OJ．候診室

在高醫BBS上看到轉載過來的文章。在我們一般認為具有「權威」指標的新英格蘭醫學期刊(NEJM)上，有一篇研究報告是這樣的：作者看完了美國三部跟醫學有關的影集1994–1995的ER, Chicago Hope，以及50集的Rescue 911，統計其中出現的CPR（心肺復甦術）次數，以及造成需要CPR的原因，還有實施CPR之後的結果。

這篇文章的結論是電視影集裡面CPR救回病患的比率比現實高出很多。電視影集的CPR成功率給民眾一個與現實有差距的印象，因此醫生們在與病患討論CPR時，必須注意到電視給予民眾的錯誤訊息。這真的是很有趣的報告。

不過對自己來說，在看電視影集時，比較會看其中的醫療問題與自己所學是否相仿。最近看Grey's Anatomy也是一樣，總是忍不住要去判斷病人的病情，而這也常常打斷了影集的劇情呈現。讓我印象最深刻的還是ACLS（高級心肺救命術）的流程。記得ER跟Grey's Anatomy都出現過病患心跳成asystole（無心跳）時，醫生給予電擊的情形，可是這是不對的。簡單地說，電擊就是故意把亂跳的心臟電到asystole再跳回來（所以我們說「除顫」）。已經不跳的心臟就不應該電了，這是我們學習ACLS的一個簡單的基本概念。

這篇論文的摘要網址在此Cardiopulmonary Resuscitation on Television — Miracles and Misinformation
(Susan J. Diem, M.D., M.P.H., John D. Lantos, M.D., and James A. Tulsky, M.D.)
。這幾個醫生可以一邊看電視影集，又一面寫論文，不得不佩服他們的創意與洞察力。

--談近日台北市議員與教會領袖批判同志的幾個問題

最近有台北市議員會同多位有基督教背景民代與宗教領袖，以「讓潛在性的同志，甚至是民眾產生錯誤的認知，進而可能造成衍生安全上的風險與行為、價值觀上的偏差」的說法，批判北市府支持「同志公民運動」的作法。在聲明中，還引用「天主教」與「基督教」觀點來批判「公開宣揚同性戀」及「同志婚姻」的正當性。然而最令人錯愕的，是他們還拿愛滋病出來做文章。 ...繼續閱讀

今年是彰化教會120週年。教會正在進行改建工程，包括內部裝修以及副堂的增設。原本素樸的教會外觀在包裹鷹架和鐵皮圍籬後，顯得有些沉悶。突然想到，如果這時，鐵皮圍籬上出現了塗鴉，一定會很有趣。不按牌理出牌的塗鴉，挑戰的是教會素來給人「整齊」、「秩序」的觀感。長久以來座落在社區的教會，究竟為社區注入了怎樣的信念呢？

豬頭皮有一首歌叫做「走出教會」，而歌名也是整首歌的全部歌詞。今天走出教會，隨手拍了這張照片，加上一些合成，表達我對這個教會的期待。

朋友來家裏我偶爾會煮咖啡。大學時，舅舅送我一個brikka摩卡壺，還有一個瓦斯燈跟腳架；也因為總有人相贈源源不絕的咖啡豆，於是養成了喝咖啡的嗜好。不過因為那隻brikka是一人份的，因此有很多人來訪時，往往疲於應付，只好偷懶。

近日購得新式brikka壺，四人份量，上壺多設計了透明蓋可以觀察咖啡湧出景觀，上下壺間多加橡膠墊圈增加密合，並且老媽相贈一隻奶泡攪拌器，於是一切都變得更便利了。唯一還沒練成的是咖啡店炫技的拉花。倒是有個問題是，家人敢喝咖啡者，大多起得晚。咖啡煮好時大家都還在床上。

早就在老弟的flickr上看到招待志工kaibun的蕃茄牛肉麵。這趟回國，花了一個傍晚在家樂福選購食材，包括牛肉、蕃茄、青江菜等等。等到隔天開伙，才發現少了八角、豆瓣醬跟蔥頭。到市場買回豆瓣醬，廚房已經傳來濃郁的牛肉麵香。這位讀精神分析的料理達人證明了其手藝並非「只可遠觀」。特地撰文推薦，道地的台灣一番。

這是拒絕惡質媒體的一小步。在老爸的診所張貼海報，一共選了三篇文章，李明璁教授的《一切從不看開始》、管中祥老師的《關掉電視心更寬》，還有我的《瘋狂媒體與無辜病患》。下一個計畫，是張貼病患爭取人權的教戰手冊。

老弟在出國前，寫了一篇自己夢的記錄。出國後，又將它翻譯成英文。想必這些夢境，對他自己來說，一定有某種特別重要的，神秘的影響吧。最近也習慣在網路上收集別人的夢，放到網摘，那種心情，好像是以為終有一天可以把他們拿出來，提煉出一部分的自己。

昨天突然夢到，進了一家醫院的精神科。雖然身份是住院醫師，但是卻好像不是在做醫師的事情。科內會議之前，一個主治醫師（很像母校的一個年輕Young V，大概是昨天在報上有看到她的名字，也有跟老弟聊到）要與我討論病例，但是緊接著另一個young V（這次是我心臟科的主治，我曾因為心悸求診於他很多次）進來，也跟我聊了一下，但不知聊了什麼。

接下來這一幕才震撼。開科會了，可是進來的全是台灣精神醫學界的「大頭」，大概就是那種醫學中心主任級的角色，或是已經都有出傳記那種。他們談笑風生，講的也不是醫學，都是在話家常。偶爾也問候一下當時渾身不自在的我，大概是關心說有申請哪家醫院之類的。

然後我就醒來了。還沒好好思考這究竟是怎樣一個夢。決定先記下來，然後還是天真地以為終有一天，可以從這段夢境找到一部分的自己。

老弟從英國回來渡假。一路上我們聽Joan Baez的歌，因為太感人了，所以我精神很好。老妹從台北趕到機場，她很少這麼早起，所以很累。這是我第一次嘗試用會聲會影製作短片。

長老教會近年來所表現政治參與的態度，往往是展現在支持候選人的布條、捍衛「本土政權」遊行，以及為元首禱告的聚會上。在許多聚會場合，往往都只聽到「願上帝保守我們政局安定，給予領導人智慧……」這類禱詞；過去積極組織草根運動的長老教會，政黨輪替後，面對現今對立分裂的台灣社會，似乎已然失去過去豐富的民主想像與行動思考。

其實，視心靈改革作為重要工作的教會，應該不難警覺到，惡質媒體誤導台灣人民導致社會的仇恨與分裂，需要具體且迫切的行動來防堵。有線電視因循商業邏輯，導致惡性競爭，紛紛以華而不實，誇大渲染並製造仇恨的方式來製造新聞，政治人物又常利用人民無力反擊媒體的弱點，導演出一樁樁如「舔耳案」、「腳尾飯」、「開票灌票」等荒謬劇碼。這一切已經造成社會極大的傷害。

近日一群學者與社運人士在平面媒體與網路上發動一連串的「拒看有線電視新聞」呼籲，已經引起不少有心人的重視，而旅美棒球巨星王建民因為遭過度侵犯其家人隱私而沈痛宣佈拒絕台灣媒體採訪，更激發了媒改人士前往新聞台大樓抗議的行動。

然而，以「呼籲」與「網路串連」為策略的媒改運動，可能因為其資源有限而有所窒礙，而且也有可能僅僅侷限於知識階層而無法廣及普羅大眾。那麼，具備跨階層社群與社區特性的教會，如能以教會為單位，發動拒絕有線電視新聞，透過文宣的印製、發送與張貼，鼓勵公共場所如辦公室、醫療院所與店家實踐「拒看有線新聞」，甚至進一步建立拒絕惡質媒體的模範社區，那麼對整個媒體改革，甚至台灣社會的心靈重建，將會發揮強大的影響力。

「拒看有線電視新聞」的內涵，不只在於拒絕政治鬥爭，而是在整體倫理道德、基本人權，以及民主價值的提昇上，都具有極其積極的意義。過去，長老教會曾發動仿效約書亞繞城，以繞行總統府來反核的「耶利哥行動」。如今，媒體巨獸是更難摧毀的傲慢城牆，而這更需要更積極而廣大的草根力量來對抗。拒絕惡質媒體，從拒看有線電視新聞做起，這是新世紀台灣所迫切需要的「新版耶利哥行動」，我們的教會準備好了嗎？

他們要我排隊蹲下
勾選自己無奈的姓名
綿長的隊伍
緩緩傳遞著報到表格
酸麻的雙腿無感於
自己卑微的重量

他們要我在莒光簿上
填上從彼岸延展而來的家譜
我只能勉強回憶著
早已拆除的先祖牌位
並寧願自己是久居於此的
原住民族

他們要我換上
酸腐的迷彩軍服
戴上繡有輪形標誌的小帽
二二八屠殺大軍的徽章
服貼在深鎖的眉間

他們推著專制的電剪
剷除帶有自由基因的髮絲
並為我編入
一組陌生的號碼
繡在胸口
鎮壓著憤怒的血流

他們要我遺忘
過往安逸的生活
宣稱這是製造鐵漢的工廠
我只是遙想這荒唐國度的歷史
以為這一年半的管訓
又能奈何得了我怎樣

（2006.06.01）
原刊於笠詩刊254期