OJ．候診室

我還沒看到這期公報，若是照OJ的描述，公報回顧高牧師牽連藏匿施明德案的相關記述的確不符史實。
當年議長的報告文，顯然是當時的政治氛圍下為保護教會而不得不採取的策略。如果只用這個史料，就像講二二八的歷史只採用當時的官方報告一樣，相當偏頗。

你的意思是說「這一期」的教會公報說高牧師沒有藏施明徳嗎?
那也太奇怪了...

還有有錯字
第二段 第三行 倒數第二個字
“被”喔^^

看到這期教會公報了。除了OJ指出的問題之外，還有不少地方有疏漏之處。如和高牧師同案被訴者，只提到林文珍，其實還有趙振二、吳文、施瑞雲等人。

那個「議長報告文」一看就很荒謬：「高牧師與施明德並不相識，絕無安排之可能。」這是什麼理由啊？高牧師的確不認識施明德，但是只要有人居中傳消息，當然有安排的可能。

我想是該記者對那段歷史極不清楚，人家說什麼就照抄，才會造成這種奇怪的報導吧。

此外，這則新聞也讓我為駱維道牧師大大感到不平。高牧師竟然並未帶領義光教會的人唱駱維道譜曲的《莿芭互火燒》，反而是找了一首現有的聖詩調子套進去唱。這首詩1982年就發表了，今年之所以能夠得金曲獎，之所以能引起注意，是因為駱老師的譜曲、福爾摩莎合唱團的演唱。所有焦點都放在高牧師身上，令人覺得難過。

6/11我在義光教會做禮拜，高牧師也在，禮拜結束後，鄭英兒牧師請高牧師對於獲頒金曲獎說幾句話。高牧師就分享在獄中撰寫《莿芭互火燒》的動機與過程，並對大家的道賀表達感謝。

高牧師講完話，鄭牧師請高牧師帶會眾唱《莿芭互火燒》，用聖詩279首為旋律吟唱。

並不是忽略駱老師，而是當天沒有駱老師譜曲的樂譜，倘若有，我相信高牧師
會帶大家唱駱老師譜的曲。

另外，高牧師說明1982年寫這篇台語詩的情境..

當年高牧師是為了世界歸正教會聯盟在加拿大召開世界大會，他在獄中根據聖經出埃及記3章2節「焚而不毀」作詩給世界歸正教會聯盟。

世界歸正教會聯盟請出席的高李麗珍師母用台語讀，後來即時翻譯作英語,德語.. 等，並用聖師古調「亞伯蘭的上帝」請全體與會者吟唱，很多人感動落淚。


我在義光做禮拜，不過在採訪任務的分派，在編採會議上分派邱國榮記者負責金曲獎的相關報導，包括訪問高俊明牧師等。


當然，關於高牧師因藏匿施明德案被捕，長老教會總會在1981年2月26日 發出〈總幹事高俊明牧師等受判刑議長報告文〉

1983年7月 長老教會總會又發出〈促請政府釋放高俊明牧師及林文珍長老之陳情書〉這一篇就說「他們兩位(高牧師 林長老)面對著施明德避難的求助乃本著傳道人之信仰和職責來作決定，相信任何一位具有信仰良心的傳道人都會有同樣的行為。」..這間接說明，長老教會肯定高牧師、林長老..。

除了從高牧師的口述，若對比1981和1983兩份由長老教會總會發表的文件來判斷，1981年的〈總幹事高俊明牧師等受判刑議長報告文〉，很可能是在風聲鶴唳下，為了保護教會，不得不如此撰寫。

感謝OJ醫師, judie35..對教會公報關於高牧師獲頒金曲獎的報導之指教，在此必須說明，我用自己的名字在此作回應，謹代表我個人，不代表公報社，儘管我是在公報社工作。

翻閱 長老教會總會1999年12月10日發行的《台灣基督長老教會與美麗島事件》（二十週年紀念文集），高牧師撰寫一篇〈一位基督徒的人權見證〉的文章。在此節錄一段，提供參考。

以下是節錄高牧師的文章
「1979年發生的『美麗島事件』很多關心台灣民主化的代表們被捕入監，只有施明德先生能短期避難，他是天主教徒，不知何原因跑了幾天後，透過趙振貳牧師到長老教會總會事務所來找我。召牧師說，施先生需要你保護他一段時間。我感到這是很大的冒險，因為當時報紙，電視都說幫助施先生的人與他同罪，但若檢舉者可領到二至三百萬元的獎金。」

「當時我面對關鍵性的抉擇，那就是出賣他領取獎金。但聖經告訴我們『貪財是萬惡之根』。通過聖經的話我不能出賣愛台灣，又為台灣全體住民之人權奮鬥的人。施先生第一次被捕即被國際特赦組織認定為良心犯。我選擇不出賣他，因為出賣他表示出賣我的良心與人格，而決定幫助他。施先生得到二週的安全，他移動後兩週也是安全的，直到四週後他被捕入獄，幫助他的人也一個個被捕。我也因被捕判刑七年，判決確定後，全世界很多人寫信給政府。當時的李副總統登輝先生與蔣經國總統討論好幾次，經過四年三個月又廿一天的牢獄生活後我被釋放。」

謝謝信仁提供許多有助於了解事實的資料。

不代表公報社的聲明，感覺很多餘。若打算要公報社正式回應，我會投書或打電話去說的。在此只是和關心此事的朋友交換一下彼此的了解與心得。

義光教會找不到駱維道作曲的《莿芭互火燒》，還是相當令人遺憾。這又不是什麼深山秘本，明明收錄於《世紀新聖詩》120首，而《世紀新聖詩》出版時每個教會都有收到試用本才對。義光教會這種處理方式還可以說一時找不到譜而用現有曲調代替，但是教會公報第五版刊出《莿芭互火燒》的內容，旁邊竟還寫「聖詩279首的調」而完全未提到駱維道所譜之曲，這就太過份了吧？

謝謝信仁哥的補充說明。我有寫信給公報編輯告知這個問題。

不過我比較好奇的是公報的編輯流程。一篇錯誤極大的報導，在經過審稿流程，至少應該都有兩位編輯以上看過（至少以前在學校辦高醫青年是這樣的啦），更何況是頭條新聞呢？

昨天想這個問題時不禁出現了一些擔憂。那就是現在的教會新聞工作者對台灣歷史的瞭解，是不是會越來越少了（甚至是對公領域的）思考？（當然指的不是信仁哥啦）教會新聞其實需要很多有心人投入，也一定會有汰舊換新，總不能靠幾個資深工作者撐著。有點諷刺的是這期頭版下面還剛好刊載了教會新聞寫作營的告示哩。

前陣子mornika才跟我說，她覺得教會公報刊的那些新聞才是新聞，至少比那些大報的新聞好多了。易叡昨天也說，英國的報紙會告訴你應該知道的事。或許想到台灣報紙呈現的那些不需要知道卻聲光四射的東西，才會對教會公報的期許更高吧。

我剛也給公報寫了投書。還借了你找出來的回憶錄內容說。這下子可能有點重複了。

信仁是目前公報記者中唯一對長老教會有比較深度了解的，總不能所有的新聞都他跑，所以常見這類不大理想的報導出現，實在令人惋惜。

又，高牧師娘是高李麗珍(不是真)，你寫錯了喲。

這就是太信任新下載的「新酷音輸入法」的結果
已改正，謝謝了