OJ．候診室

作者：吳易澄、吳易叡

隨著塑化劑風波越演越烈，社會恐懼也隨之油生。面對政府無能管控毒物的現實處境，恐懼是必然的產物。近日有所謂「『我的小弟弟較短？』求診變多」的新聞出現，則反映了社會上在這波毒害的報導與集體的心態中，已存在失準的詮釋與反應。

塑化劑對人體會產生甚麼影響，時至今日未有明確的研究定論。國內的研究可能起始於去年國衛院環境衛生與職業醫學研究組王淑麗發表的研究，發現「鄰苯二甲酸二酯（DEHP）」、「鄰苯二甲酸二丁酯（DBP）」等環境荷爾蒙對人類體內荷爾蒙與性徵的影響。當前國內外學界亦有以流行病學方法探討荷爾蒙與性別角色與行為之關係的研究，然而這在性別研究上，其實是存在著科技爭議的。而即便研究發現了某些「相關」，經過媒體的翻譯與解讀，也將存在著與研究本意難以掌握的距離。 ...繼續閱讀

最近一份反對教育部將同志教育納入中小學教育的聯署書在網路上傳開，並且在教會社群中更積極傳遞著。對於這樣高舉「真愛」的旗號，宣稱非本於「宗教立場」而基於「身為家長、老師」的角色而倡議，這樣的情形著實令人深感不安。這不單是因為論者開始隱藏其神學立場而為策略，甚至成為一場模糊自身立場與價值的道德動員。 ...繼續閱讀

文/OJ and mornika

春寒料峭的三月，隨著藝文界大陣仗八十人浩浩蕩蕩前往芳苑、大城溼地。我們換上膠鞋，站在鐵牛車上，朝著海的方向駛去。這並不是我第一次親臨溼地，卻帶著交雜著某種悵然以及戰鬥的意志出發。這場拜訪溼地之旅「走向濕地，守護春天」，由作家吳晟、吳明益邀集張鐵志、鴻鴻、歌手吳志寧的共同號召，加上賴和基金會、青平台基金會、《文訊》雜誌社的組織籌劃。於是，展開了這場盛大的藝文界朝聖。 ...繼續閱讀

纏訟二十年的「蘇案」，終於在二零一零年十一月十二日，在法院前的群眾們「正義無罪，自由人」的呼喊聲中，宣判無罪。這案，起因於蘇建和、劉秉郎、莊林勳三人，因遭被不當訊問的嫌犯牽連，繼以檢警單位漠視，甚至妨礙自由與權利的瑕疵辦案過程，而引起重視。當時的社會背景，除了在司法制度在人權不彰的年代，主觀的推論，粗糙的辦案以及刑求逼供的過程充斥；也因為近二十年來，台灣社會開啟了一段風起雲湧的改革浪潮。蘇案就像是照妖鏡般，透過一樁社會案件，反映出黨國體制對法理的漫不經心，同時也吸引了眾多人士關注，包括司法改革、人權運動、教育改革者的運動者，甚至還有詩人、音樂家等藝術工作者。

改革的列車在歷史中前進，人們逐一上車。原本對社會、政治與歷史所知甚貧的我，引領我上車的是「發光的靈魂」這首歌。 ...繼續閱讀

寫在「國光石化‧決戰時刻‧百萬青年站出來」前夕



明天將是反對國光石化要再度集結上街的日子，在高雄工作的我無法前往，心裡卻掛念著即將失守的家鄉。前陣子看到吳晟老師在記者會上朗讀<煙囪王國>這首詩，在讀到「農民們失去耕地」時不禁放聲大哭，心裡難過不已。想起當兵那年，吳晟老師生了一場大病，在電話中仍訴說著對台灣前途的憂心忡忡。如今他豁出去般地向國光石化宣戰，不禁令人想起賴和的詩：「我們處在這樣環境，只是偷生有什麼路用，眼前的幸福雖享不到，也須為著子孫鬥爭。」同時，也實在對那些為喬好的利益護航的政府感到不齒，更憂心故鄉彰化的命運。 ...繼續閱讀

許久以前，在懞懂的孩提歲月，因為家人在南投某精神療養院工作的關係，有機會參加醫院的園遊會。印象中，病友與工作人員打成一片，氣氛和樂。當時的貴賓南投大家長吳敦義縣長，笑容可掬，還摸了摸我的頭，那時後，還不知道那些病友們所面對的人生苦楚，也不知道所謂政治人物的「摸頭」，背後時常有不單純的算計。

許多年過去了，和藹縣長平步青雲，如今成了行政院長，在面對大埔農婦朱老太太的自殺事件發言，卻說出了「這婦女好像平時就有一點病痛，好像憂鬱還是怎麼樣」的話。我突然想起曾經不只一次在急診室見過的家暴者，毫無自識地向醫師說：「你看，她憂鬱又發作了，一定是不吃藥的結果」那樣地傲慢無知。 ...繼續閱讀

彰化市區裡位於金馬路與中山路交叉口的賴和「前進」詩牆即將在八月一日拆除，並移往八卦山第二停車場了。一座公共藝術建設的搬遷，可能不及柴米油鹽議題那般的受人重視。但事實上是，每一座公共建設，也都是民脂民膏所堆砌而成。而公共空間的設計，彰顯了市民集體的生活態度。一座城市的管理者如何善用資源來打造理想的生活空間，絕對是市民們應該密切關注的。 ...繼續閱讀

彷彿電影《新天堂樂園》的頭一幕，大導演多多聽聞電影放映師阿弗列多的死訊。漂泊在外，換過多少枕邊人的多多，終於決心回到闊別已久家鄉；然而家鄉的天堂戲院也因為敵不過現代商業電影院的競爭，在他回鄉時拆毀了。電影一幕幕地回溯，從主角小時候如何在戰火無情下將憂傷寄託給了戲院，如何以他的攝影機與心愛的人相遇，如何在阿弗列多的勸誡下，永遠不要回到頹敗的故鄉... ...繼續閱讀

上個月在台北街頭有兩場遊行擦身而過，一場是由同志發起的All My Gay遊行，另一場則是由教會界發起的反同志大遊行。這個議題在訊息爆炸的台灣社會似乎並沒有引起太大的漣漪，在教會界裡的討論似乎也沒有什麼新意。偶爾私下與幾位基督徒朋友談及此事，似乎仍聚焦在「聖經」立場上的辯論。只是，我們如何看待遊行，往往需要更具有社會學想像的新眼光。 ...繼續閱讀

因為「族群差異」，我跟老婆在尚未學好對方母語之前，偶爾會去參加「國語」（註）禮拜。在長老會中開闢以北京話進行的「第三場禮拜」，往往是因應教會青年母語能力的下降。然而除了語言的選擇，連獻詩的形式也跟著改變。青年們背起了電吉他，拾起鼓棒，一派龐客陣仗，轟轟烈烈地讚美上帝。偶爾，看到青年們為著主日禮拜積極認真練習詩歌的模樣，也頗為動容。只是我們都發現一件事，就是這些詩歌，似乎引不起我們對敬拜的感動。 ...繼續閱讀

本文為第四屆蔡瑞月舞蹈節：給綠色臺灣的備忘錄 – 致念2009年八八水災而寫
同時刊在嗷雜誌與給「綠色臺灣的備忘錄網路串寫」：



離水患不到一個禮拜，偶然接到一位地政士遞來的傳單。他彷彿炫耀般地展示手上那一疊海報。地方首長跟他唱和；對，這個地方就是要這樣開發。 等山路拓寬，或許會有好幾倍的觀光客來到這裡。他們手裡捧著一疊土地規劃藍圖，一格一格以粗暴的直線割劃開來，準備發售......他們真的相信，這是造福鄉里？度假區，遊樂區，這樣的規劃能創造多少觀光產值......至於海報上寫的是什麼？你沒有看錯：「科學家預言，北極冰山將提早融化，屆時也將造成海嘯，登上高山、遠離劫難。」傳單斗大的標題是：「售溪頭渡假地，88萬起。」

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