March 20,2008
知的人生 ( 學問獨行道 )
其實人的一生，很多時候是必須直接面對孤寂的，〝做學問〞恐怕也是如此，或許武斷，但我一直認為〝學問之道〞，也是一種〞獨行道〞。別人或許充其量，只能 成為認知上一種肯定的加強，或者一種除錯上的確認而已，所有〝學問〞最終都需靠自己辯正而獲得。
追求學問，是人源自於對〝知〞的渴望，有別於對於物質的渴望，多是受到器官本能的牽動而侷限，諸如餓了想吃東西、渴了想喝水，但吃飽了、喝足了慾望即停 止。〝知的渴望〞卻可能是無限的，但這個渴望卻常常被忽視或忽略，所以多數人，只能在物質的渴望當中輪迴，就如餓了就吃、飽了就等下一餓的來臨，這個〝物 質律〞其實是主宰了許多人的一生。
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追求學問，是人源自於對〝知〞的渴望，有別於對於物質的渴望，多是受到器官本能的牽動而侷限，諸如餓了想吃東西、渴了想喝水，但吃飽了、喝足了慾望即停 止。〝知的渴望〞卻可能是無限的，但這個渴望卻常常被忽視或忽略，所以多數人，只能在物質的渴望當中輪迴，就如餓了就吃、飽了就等下一餓的來臨，這個〝物 質律〞其實是主宰了許多人的一生。
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負數的人生
在日本的北方，現在正是秋收階段，楓葉等秋色也似乎蠢蠢欲動，大自然確實是一個精巧的藝術家，正在運思如何彩繪大地。人的渺小、有時不只是以空間的存在感 而已，在面對思緒的領域，可能更要令人驚恐微小的程度，面對大自然的巧思，再回味所謂的〝人定勝天〞只感覺已非愚蠢可形容，簡直是無知的可憐。
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關於 ”浮浪者”
人要如何過一生？大部分取決於自我意志，在沒有侵犯周遭的狀態下，事實上應是自由選擇的，也未必需接受世俗、禮教、道德的太多限制。在日本稱無業遊民為” 浮浪者”，是指他們就像飄萍或者是浪波，居無定所，其實是中肯而無太多貶視之意 (當然是在”無害”的狀態下)。
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批判與欣賞
網路溝通新興掘起只是幾年，但也由於大家尚在摸索，很多新問題也正衍生當中，網上熱絡有時卻也像廟集，當然激情也就難免，都是主觀的發揮但卻仍有些許不同，「批判｣ 往往是理性、意氣混合先行，「欣賞｣ 卻是感性的展開。
「批判｣首先必須掌握好立場、用對方法、充分運用文字文思，否則稍一偏離即成了混亂罵場，既損人恐怕也未必利己。「欣賞｣ 卻是在心理充滿餘裕之下，尋求真善美的過程，對於事與物的主觀發揮，你又將取決何方？
「批判｣首先必須掌握好立場、用對方法、充分運用文字文思，否則稍一偏離即成了混亂罵場，既損人恐怕也未必利己。「欣賞｣ 卻是在心理充滿餘裕之下，尋求真善美的過程，對於事與物的主觀發揮，你又將取決何方？
日本雜思
人的心據說只有約一個拳頭大小，每分鐘以約70次的頻率，將含氧與養分的血液送至全身。根據專家估計，一次壓縮的能量約可換算，大略等於瞬間將6公噸重提 起的力量。事實上是相當令人驚異的能量，卻內含於我們每個人的身體內，而且以每分鐘6.70次，日以繼夜不停地運作。像心一樣其實人的全身形而上與形而 下，到處充滿驚異與不可思議，可是也令人訝異的愈是身近的，愈是容易疏忽而未必了解。
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踽踽獨行 (一)
我是獨派，要對陳水扁或現今的執政團隊呵護褒獎，顯然是有困難，甚至應該是給予針砭，但對於他的困境卻也無法否認。現在持平來看不止陳水扁、謝長廷、乃至 蘇貞昌，幾乎是陷入父子騎驢的困境，其實民進黨、台聯黨、甚至整個台灣派又何嘗不是如此？但是台灣派究竟有多少人？真正用心凝視摸索過此時泛藍的內心狀 態！泛藍除了能積極阻撓立法牽制行政之外，真的有那麼大的心理優勢？打仗除了要會衝會打，讀一讀敵軍的心理狀態不也是重要的功課！
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不帶刀的武士 (獨立運動者的本質)
一個自信的民族， 通常也是常自省的，唯有自信才敢比較，才可知不足。成長簡單，只要能生活就能成長，覺醒卻需要機緣與智慧，理念只有堅持，智慧是要靠學習用最原始的初心。 「政客｣與「獨立運動者｣，有一個本質上的差異，「政客｣以從政為目的，獨立運動只是他的手段。「獨立運動者｣以獨立為目的，從政只是手段。
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武士不帶刀 (批評的本質)
台灣如今的現狀，很多人可能以為總統大選已定並無大戰事，其實以我這台獨者建國才是目的，現在只是戰事稍歇並未停止，但很顯然綠壇上很多人的認知並非如此！這幾年來在綠色論壇，也陸續經常可以看到批判陳水扁、批判民進黨、批判綠營很多論述，贊否兩論原本平常，爭吵也是自然。然而陸續而經常性地，卻也讓人不得不正視這本質，或者顯然引發的另一層局部效果。我的疑問是，言論自由是必須尊重這沒疑慮，但我不知道的是這些諸多的言論，究竟是要舉錯？還是要改義？而且是特別喜歡以陳水扁總統為標的。罵陳水扁是泛藍的「顯學｣，這 可能連村夫村婦皆知的事，我無法理解的是所謂的菁英應不可能看不清局勢，但是卻似乎樂此不疲令人費解。
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爭論的另解
「民主與自由｣是台灣在世界上漢人(或者俗稱的華人)國家中，最能引以為傲的！民主與自由的核心價值，就是平等與法治，平等好議論、法治卻難有完整，這應 該是世界先進國也在面臨的常態，重要的內涵卻是在我們的討論的方式與認知。但我們對這兩項的實踐並非至以臻化境。簡單的意念概念並非就是簡單易與，能輕易 朗朗上口侃侃而談，並非就表示已能融會貫通，有時候我們自己成了頭大身小的山椒魚卻仍不自知。
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