OJ．候診室

彰化文化局隔壁的藝術館前，樹立兩座模型，分別是101大樓跟台北城門。要說是裝置藝術嗎？好像不像。豬小草說像是紙紮，這大概是最貼切的說法了。這種突兀的城市景觀，凸顯的其實是蒼白的文化想像，或者，也許有更多弦外之音能被解讀出來。唉，101紙紮，究竟要燒給誰？

老弟從阿里山回來，說了一個親身體驗的鬼故事。

他是去做田野調查，考察原住民族面對創傷的記憶。有別於古老的傳說，他這趟帶回關於二二八事件的歷歷往事。一位屬巫師系統的受難者遺族在訪談之餘跟老弟說：「告訴你喔，有人在保護你呢！」

當晚，老弟在深夜的山路駕車，在迷濛的霧裡看見沒有上半身的阿婆的雙腳，從車前走過。

「你不怕嗎？」我仍禁不住丟出了老套的問句。
「不會啊，沒什麼好怕的。」
「難道，不會是霧太濃的關係？」
「不可能，那時霧剛好散開了。」

而正當此時，烏來山上的一座高砂義勇軍的紀念碑才遭到地方政府下令拆撤。新聞報導說，縣府官員受到祖靈的詛咒，有人昏倒，也有人生重病。不過，也幾乎同時，國軍裡正有計畫地執行「蔣公銅像」的遷移作業。 ...繼續閱讀

還在高醫讀書的時候，我常常感慨沒有機會跟大教授有對話的機會。我後來發現所謂的White coat phobia(白袍恐懼症)其實不只存在於病人，也在許多的醫學生身上。

記得以前在整形外科實習的時候，料想跟到系主任，可以有機會聊聊醫學教育或倫理，可是老師很忙，而實習醫師大多時間都花在跟刀與換藥。一個月很快就過去了，除了幾次在診間的問答，並沒有令人印象深刻的對話。當然，這也和我的白袍恐懼症有關。（詳情請見以前放在舊部落格的一篇<說出沉默>)

最近得知，我們的醫學系系主任也有Blog了。不過，上面大多是一些整形醫學的短文、學術訊息和小報導，並沒有比較直接的教學經驗談；而上面也沒有很多回應。或許是老師沒有時間這樣經營，也或許這個blog當初的定位就不是針對教學而來，不過，如果大教授可以透過這個媒介，和學生有所往來，其實也是滿不錯的。

今天是聖靈降靈節，教會發給大家一人一個麵龜（來，跟我唸一遍：mi-ku）。麵龜kap紅龜粿常常都是台灣傳統節慶的食物，我們教會在節慶時常常會發這些。像聖誕節發？？糕（不知道叫什麼糕），復活節分紅蛋，今天就是拿麵龜。我還滿欣賞這種本土化的作法哩。

在部隊裡，阿兵哥常常受傷，不管是臉被撞到，手被夾到還是腳踝扭到，都流行一句話：「腫ka若麵龜le~」，可見麵龜在台灣民間是多麼重要的常民食物。各位看像不像啊？

補充資料，這裡看得到紅龜粿（Ang-ku kue）。

要不是易叡開始在中時寫部落出格，我們家大概不會訂中國時報。父親曾經感嘆，他以前寫過許多的小方塊文章，都是投到這些「統派媒體」，現在我們每天吃晚餐，餐桌上總是瀰漫著一股憂國憂民的氣氛。

不過我後來還是幫中國時報說了不少話，因為我曾一度覺得中時雖然立場不同，但他會用不同立場的人的稿。並且，他會廣納一些很有深度的好文章，譬如像ROACH學長和康河鴨都有在觀念平台上發表許多好文章。 ...繼續閱讀

大一時買了路寒袖老師的詩集《我的父親是火車司機》。那時並沒有接觸什麼詩作或文學論述，對於詩，是一種很單純的直覺。

這本詩集裡，大多是詩人面對「家」與「自己」的書寫。當然，最感人至深的，無疑是與書同名<我的父親是火車司機>那首詩。

可是不知怎的，詩集似乎在大二那年就不見了（好像在社團丟了許多書呀）。如今在書店重新發現這本詩集，真是喜出望外（應該是重新再版），重新閱讀，依舊是那樣觸動心弦，感動其實又更深了。而裡面那首<聽說你也入伍了>，如今讀來當然是點滴在心頭。

詩末「不妨帶本空白的心去/ 在詩藝墮落/筆桿彎腰/ 軀體傾頹的時候/ 真真實實的填寫」，也著實有種令人發憤圖強的覺醒。

貼出來與大家分享。

聽說你也入伍了╱路寒袖

聽說你就入伍了
不曉得行李中
帶著什麼樣的掛念
只是我想告訴你 ...繼續閱讀