教寫的《沒有寬恕就沒有未來》的中文版，就把這種推薦文化發揮到極致，到了一種令人啼笑皆非的地步了。

「佇本丟彼拉多任內受苦……」我們每次讀《使徒信經》，也都同時大聲「記念」這位羅馬巡撫。本丟比拉多(Pontius Pilate)是羅馬帝國猶太行省的執政官員，耶穌就是在他的任內被釘上十架。歷史上有他曾經多次凌虐猶太人一說，然而也有聖經考古文獻記載篤信基督的彼拉多夫人在被放逐後的書信中如此描述其夫婿：「本丟是一個明白道理的人，他懂得這句話的永遠意義，他自己的學問和知識出賣了他……我的丈夫就是怕人們的威脅而判耶穌死刑的。」

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今天自由時報有一篇報導，內容是關於英國每日電訊報報導美國「國家科學院院刊」所刊出的研究，研究指出「大腦皮質等腦部『高等』區域的活動，不僅會反射心臟對壓力的反應，還會形成反饋迴路，讓心肌更不穩定。」心想，這是不是足以解釋我這幾年來的症狀呢？

到國家科學院院刊的網頁找到出處，"A cortical potential reflecting cardiac function"。這幾年來陸續看過不同科醫師，作過傾斜床、睡眠醫學、心電圖等檢查，都沒有確切抓到問題。問題在於，每次作檢查，就是沒發作，而發作時感覺是那麼強烈，而且跟恐慌症的症狀不大一樣（雖然，DSM的criteria是不斷地修改的）。可以確定的是，那想必還是psychomotor的問題（不然，怎麼會在夢到被軍隊掃射而發作呢？），然而我還是往往不甘心，想要知道在那些恐懼經驗當下，心臟究竟是如何運作的。

這幾年的感覺是，即使症狀發作地如此頻繁，卻還在發達現代醫學所能掌握之外。我似乎永遠只能接受這些矛盾，像保羅接受他拔不去的刺，而這，反而是讓我能夠認同自己身體的最好方式。

您的溫良如溪水的清音，在狂暴的世風裡謙卑唱起，以這裡的綠蔭為禱，願您在 神的國度裡勇健如昔

醞釀了許久，彰化基督長老教會終於也成立部落格了。其實，對一個半都會的老教會而言，成立部落格有其困難之處，一來不像都會地區的教會有比較熟悉網路的使用者，二來教會組成多半是年長的中老年與青少年、兒童組成，青壯年其實是個斷層。於是，這也直接影響到部落格使用的意義。畢竟，老一輩的根本不使用網路，而年輕一輩的也只把部落格當成是心情抒發的空間。

我對教會部落格的成立，其實還是有些期待的。一來，讓牧者學會這個平台，有助於跟年輕的會友對話，然後，旅外的人也可以透過部落格與母會保持關係。更重要的是，透過這個平台，可以引進、分享許多層次的信仰思考與教會行動。

彰化基督長老教會部落格