OJ．候診室

（一直希望這個blog可以生活一點，趣味一點，慵懶一點。總覺得每次端這種"重鹹e"出來嚇大家，有些過意不去。抱歉，這篇還是言重了）

又見「疑似精神病患發作而造成死傷」的報導。在事件發生不久，部份社運工作者已經在第一時間注意到媒體對於精神病患的負面報導問題，並且在網路提出針砭，然而隔日各大報紙仍多以類似手法製造新聞。這種污名的報導方式帶來的效應很快就得到驗證，在16日的中時民意論壇就有民眾以「當心，流彈殃及路人」為題作文，雖然反省的是警察執行的的方式，但文中「瘋漢」、「迷亂」等字眼，流露對精神障礙者的負面觀感。

姑且不論部份具暴力傾向精神障礙者造成的傷害輕重之差異，由於這些事件本身乃起因於疾病（有些甚且尚未得到確切診斷，而媒體卻也妄下定論），因此這些報導皆涉及病者的人權問題，不但不應當作一般社會新聞處理，更必須從醫療、媒體與社會政策等多角視野來進行討論，謀求社會安全與病患的康復。

在台灣，反省報導精神障礙者的行動才剛剛起步，然而也在今年初達到高峰。年初針對台北市氣爆案及台南市流彈誤殺少女案的相關新聞，部份媒體的報導方式引發爭議。有網友著手蒐集相關報導病提出批判，最後經網友部落格串連，並引起相關團體重視。康復之友聯盟、智障者家長總會及台灣媒體觀察教育基金會與數十位精障者家屬，也因此前往報社大樓抗議，然而只得到虛應了事。 ...繼續閱讀

作為一個對中南美洲近代史陌生的台灣讀者，過去只從賈西亞‧馬奎斯所寫的《智利秘密行動》，以及聶魯達傳記《山岩上的肖像》，來瞭解一些有關智利獨裁者皮諾契發動政變的歷史。電影《那年陽光燦爛》（Machuca，原譯：我的朋友瑪秋卡）以更為鮮活的故事鋪陳，提供觀眾一個更加近身的凝視。

這電影提供了除了文字以外更扣人心弦的情節，因為它控訴的不只是美國中情局暗中扶植的獨裁政權，不只是政治歧見下被撕裂的社會。電影劇本作為導演安德烈伍德（Andres Wood）親身經歷的往事再現，娓娓道來一個處在政變前夕的智利男孩（電影主人翁岡薩羅），如何與來自信仰社會主義的貧民區的同學結為好友，如何徘徊於嚮往「上流生活」的母親與開啟情竇的貧民區女孩之間。

單純的親情與友情，如何面對政治立場的撕扯？對公平、尊嚴的簡單想像，在軍事獨裁雷厲風行下成為遙不可及的信仰。那是個世界每個角落的男孩都必須經驗的現實，男性氣概作為友情的籌碼，必須面對多少殘酷的考驗。歧視、羨慕、憎恨、同情，所有的情緒流轉在人們疲於應付的階級差異與政治紛爭中……

信仰共產主義，主張平等學習的神父校長因軍人入主學校而被迫離去，瑪秋卡的一句「再見，馬克安諾神父」，以及神父憂傷的回眸，令人想起另一部師生情懷感人至深的電影《春風化雨》(Dead poet society)，Mr. Keating離校時不捨學生的一瞥。那樣的眼神，不只流露師生的尊敬與疼惜，更告訴觀眾，即便現實如此殘酷，真理卻始終存在。

當然，我們也不禁要想到，曾經也經歷過獨裁與殺戮的台灣，何時能夠出現像這樣一部深刻的電影，能夠同時明確處理歷史正義以及人性之中複雜的利害關係？然而更深沉的提問是，面對紛爭而撕裂的台灣社會，為政者如何保障讓青春年少者信仰真理的權利？

圖片來源：那年陽光燦爛中文官網 ...繼續閱讀

這是朋友寄來的一則短片。陽光基金會製作的廣告。記得以前在整型外科實習時，看過大面積燒傷的病人。他們住在隔離病房裡，每天醫護人員必須以大塊紗布塗以燒傷藥膏（我們俗稱「做蛋糕」），然後裹住病人全身。對醫護人員來說可能是件辛苦的工程，但真正辛苦的是病人，因為那樣的過程是非常疼痛的。燒傷朋友必須孤獨忍受這樣的日子好幾個月。他們求生存的勇氣令人感佩。請協助將影片廣傳。

今年的父親節卡片，與一首詩。 ...繼續閱讀

還記得你上次提到，讀哥林多前書時所想到的，究竟我們能有什麼權力去批判他人的信仰呢？你說我們生在世上，是沒有權力去審判任何一個人的。這或許是你無法理解，為什麼有些基督徒往往嚴厲地指責某些人、事的是是非非，認為他們「不合神的心意」（阿，這句話豈能那麼篤定地講出口？）。

保羅在哥林多後書最後第十六章那邊說：「若有人不愛主，這人可詛可咒」。聽起來好嚇人。我也在想，保羅究竟有什麼能耐這樣詛咒別人？我們什麼時候可以清楚知道，此時此刻，我們可以開始批判了？會不會是聖靈？那麼聖靈給我們怎樣的感動，讓我們知道有些價值是那麼清楚，以致於我們能夠明白真理、捍衛真理？ ...繼續閱讀

上網訂書，找到盧雲著作若干。第一次嘗試在校園書坊訂書，速度超快。但本來想找找有沒有貞文姐寫的台語小說《天使》，可惜沒有舖書。倒是發現雅歌出版社的書近期內都在優惠中。另外，昨天訂的書今天早上就收到了，真是其快無比。當然缺點是1500內要負擔運費。但無論如何還是覺得校園寄書的速度好快，不信大家試試看。

跟大學社團的老朋友一起上山。嚮往「上帝的部落」許久，終於成行。號稱五塊（高醫高青、阿米巴、環社、女研與思潮）的社團，其實是一個很神奇的組織，說不上明確的社團定位，成員來來往往，關注之物也變化多端。

當兵時利用一次放假，到哲學研究所的朝唐與守志的宿舍住一晚，聊到頗晚，也確立了利用暑假大家再聚在一起的期待。於是，這次司馬庫斯之行，就是在以「後五塊時代，我們如何在一起」為標題的魚雁往返中討論策劃而成的。 ...繼續閱讀