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December 29,2007

16.左行.右行.逆時針

日本左行根據觀察應是跟武士佩刀有關,不過沒有很直接的證據,但是在東照宮,卻有一個有趣的地方,問日本人幾乎沒有人能答出來。那就是要進入東照宮時,先是規定靠左等到要進第二層陽明門時卻又靠右走,後來了解了馬房、庫房的建築時,才想出這個原因。應該是幕府時期各武將參拜時,因著武裝怕配在左側的劍碰撞,所以先左行,然後在庫房卸裝換成文服,變成右手拿類似中國的笏,所以改右行,以避免右手的笏碰撞,如此似乎比較能合理解釋。 ...繼續閱讀

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15.現代並不一定等於進步

嚴格說來牛頓的古典物理學,和愛因斯坦的現代物理學,並沒有被取代或是被推翻的問題。精確一點的講法,應該是牛頓古典物理學的重力法則,由於愛因斯坦的新的發現、和新的假說,而出現了界限,依牛頓的萬有引力法則,兩個物體的引力和兩個物體的質量的乘積成正比,和距離成反比,但是對於光這種沒有質量的東西,這個法則就無法成立或妥善說明。 ...繼續閱讀

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14.再談時間與時鐘

時間是一個很奧妙的、應該說是很奧秘的,一個概念或是觀念,現在我們對時間的概念,例如物理學上、或是天文學上的時間的定義概念,幾乎都是源自於哲學上的思辨,也是我們最常想當然爾的概念。特別是時鐘的發明,隨著時鐘的技術的進步,準確性的提升同時,似乎更明確化,但是其實我們對時間的認知,其實可能是相當有限的,或可能是基本錯誤的。沒有時針的時鐘,讓我們無法正確地感知時間,但是有時針的時鐘,雖然能讓我們感知正確的時間,卻可能也會讓我們誤認時間的重複性。可是沒有物質存在,時間事實上是沒有意義的,而且真實的時間的不可逆性,也常常因為時鐘而使我們疏忽。 ...繼續閱讀

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13.東西時間有異‧南北方向大不同

地球南北是以赤道為0度,往南往北各以90度的緯度劃分,東西則是以180度的經度劃分。世界上主要國家,不論是以大西洋為中心、或是以太平洋為中心,多數都是在北半球,很多歷史、文化、習慣到常識,也因此多是以北半球的觀點為主,小到像時鐘、指南針等用品。指南針或指北針,通常都是以N即指北、S極指南,而由於地球是圓球體不是平面,所以指南針的N極和S極,如果做的一樣長,例如在北半球北緯25度左右的台灣,指針的N極會下垂無法成水平狀態。所以一般的指南針,必須S極加長或是加重,才能保持水平狀態正確指北,台灣人如果帶指南針到南半球的澳洲或紐西蘭,加重或加長的S極會更形下垂,而無法成為水平正確指出方向,當然相反的,在澳洲紐西蘭買的指南針,回到台灣可能就無法使用。 ...繼續閱讀

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12.國際觀就從世界地圖說起

繪畫先於文字發明
事實上人類的文化演進上,繪畫是早於文字的發明,原始人類由於人口簡單,以狩獵維生,人和人之間只需要很簡單的溝通,所以甚至連語言,都只是很單純的喜怒哀樂、表現欲望、情緒的,說是語言卻像是簡單的音調而已。因此由於沒有需要,所以文字的發明,事實上幾乎是到進入農耕時期的人類,由於溝通頻仍、複雜,必須用特定的符號來記述溝通的結果,慢慢地就演變成文字的由來。而狩獵時代的原始人類,為了自身的記憶和經驗傳承的考量,所以就學會以繪畫來表達,所以早在文字被發明的幾世紀前,幾乎可以說有人類的足跡就有繪畫,當然多數是岩刻為主。 ...繼續閱讀

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11.科學根據無法說明並非等於不科學

「竹內薰」所著的「99%は仮説」,大概去年一整年在日本的大小書局,都是擺在店頭的暢銷書,光出版前半年就再版11刷,也不諱言其實會開常識欄,多少和看過這本書也有關係。其實竹內薰自己最後也說明,一開始會用「飛機為什麼會飛?」,這種有些聳動的副標題,不否認是有要達到吸引力的想法。但是真正想表明的是,經過不斷地試行錯誤,和改正的經驗累積而能順利飛行,和已經完全完整地瞭解這種飛行的科學根據,基本上是兩回事。
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10.飛機為什麼會飛?

我們常說「那個人簡直是〝死腦筋〞」、或說「你的〝頭(adama)控股利〞(水泥塊僵化的意思)」,或勸人說「你的腦筋要柔軟一點」、「你的思考不要僵化要柔軟一點」,但是什麼是僵化?什麼是柔軟?似乎很熟悉但卻又不是很清楚。對於第二感官的事物、型態、狀態我們很容易就可以分辨,但是對於第一感官的思想、知覺、味覺,要分辨卻沒有想像中的容易,可是有時候我們卻未必能夠順利察覺,第一感官的謬誤。入蘭室、入刨魚之肆,久而久之對於香和臭就失去了分辨的能力。你為什麼知道你的腦筋是柔軟的?你又基於什麼樣的判斷理由?認為他的腦筋是硬的,還有你日常究竟是擁著什麼樣的常識在生活著呢? ...繼續閱讀

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December 28,2007

9.常識就是常識、不一定等於知識

我說過寫常識欄想挑戰的是我們的腦,而對於情緒沒有興趣,也就是對事實比較有興趣,對於既有而紛亂不一的價值判斷,事實上是採懷疑的態度。沒有錯!〝歇斯底里〞既是常識、也是諷刺!我是在諷刺那些不定義偏見,不知道什麼是偏見的人,卻錯誤解讀或一直在誤用,〝歇斯底里〞也是如此!我很好奇我們的社會、或是網上諸位,到底是有多少人知道?〝歇斯底里〞現在應該是稱「解離性障害」和「身体表現性障害」,但是反觀我們的實際生活上,到底還有沒有人在說歇斯底里呢?甚至如果在網上普查,我相信可能仍有人還不知道〝漢生病〞到底是什麼病的?
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8.「沉思者」並不是在沉思?

我有一位在師大美術系教書的朋友(他也不喜歡人稱他教授或專家),他的專攻是西洋美術史,據說李登輝總統時代,參觀有關西洋藝術時都是由他負責解說,十幾年前我陪他到箱根雕刻之森參觀,原本我算是地主,可是進園之後他卻像如魚得水般,換成他滔滔不絕如數家珍,而且不用看日文或英文的介紹。他知道我要回台灣麻煩比較多,安慰我說上一個聽他解說的就是李登輝總統,這也可說其實是我很少有的一次總統級的待遇,他也說在雕刻界有一個不明文的默契,雕刻作品翻鑄7座之內都可以算真品,這也是我對雕刻常識的一次接觸之旅。 ...繼續閱讀

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7.歇斯底里(hysteria)是抓狂嗎?

歇斯底里(hysteria)它現代原本是指,在精神醫學上的轉換症狀或解離症狀的精神疾患群,可是在一般日常用語上,通常所指的歇斯底里,多是指性情急躁、感情過度激奮失去控制的狀態。雖然在精神醫學上,現在已經不使用這個名詞,但是出乎我們的意外的,這個症狀卻是到了17世紀之後,才漸漸有比較明朗的認識。在古希臘的醫學研究書籍上,一直認為這個症狀是由於子宮的原因、或是子宮在體內亂跑所致,而古希臘語的ὑστερικός就是hysteria的來源字。所以在17世紀之前,醫學界也多認為歇斯底里可能是子宮內分泌異常所致的疾病,也就是它是屬於女性專有的疾病,17世紀之後則才開始有醫學專家懷疑,可能是腦部的疾病所造成的。 ...繼續閱讀

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