March 20,2008
英雄不在．英雄不再
1979年在非洲發現了類猿人Lucy據專家估計距今約400萬年，身長約120公分，已能由兩腳直立可運用兩手操作石器，這是目前找到可能是人類最早的 祖先，也就是人類已經進化了可能約四百萬年。儘管人類是具有累積學習的本能和記憶，儘管達爾文(Charles Robert Darwin1809年—1882年)在19世紀發表了「物種的起源」The Origin of Species，說明了進化論的理論。但是有時候演化也可能只是時間的重複，也就是人的本性或本能當中，也一直保留著類人猿時期的習性，當人類面臨未知或 恐懼的時候，自然流露的本性或動作，可能跟人猿或猴子很雷同。
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人一叩
詩人如果缺乏天賦與靈感，又缺乏智慧的追求，就成了只像預言家、占卜師之流，號稱漢人書讀的最好的孔丘，到68歲仍然不得志、仍然在周遊列國推銷自己，他 70歲才開始讀易經，如果他真要擺攤算命可能要到80歲了。而易經據說就是算命的「Principia｣(經典.聖典)，流竄中國、台灣偶而也流竄到日本 的算命者，一干大字不知道能識幾個、生活起居不知能否順利進行？的自稱能算命者流，所憑或所依據的可能也超不出易經！孔丘究其一生都不敢、也沒有幫人家算 過命，而自他之後卻有很多人，既沒有孔丘的天賦、也沒有孔丘的努力，卻四處擺攤隨時要幫人算命、幫天算運，卻老是算不出自己的三餐！
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我的偏見
人生有很多無可奈何，不只上戲難、要下戲好像也難！我的綽號一直也不少，其中就屬怪人最多，其實我也一直不在乎。對於我所擁有的偏見，既然是媒抗我的心情 日記，那我就再發揮一下！對於無法讓你滿意的人，我只能深感十二萬分的抱歉！你是要跳過不看、亦或回文臭罵、甚至對著螢光幕吐痰也無傷！但可能要提醒你或 妳，要記得擦掉免得污了你自己的螢幕。至於我的回應，我將用我認為覺得適切的方式進行，而不是你認為適切、或大家投票表決覺得適切的方式，希望你的主觀不 要先行得太快，以免落差太大！
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我的早餐
曾經聽說過金美齡女士，早餐通常都要吃上一個鐘頭，我不知道她都是如何吃？但是如果只論吃早餐的時間長短，那顯然我是勝過她一些。我很少吃早餐，因為通常 少於一個鐘頭的早餐，我都是省略不吃！內人也常說學生時代的友人常說，還好我不是住鐘樓否則就成了〝鐘樓怪人〞！剛好我也極端討厭時鐘滴答、滴答的聲音， 這種單調的聲音，不只會使我無法入睡，而且會使我心煩氣躁聽久了或許會精神散亂。所以結婚之後，內人也從來不買任何會產生聲響的時鐘，真的就如日文般，在 我家只有〝時計〞而沒有時鐘，這可能也使我避免坐實了〝鐘樓怪人〞的稱號吧！
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幸福計算
內人和女兒們也將到北海道去避暑，因為是住整個暑假，所以小女兒特別關心，美瑛地方那裡有什麼？有沒有寬頻可上網？我跟她說雖然偏僻都是丘陵原野、沒什麼 建設，但小巧精緻的街道是我認為全日本最美的街道，( 即使我仍一直不知道「最高道德｣是什麼東西！) 很微量的現代、卻擁有龐大的大自然，而最大的令人興奮的期待，就是不會有像台灣一整票，愚蠢愚癡的電視、新聞記者的汙染，日文叫做〝目障り(刺眼)、耳障 り(吵雜)〞。我也交代內人就是去跟大自然自然接觸，也去體驗和台灣截然不同的環境，用自己的身體和直覺接觸，真、善與美，無須知識、只須本心！這個世界 除了台灣這些政客與記者的魑魅魍魎外，還存在有很多值得本心接觸的東西與道理。
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我心修羅
日文有一句「我武者羅｣(がむしゃら gamusyara)，日文原意「向こう見ずに荒っ
ぽくすること｣(無視前方猛幹)、「無鉄砲に振る舞うこと、さま｣(無思慮地揮舞的事或樣子)，台灣的字典有的翻成：冒失、不管前後…，而我的翻譯是：莽 撞或不管三七二十一的蠻幹。我一直喜歡這個詞，即使有：荒(日文是亂暴之意)、有無鉄砲(由〝無奌法〞或〝無手法〞轉來，沒有思慮欠缺思慮計畫之意。)， 也像漢文所說的〝暴虎憑河〞的意思。其實是有缺陷的一種動作、或行為、或認知，但我認為它的象徵性魅力，卻遠勝於所呈現的缺陷，我一直把它改寫成「我武修 羅｣。
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ぽくすること｣(無視前方猛幹)、「無鉄砲に振る舞うこと、さま｣(無思慮地揮舞的事或樣子)，台灣的字典有的翻成：冒失、不管前後…，而我的翻譯是：莽 撞或不管三七二十一的蠻幹。我一直喜歡這個詞，即使有：荒(日文是亂暴之意)、有無鉄砲(由〝無奌法〞或〝無手法〞轉來，沒有思慮欠缺思慮計畫之意。)， 也像漢文所說的〝暴虎憑河〞的意思。其實是有缺陷的一種動作、或行為、或認知，但我認為它的象徵性魅力，卻遠勝於所呈現的缺陷，我一直把它改寫成「我武修 羅｣。
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情緒與實証
在冬末初春的北海道雪地上，有一個現象讓我跟小女兒的對話，變得複雜但似乎隱含著更深遠的涵意。經過長久的冬季之後，當雪下得少慢慢開始融化之時，在樹底 部週遭總是會先融化成為一個圓圈狀。我女兒很好奇的問我：「為什麼會從樹底部先融化？｣，我跟她說因為樹木本身為了運送水分養分，溫度較高所以會融化的比 較快。我女兒仍很奇怪的說：「樹不是已經死了嗎？｣，我說其實樹是沒有死，我女兒又說：「它的樹葉都掉光了，怎麼知道沒有死？怎麼證明它還活著？｣。突然 之間讓我語結一時找不到說明的方法，也就是我好像是掉落到「實証的侷限｣泥沼裡，只感覺此刻女兒的鬼靈精怪確實讓人無法招架！
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唱國歌的智慧？
我因為幾個證件辦理，所以又多了一週的時間停留台灣，可是也可能是等待的味道濃厚，反而沒有什麼假期的氣氛。在日本奈良的東大寺，是現在世界留存的最大木 造建築物，裡面供奉一尊由451公噸青銅所鑄造的大佛，那是一尊「毘盧遮那佛｣也就是大日如來、或稱遍照如來。那是大釋迦在對著遍照三千，開釋宇宙真理的 意思，所以大釋迦的周邊環繞著許多小釋迦，大釋迦的座壇是由60片的青銅造蓮片所鑄造，如果走近細看也可看到每一片蓮片上，也是刻著大釋迦佛照三千訴說佛 法的圖像。整個大佛的意義，就是大釋迦對著小釋迦開釋佛法，大宇宙之內包含著各種小宇宙，大宇宙可以觀小宇宙、小宇宙亦可觀至大宇宙，這就是所謂的「觀無 限｣，但這是要打開心門之後才能達到的事。
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寄語
我有兩個女兒，雖然現在在台灣接受教育，但都是在日本出生，可是也許在日本居住的時間長短有不同，個性上顯然有很大的差異。大女兒也許曾在日本上過小學、 也住比較久，沉靜而少出錯，小女兒雖然也在日本出生，卻是在台灣成長，好動而錯誤連連，但卻相同的好強。前些日子帶著小女兒去拔牙，看她眼淚都流下來了想 必一定很痛，卻一聲也沒吭，回家的路上也沒聽她喊過痛。
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修羅刀．羅漢道
「修羅｣在日本有兩個解釋，一、是古代沒有機械的時代，為了搬運石材等重大的東西時，用木頭作成〝橇〞將巨石放在上面拖行，用以減少摩擦利於搬運的器具稱 為「修羅｣。另一個是大乘佛教裡的〝阿修羅〞(asura)是指具鬥爭性格的人，在五趣的人和畜牲之間，追加成六道稱為修羅道。在古代印度(asura) 則是住在須彌山北側的神，經常和帝釋天戰鬥、經常被打敗，卻是不斷重生持續和帝釋天作戰。我得到的啟示各是犧牲、與一種不斷對崇高權威挑戰的精神，如果我 能成為武士，那我將要這種〝修羅刀〞。
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