電訊傳播的新世界

針對陳水扁總統日前出版「世紀首航」一書之事，引起不小的討論、批評，尤其是對新聞媒體方面，認為媒體的表現有待加強，以下筆者即引用意識型態和哈伯馬斯(Habermas)公共領域的觀點(public sphere)來試分析之。

面對上任以來政治經濟局勢的動盪不安、紛擾批評，阿扁總統早想好好的保達自己的聲音，所以有了「世紀首航」一書的誕生，在此不討論在此選舉階段出版有何工具性目的，書中說明陳總統本人，尊重肯定新聞言論自由，不過需在合乎國家安全的前提下，並且對媒體的客觀及失衡報導感到不茍同，認為媒體盡揭其醜事，強調陰謀衝突，然後冠上一個消息來自「總統府高層」以脫其罪，陳總統希望媒體不要只當報導痛苦的烏鴉，也要作報導歡喜實情的喜鵲，並提出「新中間路線」的觀點讓媒體參考，然而媒體到底該當什麼鳥呢？直得我們省思。

其實出書發表自己想法不是壞事，這是言論自由的使用，在民主國家是人人享有的權利，但總統府竟以「每日一章」的連續劇式手法的新聞稿方式公佈，媒體當然也不放機會，也以「每日一報」的即時追蹤報導，「議題設定」的功能極盡發揮，閱聽眾在新聞的大量報導下，在書還未上市前，就整本讀了一遍，總統府的心態實在可議，無形中也把阿扁想表達的想法呈現宣傳出來，閱聽中無意識的受到意識型態的操縱。阿圖塞(Althusser)對意識型態的觀點，認為政府除了使用「壓制性國家機器」(像是軍隊、警察)，更會用「意識型態國家機器」，好比教育、媒介等社會化手段等來影響，來箝制人民思想，減少其反抗意識，不用直接的暴力手段就能達到其統治目的。傅柯(Foucault)分析知識與權力的關係中也指出，權力運作不只是掌權者對無權者單純的禁止壓制或驅策，這只是消極的運作方式，比較積極的做法，是把權力、論述和知識結合成一體，建構某種主流價值，讓世人臣服接受，不會去質疑，這才是最厲害的地方。

在此事件中，我們可以看出媒體的劣質表現，也怪不得阿扁看不下去，除了狠狠地玩了媒體一頓，將了其一軍、吐了口怨氣外，更達到了目的，企圖藉媒體影響社會大眾的認知，維持其政治利益，塑造正面政治形象，媒體淪為宣傳的工具，相對主體性喪失，其實媒體是可以主動的擺脫的，而媒體之所以有這樣的表現，其實是因為長期市場導向下的結構改變，如今的新聞以「新聞商品化」的報導方式，閱聽眾是「消費者」，新聞淪為商品，而媒介要盡所能的滿足需求，達到更高的收視率當作跟廣告商的談判籌碼，所以在新聞內容的選擇上，偏向羶色腥等更多不一樣的話題，來刺激讀者的感官，吸引注意，這也就是為何近來娛樂八卦新聞增加的緣故，嚴肅的政治新聞也以戲劇情節的方式呈現，新聞的客觀、公正、正確和平衡原則早已消失，經濟利益的控制影響，遠比政治要來的大跟深遠。由此看來，媒體不是喜鵲、烏鴉，而是羽毛多彩鮮豔，還會喃喃學人語的「鸚鵡」，不僅用其斑彩炫麗的羽毛吸引注意，還會有模有樣的重複說的人家教他的話呢！

在哈伯馬斯(Habermas)的公共領域觀點裡，媒體應為社會公器，針對公共事務，在法律保障下，公民得以自主而理性的辯論，以形成民意或共識的社會領域，大家有相等的表達機會，並且批評的是國家利益或公眾利益的公共事物為主，以促進民主社會的多元發展，絕對不是現今氾濫的call-in政治節目秀，假象呈現變質的公共領域，其中媒體跟畫面上的政治人物是彼此交相賊的行為，獲取所需利益，媒體也不應變成只會嘲雜謾罵、吱吱不休的「麻雀」，應為社會公器，伸張社會利益正義，並做好監督政府的第四權角色。

言盡至此，套用世紀首航一書的內容，我們期盼的是一個有平衡、清新頭腦的媒體，然而媒體到底該當什麼鳥呢？筆者還沒想到貼切的種類來形容，不過可以確定的，絕對不會是烏鴉、喜鵲、鸚鵡或是麻雀。
阿培在此
11/8 .2001