October 22,2009
文化速描
布萊克萊恩桑在另一欄開頭第一篇，曾有提到生活與文化的緊密關聯性，或是有人說文化即是生活、或生活即是文化，基本上是如此沒有錯！不過，這應只是像一個大前提、或只是導論，但是並不完全等同，光是生活，不一定就能成為文化，動物因為多數是依據本能生存，由於沒有語言，光只有聲音所以只能傳達簡單的情緒，無法建立起文化的結構。
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April 28,2009
「故鄉」是甚麼？
日本九州福岡太宰府「天滿宮」，是奉祀日本學問之神菅原道真的神社，進廟之前有一座心池，設有三座橋名為三世橋，象徵著佛家的「三世一念」，或者橋本身就是禪！第一座橋是拱橋，象徵前世，第二座是平橋，象徵今世，第三座橋也是拱橋，象徵來世，前世已去、追不得，來世未到、求不得，只能視今世，所以平坦無礙，也是活在當下的禪意。佛義雖是如此，可是芸芸眾生，卻多是眼界到哪裡，高度就到哪裡！可視界，似乎相同的行為，可知界，卻可能存在有莫大的差異！空色有無，看似剎那咫尺，瞑想悟開，卻已是億劫！
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April 14,2009
文化的定義
18世紀末期社會人類學，英國艾德華．布梅特．泰勒Edward Burnett Tylor. (1832-1917)就對文化做了最初的定義(原文)"Culture and Civilization, taken in its wide ethnographic sense, is that complex whole which includes knowledge, belief, art, morals, law, custom, and any other capabilities and habits acquired by man as a menmber of society." 「所謂文化或是文明，從廣泛的民族記載學上的理解，是指 一個社會的成員，所獲得的知識、信條、藝術、法、道德、慣習等，和其他各種能力習性等，複雜的總体統稱」。
我曾做過的文化定義:
文化就是：特定地區的人類對應環境生存時，在衣、食、住、行等有形的生活樣式，和群體生活中所 產生藉以溝通的語言、文字，以及其所衍生的各類 智、技、能 ( 如詩、文學、歌、舞、繪画…等) 的表現，同時經常年所累積形成，具有同一性(identity) 的觀念、或意識形態(ideology)的各種對生、婚、老、病、死等慣習、風俗。
November 25,2008
文化詮釋現象
王貞治在今年退休時，接受專訪談到甚麼是Pro(職業專業Professional)，所謂的 「Pro野球手」就是失誤一次也不能發生，同樣的動作做一百次，都是相同的結果！要以此作為Pro的自我要求。如果輕意地就自我原諒一次的失誤，例如：「啊！人難免都會有失誤！」，如果有這樣一次的念頭，那麼就一定會有第二次、第三次的失誤。所以也有人說，所謂專家就是訓練有素的狗！為什麼是訓練有素？就是不容許發生失誤。
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April 13,2008
語言與文字－(五)
語言的本質與價值
人類因語言而能產生文化，動物如和人類最接近的人猿，由於沒有語言而無法產生文化。而語言的最初始意義和功能是甚麼呢？其實就是一種「連續性的默契的記憶」，人猿由於缺乏這個記憶能力，所以無法形成複雜的語言，因此無法產生文化。以台語為例：閃！(走開、滾開、退到一邊)的意思，bei sai(不行、不可以)，他象徵或代表的意義，就是由默契的建立而來，也就一個孩童他就在：閃=走開、滾開，閃就走開、滾開，不斷的經驗累積而成為默契 的。全世界各地的母語，都是在無文字狀態下建立起默契的記憶，語言可能有上千種，但是形成的方式，卻幾乎都在相同的形式下完成。
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人類因語言而能產生文化，動物如和人類最接近的人猿，由於沒有語言而無法產生文化。而語言的最初始意義和功能是甚麼呢？其實就是一種「連續性的默契的記憶」，人猿由於缺乏這個記憶能力，所以無法形成複雜的語言，因此無法產生文化。以台語為例：閃！(走開、滾開、退到一邊)的意思，bei sai(不行、不可以)，他象徵或代表的意義，就是由默契的建立而來，也就一個孩童他就在：閃=走開、滾開，閃就走開、滾開，不斷的經驗累積而成為默契 的。全世界各地的母語，都是在無文字狀態下建立起默契的記憶，語言可能有上千種，但是形成的方式，卻幾乎都在相同的形式下完成。
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December 28,2007
語言和文字(四)
語言和文字在文化要素當中，確實具有相當大的顯性，但不是絕對，可是即使不是絕對卻也通常是最接近絕對。當你學會更多種語言時，其實對這種類似絕對性，反 而可能感情會變得更複雜。但是如果能減少讓自己的語言文字主觀意識牽制，或許能更顯現他的原貌。在台灣漢字、和漢語、和台語、客語等，或曾或已被加注了太 多的主觀認知，也被過度政治運用、和政治性解讀。離開台灣到日本之後，不知道有幾年了，我已經不稱國語，而採取日本人的客觀說法稱北京語，我無法再接受所 謂國語的說法。
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文化的認知
不知道誰曾說過這樣一句話：「懦弱的人總是相信命運，堅強的人總想認清因果。」，我ㄧ生從不算命、也不相信算命，我知道知識、科學仍然存在有很多未知、或未可知，或者應該這樣說，知識或科學至今所能闡明的知或已知，可能遠小於未知。就像有科學家曾有這樣的說法，人類至今所能知道的物質，可能只有不到百分之十，其他尚有百分之九十幾，是屬於暗黑物質dark matter，它是屬於自己不發光、也不反射光的未知物質，它充滿在我們的週遭，而我們尚無法認知，所以它就等同不存在一樣，但它卻是確實存在的。
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文明的反朔
古今中外、政客用太多心思在如何"政治正確"，而「大義名分｣最立即而有效。歐洲的「君權神授｣ 、中國的「真命天子｣ 、日本的「萬世一系｣皆是異曲同工。由人類文化學上可發現，世界各種族、語言各有不同，卻依相同的方式演化，在物性階段，雌雄兩体經生理需求而接觸，發覺有互相保暖、互相支援、增加安全等額外功用，而演化成 " 家 "成為複數，凡事開始有先後次序，究竟我要先吃獵物？還是對方先吃？排列次序而使「人類｣ 開啟哲學性階段。
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文明兩.三事的淺思
人類文明演進，起源於溝通，從動作而後語言，後來文字被發明這是一個重要分水嶺。有了文字，許多資訊能夠傳得更遠更廣，最重要的是人類智慧得以保存流傳。
所謂的原始民族的畫分，主要是以這民族有否發明文字，換句話說，全世界原始民族都沒有文字的發現，當然台灣各族亦是如此，可以保存，是文明的大革新，接下 才是材質的革新。由土塊、樹皮、獸皮、竹片、紙張輾轉演進，輕薄化，便於攜帶，文明發展更迅速，更寬廣。幾千年到現在，電氣化、電腦化，速度與範圍已經是 無遠弗屆。
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所謂的原始民族的畫分，主要是以這民族有否發明文字，換句話說，全世界原始民族都沒有文字的發現，當然台灣各族亦是如此，可以保存，是文明的大革新，接下 才是材質的革新。由土塊、樹皮、獸皮、竹片、紙張輾轉演進，輕薄化，便於攜帶，文明發展更迅速，更寬廣。幾千年到現在，電氣化、電腦化，速度與範圍已經是 無遠弗屆。
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文明的兩 三事
人很難離群索居，卻也不容易合於群体。文明演進幾千年，人的某些 "物性" 卻仍保留在潛意識之中。有一部電影好像叫 "2001太空漫游" ，內容起先描寫人猿時期，人猿有一天在原野上看到一顆怪石，人猿就小心奕奕地接進然後伸出手摸摸看。後來劇情發展到西元2001年，人類升上太空的某一星球，太空人走下太空艙，看到星球其特的岩石，卻也如同人猿時期先伸手摸摸岩石，一樣的動作在演化前及演化後。
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