March 20,2008
精英政客的兩面性
說到顏色我一生討厭紫色，就是來自於〝惡紫奪朱〞，我也討厭鄉愿、但這並不意味著我很喜歡到處爭辯，而是痛恨鄉愿往往喜歡把是或非混雜一起，或者兩邊討 好。鄉愿之惡一般都是無聲無息，或者是以一種偽善的外觀，就如惡紫奪朱般令人嫌惡，他不像惡者般明顯使人能心生警惕。
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痛苦的根源－虛無與虛偽
在商場上很多人都知道要成就為領導品牌，除了品質之外其實方法也很重要，也就是眼光要走在做法之前、而思考又要走在眼光之前。這些年來在台灣的綠色台灣 派，已經失去了領導品牌的自信，特別是在國會(我實在很不情願用這個字眼！)、利委(對不起！這是微軟系統自動選的、並非本人我汙陷，有問題者請向微軟抗 議！)選舉之後，只能用六神無主四字形容。
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哈！理性！
我是極端討厭半調子的理性主義論者，因為以為拿支寫著〝理性〞的旗子、老是把理性掛在嘴邊，就像穿上道袍就自以為是道士、穿上架裟就自認為是和尚，以為不 激情就是所謂的理性。而從歐陸的〝理性主義〞，從笛卡兒看到康德，壓根都看不到這種中式道德觀的他X的〝理性〞。在西洋哲學的傳統，理性就是推論・論証的 能力(reasoning)，是人類存在生來具備的知的能力，攤開來說就是推論能力，明析性和妥當性才是內涵重點。
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哈！專家！
日本北海道的「知床半島｣、這個號稱日本最祕境的半島，她同時也是野生黑熊棲息最多的地方，在西元2005年被選為日本第一號〝世界自然遺產〞，而據說日 本對於黑熊的研究保護，是得到評審委員青睞的重要原因。可是其實就算是在日本，對北海道黑熊的認識也還是相當有限，就如同我造訪知床半島已經無數次，幾乎 四季都已有造訪過，印象中在「オシンコシン滝｣(雙美瀑布) 所看到的夕陽，可說是日本最美的夕陽。可是對這個半島自然，卻仍是相當的生疏，其實也可說是幾乎不了解，即使有也是相當的片段，除了很表面的春夏秋冬景觀各是不同之外。
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憂國忌
「…かくして哲学者は独裁者に敗れ去った、知識人の任務は、そのデラシネ性を払拭して、日本にとってもっとも本質的もっとも根本的な「大義」が何かを問いつめていればよいのである。
権力も反権力も見失っている、日本にとってもっとも大切なものを凝視していればよいのである。暗夜に一点の蝋燭の火を見詰めていればよいのである。｣
三島由紀夫 (『新知識人論』)
( 像這樣哲學者被獨裁者所敗退，知識人的任務是、除去這種無根的性格、只需詰問對於日本最本質的最根本的「大義｣是什麼即可。
權力和反權力皆已迷失，只要專心凝視著、對於日本最重要的東西即可、如同暗夜之中盯著蠟燭之火般即可。)
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権力も反権力も見失っている、日本にとってもっとも大切なものを凝視していればよいのである。暗夜に一点の蝋燭の火を見詰めていればよいのである。｣
三島由紀夫 (『新知識人論』)
( 像這樣哲學者被獨裁者所敗退，知識人的任務是、除去這種無根的性格、只需詰問對於日本最本質的最根本的「大義｣是什麼即可。
權力和反權力皆已迷失，只要專心凝視著、對於日本最重要的東西即可、如同暗夜之中盯著蠟燭之火般即可。)
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抗媒的學與問
媒體一般都會被賦予專業的認知形象，可是這通常多也只是在技術的層面而已，而事實上一般技術學了就會，而專業的內涵智慧則是要不斷的追尋，透過良知良識持續不斷的堅守，才有可達到專業名符其實的本質！而其中自然真實其實反而應是首要條件，通常的技術可以再追求精進。而追求真實、傳達真實的這個理念，其實也就是對比打擊現今統媒的重要法門！
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價值和利益
價值和利益，很相近也很容易混淆，不一定有道德的絕對性，但卻是撼動心靈、攫取人心的主要分際。洛克的自然人源自於湯姆斯．賀伯的〝人、生而自由平等〞， 這是價值的核心也是起點。台灣人從黨外時期到民進黨成立，主要依據就是爭取公平正義的價值，所以能以有限資源爭取到民心，國民黨一直扭曲模糊這個基本價 值，也就是〝敵人在哪裡？〞敵人是誰在扭曲破壞這個價值，而不在身份 (外省人或台灣人)、也不在哪個族群，如果真要有敵我之辨，是不是以此為依據比較真實而正確！
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言論自由！良識呢？
可能很多人不知道漢字圈裡，第一個發明自由一辭的人，其實是日人福澤諭吉。雖然整天自由、自由、的說不停，真要給個定義，我很好奇網上的，究竟有幾個能清 晰而順利的定義，恐怕是把自我誤認是自由比較多吧！有人才會有自由，這是無庸置疑，現在大家也都知道「人、生而自由平等｣，也都能朗朗上口，但卻是多把它 拿來當盾牌，什麼樣的盾牌呢？讓自我通行無阻、為所欲為的盾牌，或不受苛責的免死金牌，至於其實它實質上是一個思想意念的價值，恐怕這些”自由的自我”是 無暇去思考認知的。
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遠離焦躁
人的負面情緒很多，舉凡如憤怒、忌妒、嫌惡、猜忌、焦躁…等，說是負面情緒可能並不精準，但總之可能都是快樂幸福感覺指數的減項情緒。憤怒可能是由某個人 某件事引起，忌妒、嫌惡、猜忌、應該也都有對象，可能是某個人或某個群體，也就是都有相對的客體存在。但焦躁卻可能是以上總總情緒引起或者是有關，也有可 能是總和，而且有別於各種負面情緒都存在有對象，焦躁卻可能往往沒有相對的客體存在，而這卻是這種負面情緒，最致命也最令人苦惱的因素。
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「敵｣ は何処だ！
我用日文做題目，直接翻譯就是「敵｣在哪裡！感覺上比較不像漢文裡的「敵人在哪裡！｣那麼強烈，也許只是我主觀上的認為而已。但我想表達的「敵｣，並非是 很明確的敵人，而是很籠統的一種有威脅性、有破壞性，或者是不公不正不義、或人、或事、或物，也可能是一種意念概念或觀念，也可能是慣習或習俗。總之是一 種負向性的客觀存在，不完全是指敵人那樣強烈的存在，也許就像「不利｣這樣的概念或許比較接近。
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