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<title>野侍の陣 Freelance Formation-世界常識集</title>
<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/cat_472419.html</link>
<description>...........言葉は    感情的で    残酷で    ときに    無力だ
  それでも    私たちは    信じている    言葉のチカラを
   ................................................................................................................................ .  .................................. .....語言是感情的 殘酷 有時也是無力的
  但即使如此 我們仍然要發揮 所信任的語言的力量 

................................................ .－朝日新聞 ジャーナリスト宣言－
</description>
<language>zh-tw</language>
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<copyright>All Rights Reserved</copyright>
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<item>
	<title>16.左行.右行.逆時針</title>
	<description><![CDATA[
			日本左行根據觀察應是跟武士佩刀有關，不過沒有很直接的證據，但是在東照宮，卻有一個有趣的地方，問日本人幾乎沒有人能答出來。那就是要進入東照宮時，先是規定靠左等到要進第二層陽明門時卻又靠右走，後來了解了馬房、庫房的建築時，才想出這個原因。應該是幕府時期各武將參拜時，因著武裝怕配在左側的劍碰撞，所以先左行，然後在庫房卸裝換成文服，變成右手拿類似中國的笏，所以改右行，以避免右手的笏碰撞，如此似乎比較能合理解釋。 
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			日本左行根據觀察應是跟武士佩刀有關，不過沒有很直接的證據，但是在東照宮，卻有一個有趣的地方，問日本人幾乎沒有人能答出來。那就是要進入東照宮時，先是規定靠左等到要進第二層陽明門時卻又靠右走，後來了解了馬房、庫房的建築時，才想出這個原因。應該是幕府時期各武將參拜時，因著武裝怕配在左側的劍碰撞，所以先左行，然後在庫房卸裝換成文服，變成右手拿類似中國的笏，所以改右行，以避免右手的笏碰撞，如此似乎比較能合理解釋。 
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	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Sat, 29 Dec 2007 00:12:51 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>15.現代並不一定等於進步 </title>
	<description><![CDATA[
			嚴格說來牛頓的古典物理學，和愛因斯坦的現代物理學，並沒有被取代或是被推翻的問題。精確一點的講法，應該是牛頓古典物理學的重力法則，由於愛因斯坦的新的發現、和新的假說，而出現了界限，依牛頓的萬有引力法則，兩個物體的引力和兩個物體的質量的乘積成正比，和距離成反比，但是對於光這種沒有質量的東西，這個法則就無法成立或妥善說明。 
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			嚴格說來牛頓的古典物理學，和愛因斯坦的現代物理學，並沒有被取代或是被推翻的問題。精確一點的講法，應該是牛頓古典物理學的重力法則，由於愛因斯坦的新的發現、和新的假說，而出現了界限，依牛頓的萬有引力法則，兩個物體的引力和兩個物體的質量的乘積成正比，和距離成反比，但是對於光這種沒有質量的東西，這個法則就無法成立或妥善說明。 
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	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Sat, 29 Dec 2007 00:07:14 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>14.再談時間與時鐘 </title>
	<description><![CDATA[
			時間是一個很奧妙的、應該說是很奧秘的，一個概念或是觀念，現在我們對時間的概念，例如物理學上、或是天文學上的時間的定義概念，幾乎都是源自於哲學上的思辨，也是我們最常想當然爾的概念。特別是時鐘的發明，隨著時鐘的技術的進步，準確性的提升同時，似乎更明確化，但是其實我們對時間的認知，其實可能是相當有限的，或可能是基本錯誤的。沒有時針的時鐘，讓我們無法正確地感知時間，但是有時針的時鐘，雖然能讓我們感知正確的時間，卻可能也會讓我們誤認時間的重複性。可是沒有物質存在，時間事實上是沒有意義的，而且真實的時間的不可逆性，也常常因為時鐘而使我們疏忽。 
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			時間是一個很奧妙的、應該說是很奧秘的，一個概念或是觀念，現在我們對時間的概念，例如物理學上、或是天文學上的時間的定義概念，幾乎都是源自於哲學上的思辨，也是我們最常想當然爾的概念。特別是時鐘的發明，隨著時鐘的技術的進步，準確性的提升同時，似乎更明確化，但是其實我們對時間的認知，其實可能是相當有限的，或可能是基本錯誤的。沒有時針的時鐘，讓我們無法正確地感知時間，但是有時針的時鐘，雖然能讓我們感知正確的時間，卻可能也會讓我們誤認時間的重複性。可是沒有物質存在，時間事實上是沒有意義的，而且真實的時間的不可逆性，也常常因為時鐘而使我們疏忽。 
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	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Sat, 29 Dec 2007 00:05:58 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>13.東西時間有異‧南北方向大不同 </title>
	<description><![CDATA[
			地球南北是以赤道為0度，往南往北各以90度的緯度劃分，東西則是以180度的經度劃分。世界上主要國家，不論是以大西洋為中心、或是以太平洋為中心，多數都是在北半球，很多歷史、文化、習慣到常識，也因此多是以北半球的觀點為主，小到像時鐘、指南針等用品。指南針或指北針，通常都是以N即指北、S極指南，而由於地球是圓球體不是平面，所以指南針的N極和S極，如果做的一樣長，例如在北半球北緯25度左右的台灣，指針的N極會下垂無法成水平狀態。所以一般的指南針，必須S極加長或是加重，才能保持水平狀態正確指北，台灣人如果帶指南針到南半球的澳洲或紐西蘭，加重或加長的S極會更形下垂，而無法成為水平正確指出方向，當然相反的，在澳洲紐西蘭買的指南針，回到台灣可能就無法使用。 
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			地球南北是以赤道為0度，往南往北各以90度的緯度劃分，東西則是以180度的經度劃分。世界上主要國家，不論是以大西洋為中心、或是以太平洋為中心，多數都是在北半球，很多歷史、文化、習慣到常識，也因此多是以北半球的觀點為主，小到像時鐘、指南針等用品。指南針或指北針，通常都是以N即指北、S極指南，而由於地球是圓球體不是平面，所以指南針的N極和S極，如果做的一樣長，例如在北半球北緯25度左右的台灣，指針的N極會下垂無法成水平狀態。所以一般的指南針，必須S極加長或是加重，才能保持水平狀態正確指北，台灣人如果帶指南針到南半球的澳洲或紐西蘭，加重或加長的S極會更形下垂，而無法成為水平正確指出方向，當然相反的，在澳洲紐西蘭買的指南針，回到台灣可能就無法使用。 
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	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Sat, 29 Dec 2007 00:05:04 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>12.國際觀就從世界地圖說起 </title>
	<description><![CDATA[
			繪畫先於文字發明
事實上人類的文化演進上，繪畫是早於文字的發明，原始人類由於人口簡單，以狩獵維生，人和人之間只需要很簡單的溝通，所以甚至連語言，都只是很單純的喜怒哀樂、表現欲望、情緒的，說是語言卻像是簡單的音調而已。因此由於沒有需要，所以文字的發明，事實上幾乎是到進入農耕時期的人類，由於溝通頻仍、複雜，必須用特定的符號來記述溝通的結果，慢慢地就演變成文字的由來。而狩獵時代的原始人類，為了自身的記憶和經驗傳承的考量，所以就學會以繪畫來表達，所以早在文字被發明的幾世紀前，幾乎可以說有人類的足跡就有繪畫，當然多數是岩刻為主。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			繪畫先於文字發明<br />
事實上人類的文化演進上，繪畫是早於文字的發明，原始人類由於人口簡單，以狩獵維生，人和人之間只需要很簡單的溝通，所以甚至連語言，都只是很單純的喜怒哀樂、表現欲望、情緒的，說是語言卻像是簡單的音調而已。因此由於沒有需要，所以文字的發明，事實上幾乎是到進入農耕時期的人類，由於溝通頻仍、複雜，必須用特定的符號來記述溝通的結果，慢慢地就演變成文字的由來。而狩獵時代的原始人類，為了自身的記憶和經驗傳承的考量，所以就學會以繪畫來表達，所以早在文字被發明的幾世紀前，幾乎可以說有人類的足跡就有繪畫，當然多數是岩刻為主。
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	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Sat, 29 Dec 2007 00:02:29 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>11.科學根據無法說明並非等於不科學 </title>
	<description><![CDATA[
			「竹內薰」所著的「99%は仮説」，大概去年一整年在日本的大小書局，都是擺在店頭的暢銷書，光出版前半年就再版11刷，也不諱言其實會開常識欄，多少和看過這本書也有關係。其實竹內薰自己最後也說明，一開始會用「飛機為什麼會飛？」，這種有些聳動的副標題，不否認是有要達到吸引力的想法。但是真正想表明的是，經過不斷地試行錯誤，和改正的經驗累積而能順利飛行，和已經完全完整地瞭解這種飛行的科學根據，基本上是兩回事。

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			「竹內薰」所著的「99%は仮説」，大概去年一整年在日本的大小書局，都是擺在店頭的暢銷書，光出版前半年就再版11刷，也不諱言其實會開常識欄，多少和看過這本書也有關係。其實竹內薰自己最後也說明，一開始會用「飛機為什麼會飛？」，這種有些聳動的副標題，不否認是有要達到吸引力的想法。但是真正想表明的是，經過不斷地試行錯誤，和改正的經驗累積而能順利飛行，和已經完全完整地瞭解這種飛行的科學根據，基本上是兩回事。<br />

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	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Sat, 29 Dec 2007 00:01:34 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>10.飛機為什麼會飛？ </title>
	<description><![CDATA[
			我們常說「那個人簡直是〝死腦筋〞」、或說「你的〝頭(adama)控股利〞(水泥塊僵化的意思)」，或勸人說「你的腦筋要柔軟一點」、「你的思考不要僵化要柔軟一點」，但是什麼是僵化？什麼是柔軟？似乎很熟悉但卻又不是很清楚。對於第二感官的事物、型態、狀態我們很容易就可以分辨，但是對於第一感官的思想、知覺、味覺，要分辨卻沒有想像中的容易，可是有時候我們卻未必能夠順利察覺，第一感官的謬誤。入蘭室、入刨魚之肆，久而久之對於香和臭就失去了分辨的能力。你為什麼知道你的腦筋是柔軟的？你又基於什麼樣的判斷理由？認為他的腦筋是硬的，還有你日常究竟是擁著什麼樣的常識在生活著呢？ 
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			我們常說「那個人簡直是〝死腦筋〞」、或說「你的〝頭(adama)控股利〞(水泥塊僵化的意思)」，或勸人說「你的腦筋要柔軟一點」、「你的思考不要僵化要柔軟一點」，但是什麼是僵化？什麼是柔軟？似乎很熟悉但卻又不是很清楚。對於第二感官的事物、型態、狀態我們很容易就可以分辨，但是對於第一感官的思想、知覺、味覺，要分辨卻沒有想像中的容易，可是有時候我們卻未必能夠順利察覺，第一感官的謬誤。入蘭室、入刨魚之肆，久而久之對於香和臭就失去了分辨的能力。你為什麼知道你的腦筋是柔軟的？你又基於什麼樣的判斷理由？認為他的腦筋是硬的，還有你日常究竟是擁著什麼樣的常識在生活著呢？ 
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	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Sat, 29 Dec 2007 00:00:34 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>9.常識就是常識、不一定等於知識 </title>
	<description><![CDATA[
			我說過寫常識欄想挑戰的是我們的腦，而對於情緒沒有興趣，也就是對事實比較有興趣，對於既有而紛亂不一的價值判斷，事實上是採懷疑的態度。沒有錯！〝歇斯底里〞既是常識、也是諷刺！我是在諷刺那些不定義偏見，不知道什麼是偏見的人，卻錯誤解讀或一直在誤用，〝歇斯底里〞也是如此！我很好奇我們的社會、或是網上諸位，到底是有多少人知道？〝歇斯底里〞現在應該是稱「解離性障害」和「身体表現性障害」，但是反觀我們的實際生活上，到底還有沒有人在說歇斯底里呢？甚至如果在網上普查，我相信可能仍有人還不知道〝漢生病〞到底是什麼病的？

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			我說過寫常識欄想挑戰的是我們的腦，而對於情緒沒有興趣，也就是對事實比較有興趣，對於既有而紛亂不一的價值判斷，事實上是採懷疑的態度。沒有錯！〝歇斯底里〞既是常識、也是諷刺！我是在諷刺那些不定義偏見，不知道什麼是偏見的人，卻錯誤解讀或一直在誤用，〝歇斯底里〞也是如此！我很好奇我們的社會、或是網上諸位，到底是有多少人知道？〝歇斯底里〞現在應該是稱「解離性障害」和「身体表現性障害」，但是反觀我們的實際生活上，到底還有沒有人在說歇斯底里呢？甚至如果在網上普查，我相信可能仍有人還不知道〝漢生病〞到底是什麼病的？<br />

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	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/4740821.html</guid>
	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Fri, 28 Dec 2007 23:59:31 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>8.「沉思者」並不是在沉思？ </title>
	<description><![CDATA[
			我有一位在師大美術系教書的朋友(他也不喜歡人稱他教授或專家)，他的專攻是西洋美術史，據說李登輝總統時代，參觀有關西洋藝術時都是由他負責解說，十幾年前我陪他到箱根雕刻之森參觀，原本我算是地主，可是進園之後他卻像如魚得水般，換成他滔滔不絕如數家珍，而且不用看日文或英文的介紹。他知道我要回台灣麻煩比較多，安慰我說上一個聽他解說的就是李登輝總統，這也可說其實是我很少有的一次總統級的待遇，他也說在雕刻界有一個不明文的默契，雕刻作品翻鑄7座之內都可以算真品，這也是我對雕刻常識的一次接觸之旅。 
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	</description>
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			我有一位在師大美術系教書的朋友(他也不喜歡人稱他教授或專家)，他的專攻是西洋美術史，據說李登輝總統時代，參觀有關西洋藝術時都是由他負責解說，十幾年前我陪他到箱根雕刻之森參觀，原本我算是地主，可是進園之後他卻像如魚得水般，換成他滔滔不絕如數家珍，而且不用看日文或英文的介紹。他知道我要回台灣麻煩比較多，安慰我說上一個聽他解說的就是李登輝總統，這也可說其實是我很少有的一次總統級的待遇，他也說在雕刻界有一個不明文的默契，雕刻作品翻鑄7座之內都可以算真品，這也是我對雕刻常識的一次接觸之旅。 
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	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Fri, 28 Dec 2007 23:58:33 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>7.歇斯底里(hysteria)是抓狂嗎？ </title>
	<description><![CDATA[
			歇斯底里(hysteria)它現代原本是指，在精神醫學上的轉換症狀或解離症狀的精神疾患群，可是在一般日常用語上，通常所指的歇斯底里，多是指性情急躁、感情過度激奮失去控制的狀態。雖然在精神醫學上，現在已經不使用這個名詞，但是出乎我們的意外的，這個症狀卻是到了17世紀之後，才漸漸有比較明朗的認識。在古希臘的醫學研究書籍上，一直認為這個症狀是由於子宮的原因、或是子宮在體內亂跑所致，而古希臘語的ὑστερικός就是hysteria的來源字。所以在17世紀之前，醫學界也多認為歇斯底里可能是子宮內分泌異常所致的疾病，也就是它是屬於女性專有的疾病，17世紀之後則才開始有醫學專家懷疑，可能是腦部的疾病所造成的。 
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	</description>
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			歇斯底里(hysteria)它現代原本是指，在精神醫學上的轉換症狀或解離症狀的精神疾患群，可是在一般日常用語上，通常所指的歇斯底里，多是指性情急躁、感情過度激奮失去控制的狀態。雖然在精神醫學上，現在已經不使用這個名詞，但是出乎我們的意外的，這個症狀卻是到了17世紀之後，才漸漸有比較明朗的認識。在古希臘的醫學研究書籍上，一直認為這個症狀是由於子宮的原因、或是子宮在體內亂跑所致，而古希臘語的ὑστερικός就是hysteria的來源字。所以在17世紀之前，醫學界也多認為歇斯底里可能是子宮內分泌異常所致的疾病，也就是它是屬於女性專有的疾病，17世紀之後則才開始有醫學專家懷疑，可能是腦部的疾病所造成的。 
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	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Fri, 28 Dec 2007 23:57:41 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>6.大學和哲學 </title>
	<description><![CDATA[
			現在我們台灣大學林立，已經多到升學率百分之ㄧ百的程度了，也就是說現在要考不上大學，可能比考上大學還困難了！這或許是好現象至少〝普學〞絕對是正面有益的，至於是不是程度會低落的疑慮，則是教育本質另外一層的考慮了。大學的英語有college和university，一般單科大學稱college，例如：哈佛大學1636年創立當時，就是以自然科學為主的大學，稱為Harvard College，綜合大學稱university，但也非絕對，在美國也有只有大學部的大學稱college，有大學院(研究所)的則稱 university。 
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	</description>
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			現在我們台灣大學林立，已經多到升學率百分之ㄧ百的程度了，也就是說現在要考不上大學，可能比考上大學還困難了！這或許是好現象至少〝普學〞絕對是正面有益的，至於是不是程度會低落的疑慮，則是教育本質另外一層的考慮了。大學的英語有college和university，一般單科大學稱college，例如：哈佛大學1636年創立當時，就是以自然科學為主的大學，稱為Harvard College，綜合大學稱university，但也非絕對，在美國也有只有大學部的大學稱college，有大學院(研究所)的則稱 university。 
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	<link>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/4740805.html</link>
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	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Fri, 28 Dec 2007 23:56:50 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>5.星期五可愛而無辜 </title>
	<description><![CDATA[
			針對前面的網友也有談到13日、星期五的taboo(禁忌)，做一點小補充，這種所謂不吉利的傳說由來是有分別的，星期五的不吉利由來，主要是以耶蘇受難日剛好是星期五，亞當和夏娃偷嘗禁果的日子也是星期五。但是並非歐美各國都是如此認為，古羅馬時期星期五是祭祀Venus女神的日子，在羅馬神話中她原是專管菜園的女神，在希臘神話裡卻是美的女神、也是軍神、也是金星的代表，日本也似乎如此星期五稱為金曜日，法文的vendredi也是因此由來。而英語的 Friday，則是緣由於北歐神話中的結婚和家庭的女神frigg，另一說是北歐神話中的愛與美的女神 freyja，因此在北歐各國，星期五反而多是認為最幸福的日子，在英國也有〝星期五出生的小孩最可愛討喜〞的說法。而哥倫布從西班牙港出發航海的日子正是星期五，最初發現陸地的日子也是星期五，英國五月花號(Mayflower)1620年12月22日登陸美國，也正是星期五。 
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			針對前面的網友也有談到13日、星期五的taboo(禁忌)，做一點小補充，這種所謂不吉利的傳說由來是有分別的，星期五的不吉利由來，主要是以耶蘇受難日剛好是星期五，亞當和夏娃偷嘗禁果的日子也是星期五。但是並非歐美各國都是如此認為，古羅馬時期星期五是祭祀Venus女神的日子，在羅馬神話中她原是專管菜園的女神，在希臘神話裡卻是美的女神、也是軍神、也是金星的代表，日本也似乎如此星期五稱為金曜日，法文的vendredi也是因此由來。而英語的 Friday，則是緣由於北歐神話中的結婚和家庭的女神frigg，另一說是北歐神話中的愛與美的女神 freyja，因此在北歐各國，星期五反而多是認為最幸福的日子，在英國也有〝星期五出生的小孩最可愛討喜〞的說法。而哥倫布從西班牙港出發航海的日子正是星期五，最初發現陸地的日子也是星期五，英國五月花號(Mayflower)1620年12月22日登陸美國，也正是星期五。 
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	<guid>http://blog.roodo.com/nozi1ro/archives/4740799.html</guid>
	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Fri, 28 Dec 2007 23:55:36 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>4.左與右都是封建的遺緒 </title>
	<description><![CDATA[
			日本的汽車工業雖然學自美國，但是以目前的表現，事實上已經可說青出於藍已更勝於藍，在台灣的路上，大概也是日本車系數量超越所有歐美的車系。一般的汽車排氣管由於是避開高溫，所以都儘量遠離油箱而設計在相對的一方，而日本由於左行，後來雖改為〝車左行、人右行〞，但是一般人的習慣仍是左行，所以為了左行的人和機車的考量，因此排氣管在右邊，而歐洲大部分國家和美國相同右行，因而排氣管設在左邊，油箱蓋則多在右邊，這是一點點或細微的人文貼心善意的設計。 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			日本的汽車工業雖然學自美國，但是以目前的表現，事實上已經可說青出於藍已更勝於藍，在台灣的路上，大概也是日本車系數量超越所有歐美的車系。一般的汽車排氣管由於是避開高溫，所以都儘量遠離油箱而設計在相對的一方，而日本由於左行，後來雖改為〝車左行、人右行〞，但是一般人的習慣仍是左行，所以為了左行的人和機車的考量，因此排氣管在右邊，而歐洲大部分國家和美國相同右行，因而排氣管設在左邊，油箱蓋則多在右邊，這是一點點或細微的人文貼心善意的設計。 
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	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Fri, 28 Dec 2007 23:54:36 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>3.只是常識而已?!</title>
	<description><![CDATA[
			「常識」原本應該是很好解釋，因為它好像就是一直出現，在我們的週遭隨手可及之處，就像吃飯要用碗、夾菜要用筷子、喝湯就用湯匙，男孩所以穿褲子、女孩所以穿裙子也可以留一頭長髮…等等，諸如此類很多人或大家都這樣做、都這樣認為，幾乎連解釋都沒有必要，我們就幾乎是認為這就是「常識」。而事實上「常識」的解釋也似乎就是如此而已，它可能就是這個區域性的群體的一種identity ideology(齊一性的意識形態)，只是「常識」的必然性和緣由，並非每一個人都能真正認清或就能說明來由。 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			「常識」原本應該是很好解釋，因為它好像就是一直出現，在我們的週遭隨手可及之處，就像吃飯要用碗、夾菜要用筷子、喝湯就用湯匙，男孩所以穿褲子、女孩所以穿裙子也可以留一頭長髮…等等，諸如此類很多人或大家都這樣做、都這樣認為，幾乎連解釋都沒有必要，我們就幾乎是認為這就是「常識」。而事實上「常識」的解釋也似乎就是如此而已，它可能就是這個區域性的群體的一種identity ideology(齊一性的意識形態)，只是「常識」的必然性和緣由，並非每一個人都能真正認清或就能說明來由。 
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	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Fri, 28 Dec 2007 23:52:18 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>2.手指的各種象徵 </title>
	<description><![CDATA[
			食指的各種差異

東方人習慣用食指指人、或指方向，但是在西方卻有很多不同的象徵意義，義大利人表示好吃美味，習慣用食指指著自己臉頰，但是在古時候的歐洲，卻有一種傳說食指是有毒的，所以通常女士塗擦口紅時，事實上一直都是用無名指。而輕握拳單伸直的食指有象徵武器的意味，所以用食指指人有一種挑釁的意義，特別是在議論場上，用食指指人有一種警告的意思。所以在指方向時，事實上世界各國有很多不同的方式，印度人多用下顎表示方向，歐美人則多用四指輕握用拇指指方向，表示自己時則拇指指向自己，女士則多用手掌五指平伸，慎重地表示方向，英國人則多不用手，而只是用頭擺動表示方向。

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	<content:encoded><![CDATA[
			食指的各種差異<br />
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東方人習慣用食指指人、或指方向，但是在西方卻有很多不同的象徵意義，義大利人表示好吃美味，習慣用食指指著自己臉頰，但是在古時候的歐洲，卻有一種傳說食指是有毒的，所以通常女士塗擦口紅時，事實上一直都是用無名指。而輕握拳單伸直的食指有象徵武器的意味，所以用食指指人有一種挑釁的意義，特別是在議論場上，用食指指人有一種警告的意思。所以在指方向時，事實上世界各國有很多不同的方式，印度人多用下顎表示方向，歐美人則多用四指輕握用拇指指方向，表示自己時則拇指指向自己，女士則多用手掌五指平伸，慎重地表示方向，英國人則多不用手，而只是用頭擺動表示方向。<br />

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	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Fri, 28 Dec 2007 23:50:54 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>1.握手是為了公平善意 </title>
	<description><![CDATA[
			握手這種粗淺的禮儀，幾乎已可以說是一種世界語言了，但是就如美式英語和英式英語一般，雖同是英語但發音和說法，卻好像也有一點差異。歐洲人例如英、法、德等國，由於有過封建制度相當一段時間，避免被認為粗俗無理，所以握手時自己並未太過於出力只是輕握，但是這種方式到了美國，卻變成了〝死魚〞(dead -fish)，美國經過大西部開墾時期，再加上後來多民族的聚集，在混亂中必須先強烈表現自我，所以握手時講究紮實有力。 
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	</description>
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			握手這種粗淺的禮儀，幾乎已可以說是一種世界語言了，但是就如美式英語和英式英語一般，雖同是英語但發音和說法，卻好像也有一點差異。歐洲人例如英、法、德等國，由於有過封建制度相當一段時間，避免被認為粗俗無理，所以握手時自己並未太過於出力只是輕握，但是這種方式到了美國，卻變成了〝死魚〞(dead -fish)，美國經過大西部開墾時期，再加上後來多民族的聚集，在混亂中必須先強烈表現自我，所以握手時講究紮實有力。 
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	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Fri, 28 Dec 2007 23:49:13 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>常識初航</title>
	<description><![CDATA[
			台灣大概是吃素最複雜的地區，對日本人來說〝素食〞就叫〝精進料理〞，是指肉類、魚介類予以去除的宗教料理。剛到日本時其實我的認知也是如此，但是寒暑假打工帶觀光團體旅遊時，才在異國學習領教到台灣的素食料理，居然蔬菜中也有所謂〝葷菜〞。例如蔥、蒜頭、洋蔥、甚至連韭菜也算是，蛋則是更複雜了，有的教派是葷的不食、有的教派則是可以食用。剛開始時總覺得是不是台灣人太複雜挑剃了？〝戒殺生〞那就如日本一樣，魚肉類屬葷食、蔬菜類就是素食，不是比較合理嗎？但是隨著年齡增長許多看法，不知應該稱為增長、還是轉變？原來感覺不通的道理，似乎又見出一些端倪。一路追求知識對於不合道理的事，總是會心煩氣躁、不耐煩，可是卻又發現很多的常識，初見通常是沒什麼道理、或是不合理的，最大的恐怕要算是〝人生〞了，因為人生通常也是沒什麼道理的，就如〝好人不長壽、惡人行萬年〞！ 
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	</description>
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			台灣大概是吃素最複雜的地區，對日本人來說〝素食〞就叫〝精進料理〞，是指肉類、魚介類予以去除的宗教料理。剛到日本時其實我的認知也是如此，但是寒暑假打工帶觀光團體旅遊時，才在異國學習領教到台灣的素食料理，居然蔬菜中也有所謂〝葷菜〞。例如蔥、蒜頭、洋蔥、甚至連韭菜也算是，蛋則是更複雜了，有的教派是葷的不食、有的教派則是可以食用。剛開始時總覺得是不是台灣人太複雜挑剃了？〝戒殺生〞那就如日本一樣，魚肉類屬葷食、蔬菜類就是素食，不是比較合理嗎？但是隨著年齡增長許多看法，不知應該稱為增長、還是轉變？原來感覺不通的道理，似乎又見出一些端倪。一路追求知識對於不合道理的事，總是會心煩氣躁、不耐煩，可是卻又發現很多的常識，初見通常是沒什麼道理、或是不合理的，最大的恐怕要算是〝人生〞了，因為人生通常也是沒什麼道理的，就如〝好人不長壽、惡人行萬年〞！ 
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	<category>世界常識集</category>
	<pubDate>Fri, 28 Dec 2007 23:48:23 +0800</pubDate>
</item>
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